《紀(jì)念劉和珍君》是1926年魯迅先生為了紀(jì)念在“三一八”慘案中犧牲的劉和珍烈士創(chuàng)作的文章，如許廣平女士所言“一字一淚，是用血淚寫出了心坎里的同聲一哭”。作為經(jīng)典，此文從二十世紀(jì)五十年代開始便收錄于高中語(yǔ)文課本中。本文試從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩個(gè)方面對(duì)1980年至2015年《紀(jì)念劉和珍君》教學(xué)進(jìn)行綜述。

一、帶有時(shí)代特色的教學(xué)內(nèi)容

（一）1980至1990年間的教學(xué)通常是站在悼念性文章的角度進(jìn)行解讀，包括人物形象、重點(diǎn)段落及語(yǔ)句、思想內(nèi)涵等。如全文分為三個(gè)部分，一二段講述作者寫作緣由，三至五段講述作者與劉和珍相識(shí)的四個(gè)事件及慘案經(jīng)過，六七段是全文重點(diǎn)，是死難的意義和教訓(xùn)。文章贊揚(yáng)了愛國(guó)青年的英勇不屈，揭露了反動(dòng)軍閥的暴戾兇殘，痛斥了走狗文人的陰險(xiǎn)無恥，激勵(lì)革命人民繼續(xù)戰(zhàn)斗。同時(shí)也會(huì)穿插一些本文表現(xiàn)手法運(yùn)用的分析即記敘、抒情、議論的三者結(jié)合?？偨Y(jié)出文本的結(jié)構(gòu)即采用螺旋式的層層探入的方式來寫，按照“悲痛的沉靜——憤怒、嚴(yán)正的斥責(zé)——冷靜的思考”這樣的思想感情發(fā)展變化展開。對(duì)于重點(diǎn)語(yǔ)句的理解也帶著時(shí)代的印記，如龔燦光在《怎樣理解<紀(jì)念劉和珍君>中的兩個(gè)句子》中重點(diǎn)分析全文的第五段“當(dāng)三個(gè)女子……被抹殺了”時(shí)，著重點(diǎn)落在了此句的結(jié)構(gòu)上，是贊頌還是反諷？“中國(guó)軍人”指的誰？“八國(guó)聯(lián)軍”是鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的八國(guó)聯(lián)軍，還向段祺瑞政府提出最后通牌的八個(gè)國(guó)家？屠戮婦嬰的是誰？但是這樣的分析往往流于表面，并距今年代久遠(yuǎn)，學(xué)生理解起來比較困難。

（二）1990至2000年間的教學(xué)視角拓寬，教學(xué)內(nèi)容的選取更加多元化，注重從細(xì)節(jié)作為切入點(diǎn)進(jìn)行文本解讀，能夠一課一得而非面面俱到。教師盡量縮短甚至消除文本與讀者、作者與讀者的距離，用深入淺出的語(yǔ)句引導(dǎo)學(xué)生理解晦澀難懂的句子和復(fù)雜的情感。如畢人柱在《找準(zhǔn)切入點(diǎn)——<記念劉和珍君>例析》中，讓學(xué)生找出作品中幾乎完全重復(fù)的語(yǔ)句之后，引導(dǎo)學(xué)生思考魯迅為什么要這樣“啰嗦”？三次“有寫一點(diǎn)東西的必要”中“必要”的具體內(nèi)容是什么？“正”怎么理解？然后指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)句出現(xiàn)的前后語(yǔ)境，反復(fù)閱讀，對(duì)照分析。如此分析文章大家的“悖謬”之處，以此為切入點(diǎn)迅速解讀全文，從整體上準(zhǔn)確追蹤作者思路，體會(huì)感情。

（三）2001至2015年間的教學(xué)在以上基礎(chǔ)上文本解讀更加深入，重在培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)，引起學(xué)生反思。教學(xué)內(nèi)容不僅僅是教師備課時(shí)準(zhǔn)備的資料，而是依據(jù)學(xué)生的接受情況進(jìn)行課前預(yù)設(shè)與課堂生成的結(jié)合，更加貼近學(xué)生生活實(shí)際?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出》：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示?！边@為教師教學(xué)內(nèi)容的選擇與確立樹立了參考標(biāo)準(zhǔn)。如侯喜君、李紅亞在《讓學(xué)生在“幸?！敝写┬小?lt;記念劉和珍君>的教學(xué)》一文中獨(dú)出心裁地帶領(lǐng)學(xué)生從文本中尋找劉和珍的幸福，體悟其崇高的思想境界，感受自己的幸福，加深學(xué)生對(duì)劉和珍形象的理解，從而激發(fā)愛國(guó)情感。又如李征在《<紀(jì)念劉和珍君>審美教育》中提出教師要在課堂上引領(lǐng)學(xué)生充分挖掘本篇課文的人物美、情感美、哲理美和悲劇美。

二、與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)方法

（一）1980至1990年間，《紀(jì)念劉和珍君》的教學(xué)方式以教師講授和學(xué)生背誦為主。教師在開課前介紹本文的創(chuàng)作背景，通過講述“三一八”慘案的經(jīng)過來導(dǎo)入新課。教師通常將文章分為三段進(jìn)行分析，概括每段大意，把握本文的感情基調(diào)。要求學(xué)生學(xué)習(xí)文中的敘述、議論、抒情三者結(jié)合的寫作手法，領(lǐng)會(huì)多種表現(xiàn)手法的好處并且模仿第五段進(jìn)行仿寫。課后背、默出經(jīng)典語(yǔ)句。

