任沁沁

生活里的每一個(gè)物象，都是匯聚文化的基石。當(dāng)傳統(tǒng)的東方美學(xué)與國(guó)際時(shí)尚科技結(jié)合，會(huì)為人們的生活帶來(lái)什么改變呢？

2015第三屆深圳國(guó)家工業(yè)設(shè)計(jì)大展上，來(lái)自世界各地的人們，欣賞設(shè)計(jì)師帶來(lái)的精湛生活美學(xué)作品，體悟豐富的設(shè)計(jì)能量和多元的生活品味。

“春在”取自清代著名文人俞樾的一句話：“花落春猶在”，意為時(shí)光流逝，美好的記憶和文化意蘊(yùn)猶存。臺(tái)灣創(chuàng)意設(shè)計(jì)中心的設(shè)計(jì)師，將這種意念設(shè)計(jì)為一把古樸的長(zhǎng)椅，別具中式意蘊(yùn)和當(dāng)代簡(jiǎn)約格調(diào)。

“我們希望透過(guò)設(shè)計(jì)，將美好的文化余韻實(shí)踐到現(xiàn)代生活，創(chuàng)造當(dāng)代東方人文的新風(fēng)貌?！迸_(tái)灣創(chuàng)意設(shè)計(jì)中心執(zhí)行長(zhǎng)陳文龍表示。

為了讓美好傳承，臺(tái)灣創(chuàng)意設(shè)計(jì)中心組織超過(guò)百家臺(tái)灣優(yōu)質(zhì)生活品牌，透過(guò)“文房、茶屋、食堂”三大主題產(chǎn)品的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)，將文化厚度融入大眾生活。

這種意念與藝術(shù)家朱哲琴不謀而合，她創(chuàng)建的“看見(jiàn)造物”平臺(tái)，口號(hào)“上乘非奢侈”，傳遞了當(dāng)代生活人的生活態(tài)度和品位。

“中國(guó)人從古代就創(chuàng)造了特別精湛的物件，把感情寓于造物之間，我們老祖宗的物件，除了實(shí)用，還有意境、意念。這是中國(guó)文化最與眾不同的。”朱哲琴說(shuō)。

“看見(jiàn)造物”的設(shè)計(jì)師，把中國(guó)材質(zhì)、手作藝術(shù)與當(dāng)代生活需求結(jié)合，喚醒了傳統(tǒng)工藝的活力。貴州布依族自紡手織布制成的IT包，有著3000年歷史的古老紋樣，精致古樸的手織觸感，寓意了先人對(duì)自然的敬畏。昆蟲(chóng)美學(xué)系列織品，昆蟲(chóng)圖案由水墨名家邊平山獨(dú)家授權(quán)，以夏季鳴蟲(chóng)野趣象征生生不息和自由情懷。

在本屆工業(yè)設(shè)計(jì)展上，東方美學(xué)與時(shí)尚設(shè)計(jì)的結(jié)合得到了充分的呈現(xiàn)，贏得全球設(shè)計(jì)師關(guān)注。

設(shè)計(jì)師馮志鋒創(chuàng)造的品牌叫“拾間”，老匠師們執(zhí)著鐘情于土木竹林的本色之美，讓設(shè)計(jì)謙退到原始的親切感覺(jué)。

“珍木自身亦有生命，它只要在那里，就使人安心?！瘪T志鋒說(shuō)。

走進(jìn)展臺(tái)，手工打造的黑胡桃木桌椅，線條簡(jiǎn)約，沒(méi)看到一絲炫技，只有舒適和自然。

馮志鋒希望人們看到他的作品，能聯(lián)想到某些時(shí)代——“我們?cè)?jīng)的美學(xué)生活”，“把過(guò)去撿煉起來(lái)，在設(shè)計(jì)中重新獲得連接，走進(jìn)當(dāng)下?！?/p>

越來(lái)越多的中國(guó)設(shè)計(jì)師，開(kāi)始注重回歸器物本質(zhì)的設(shè)計(jì)。

“正在被更多人青睞的極簡(jiǎn)主義，其實(shí)源于中國(guó)的傳統(tǒng)，從宋朝就開(kāi)始流行。”香港設(shè)計(jì)師李錦雄說(shuō)。這位香港設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)執(zhí)行委員，創(chuàng)立了名為“根源”的設(shè)計(jì)公司。

根源，就是要尋找文化之根本。40多歲的李錦雄，20多年來(lái)專注于尋找民族文化元素與國(guó)際潮流的結(jié)合，如今社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的回歸，驗(yàn)證了他的初心。

在澳大利亞學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的華人設(shè)計(jì)師韓成圭非常認(rèn)可文化的極簡(jiǎn)主義，他的作品追求意趣和質(zhì)感，講求物與人的個(gè)性結(jié)合，多項(xiàng)設(shè)計(jì)獲得澳大利亞的大獎(jiǎng)。“對(duì)于素材原初質(zhì)感的表達(dá)是否到位，能否脫離對(duì)表面玄妙的刻意追求，這是我關(guān)注的問(wèn)題。”他說(shuō)。

“今天，愛(ài)馬仕、蘋(píng)果都在和中國(guó)合作，從東方文化里尋求靈感。”韓成圭說(shuō)，這就是潮流。

朱哲琴認(rèn)為，中國(guó)人的造物，品質(zhì)上乘，但追求的是精神性的東西，這才是真正的奢侈。

設(shè)計(jì)師張鵬的展位并不顯眼，其間的一套簡(jiǎn)明家具卻吸引人們拍照。他在2012年創(chuàng)立了名為“山行SHANGXING”的獨(dú)立家具品牌，希望在西方的理性實(shí)用和東方的感性含蓄中表達(dá)東西方文化的交融。

“設(shè)計(jì)師將每一絲靈感注入以家為主體的作品中，倡導(dǎo)簡(jiǎn)單、自由、舒適的日常生活美學(xué)，我很認(rèn)同。”一名觀眾說(shuō)。

在本次設(shè)計(jì)展上，一個(gè)由4名90后設(shè)計(jì)師創(chuàng)建的設(shè)計(jì)品牌也頗引人關(guān)注。創(chuàng)始人之一的王樹(shù)茂，是清華美院家具設(shè)計(jì)研究所的一名設(shè)計(jì)師，作品曾入選世博會(huì)中國(guó)禮品，并于2015年意大利米蘭世博會(huì)中國(guó)館展出。他說(shuō)，90后新潮、前衛(wèi)、個(gè)性，對(duì)商業(yè)并不那么敏感，所以我們可以無(wú)所顧忌地釋放靈感；國(guó)家營(yíng)造的“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”氛圍，也是給予年輕人創(chuàng)業(yè)的巨大鼓勵(lì)。

他的合伙人之一的李偉斯是1993年出生的小伙子，以前是一名專業(yè)短跑學(xué)生，由于熱愛(ài)設(shè)計(jì)，2009年轉(zhuǎn)為美術(shù)專業(yè)?！按蠓鹊目缃缱屛沂芤娣藴\，運(yùn)動(dòng)的剛勁、直率，與設(shè)計(jì)的敏銳、細(xì)膩造就了我?！彼Ｍ磥?lái)能把“有溫度的設(shè)計(jì)傳遞給更多人，乃至世界”。

結(jié)束深圳之行的陳文龍，準(zhǔn)備到北京尋找文化伙伴，帶著最能代表大陸文化底蘊(yùn)的作品，明年赴臺(tái)參加臺(tái)灣創(chuàng)意設(shè)計(jì)中心主辦的臺(tái)灣文博會(huì)。

雖然當(dāng)代設(shè)計(jì)深受上世紀(jì)的西方設(shè)計(jì)影響，設(shè)計(jì)的成敗更受文化、習(xí)俗、價(jià)值體系的影響。但陳文龍堅(jiān)信，“為華人市場(chǎng)設(shè)計(jì)”已經(jīng)為全球設(shè)計(jì)師所關(guān)注，設(shè)計(jì)將不再由西方主導(dǎo)。

“中華文化本來(lái)就具有豐富的內(nèi)涵和極高的審美價(jià)值，源自傳統(tǒng)文化的哲學(xué)、思想等，在形塑日常事物的設(shè)計(jì)上，華人世界所扮演的角色至今仍亟待開(kāi)發(fā)?！彼f(shuō)。

“中華民族文明具有獨(dú)特性。”深圳市工業(yè)設(shè)計(jì)行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、三諾集團(tuán)董事局主席劉志雄指出，中國(guó)人本該有這樣的文化自信和自覺(jué)，有情懷的設(shè)計(jì)才能打動(dòng)世界。