（二）1991至2000年間，《紀(jì)念劉和珍君》的教學(xué)注重切入點(diǎn)的運(yùn)用和情境的渲染。很顯然這一階段的教學(xué)包括引導(dǎo)學(xué)生更加注重細(xì)節(jié)以及對(duì)語(yǔ)境的重視，強(qiáng)調(diào)對(duì)文本的不過度解讀。深句淺說，淺句深說。越來越注重小組討論，傾聽學(xué)生觀點(diǎn)，語(yǔ)文這一學(xué)科的工具性和人文性得到一定的展現(xiàn)。這一階段涌現(xiàn)出的教學(xué)方法包括人文教學(xué)法、整體——部分——整體教學(xué)法、逐步引導(dǎo)教學(xué)法、詞句內(nèi)涵探究法、小點(diǎn)切入法等。

如魏中華在《<紀(jì)念劉和珍君>以整體—部分—整體教學(xué)》一文中這樣描述整體——部分——整體教學(xué)法：這種教法既順應(yīng)了部分（三個(gè)問題）到整體（全文內(nèi)容）的認(rèn)識(shí)規(guī)律，強(qiáng)調(diào)了迅速把握整體，站在整體的高度鳥瞰各個(gè)部（三對(duì)“矛盾”）的戰(zhàn)略思想，使閱讀教學(xué)有可能成為高效率的閱讀。王嚴(yán)在《<紀(jì)念劉和珍君>備課四題》中提出：在實(shí)踐語(yǔ)文教學(xué)人文教法的時(shí)候，介紹一下與文章有關(guān)的民俗風(fēng)情，幫助解答學(xué)生的一些疑問：為什么魯迅先生在追悼會(huì)上獨(dú)自出來徘徊？為什么先生的悼文面世延宕？薛冬芳在《抓住悲憤之情，滲透學(xué)生思維——我教<記念劉和珍君>》中認(rèn)為應(yīng)抓住關(guān)鍵詞“悲憤”作為理解全篇的切入點(diǎn)，圍繞這一詞分步推進(jìn)教學(xué)，分別是：1.抓住標(biāo)題;2.抓住相關(guān)段落;3.激發(fā)情感;4.抓住激越的感情;5.讓激越的感情暫得平穩(wěn);6.把平穩(wěn)的感情再次推向高潮;7.畫出作者的感情曲線。這七個(gè)步驟相輔相成，使作者的悲憤之情滲入學(xué)生思維。

（三）2001年至2015年間由于新課改的實(shí)施，在“一切著眼于學(xué)生的能力的培養(yǎng)”的理念指引下，教學(xué)方式有了突破。課后拓展訓(xùn)練密切聯(lián)系學(xué)生生活，增添辯論賽、角色扮演等形式。以多種方式培養(yǎng)學(xué)生閱讀、探究的興趣。注重課前預(yù)設(shè)與課堂生成的有機(jī)結(jié)合，關(guān)注課堂學(xué)生資源的開發(fā)利用、主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，重視教學(xué)活動(dòng)中問題情境的創(chuàng)設(shè)。這一階段涌現(xiàn)的教學(xué)方式包括比較閱讀教學(xué)法、四步自讀教學(xué)法、主問題教學(xué)法、審美主體誘導(dǎo)法、標(biāo)題導(dǎo)學(xué)法等。

如王見在《“四步自讀教學(xué)模式”在<紀(jì)念劉和珍君>教學(xué)中的運(yùn)用》中這樣描述該教學(xué)法：1、復(fù)讀導(dǎo)入，用5分鐘復(fù)習(xí)識(shí)記點(diǎn)，鞏固所學(xué)的重點(diǎn);2、自讀質(zhì)疑，就是在復(fù)讀教材之后用10分鐘的時(shí)間讓學(xué)生自己閱讀課文，尋找適合自己學(xué)情的疑難點(diǎn);3、辨讀釋疑，就是在自讀課文之后，用20分鐘的時(shí)間讓師生一起辨析文本;4.練讀拓展，就是在辨讀課文之后，用5分鐘左右的時(shí)間讓學(xué)生拓展練習(xí)，把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于練習(xí)。

周玲在《用比較閱讀法教學(xué)<記念劉和珍君>》中認(rèn)為：將課文與魯迅先生的學(xué)生石評(píng)梅的《痛哭和珍》、當(dāng)代北大學(xué)者余杰的《民國(guó)以來最黑暗的一天——“三一八”慘案七十二周年祭》放在一起對(duì)照閱讀，比較三篇文章的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，互為補(bǔ)充，互為印證。康克儉《魯迅雜文教學(xué)漫談》中，將《紀(jì)念劉和珍君》和《為了忘卻的記念》兩篇文章放在一起比較，不僅看到共同處更要知道它們的不同點(diǎn)，從魯迅先生思想處在兩個(gè)不同的時(shí)期作為切入點(diǎn)進(jìn)行深入的分析。呂秀勛在《語(yǔ)文教學(xué)中審美主體的誘導(dǎo)——從<紀(jì)念劉和珍君>說起》中認(rèn)為在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該通過閱讀、點(diǎn)撥、想象、思維這四個(gè)方面進(jìn)行審美主體的誘導(dǎo)。

綜上所述，三十五年來在廣大一線教師的細(xì)心鉆研與實(shí)踐的基礎(chǔ)上，《紀(jì)念劉和珍君》的教學(xué)產(chǎn)生了巨大的令人欣喜的變化。無論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)方法都越來越成熟而豐富，內(nèi)容貼近學(xué)生實(shí)際，注重課前預(yù)設(shè)和課堂生成的結(jié)合;方法豐富多彩靈活多變，不再是教師一味地灌輸而是引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性解讀能力。

（張笑 ?江蘇師范大學(xué)泉山校區(qū) ?221116）