張嵐 講師
上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院 上海 201620
型染工藝是傳統(tǒng)手工印染工藝的一種類(lèi)型。中國(guó)藍(lán)染,即藍(lán)印花布的制作工藝,與日本型紙型染工藝,同為型染工藝中的代表手法。但二者基于不同的文化背景及發(fā)展脈絡(luò),呈現(xiàn)出各自的特點(diǎn)。
我國(guó)的藍(lán)印花布是具有代表性的中國(guó)傳統(tǒng)手工印染工藝作品,其制作手法主要分為兩類(lèi),一類(lèi)是紙板印花型染工藝(圖1);另一類(lèi)是采用木型凸紋版的夾纈工藝(圖2)。前者由于制板方便、制作成本低,被廣泛應(yīng)用。也是本文比較的主要對(duì)象。
藍(lán)印花布,又稱(chēng)藥班布、漿水纈等,在我國(guó)有著悠久的歷史,產(chǎn)地集中于南通、湖南一帶。其中,南通多見(jiàn)紙版糊印手法,而湖南喜用木版夾纈。
我國(guó)早在北漢時(shí)期就已經(jīng)熟練掌握這門(mén)技術(shù)。直至明代中期被廣泛使用。當(dāng)時(shí)的藍(lán)印花布非常受重視,一度“家戶習(xí)為恒業(yè)”。南通、松江等地區(qū)早在那時(shí)紡織業(yè)空前發(fā)達(dá),其產(chǎn)品除了滿足當(dāng)?shù)厝说纳钚枨螅€遠(yuǎn)銷(xiāo)至歐洲、日本等地。解放后,隨著機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)的興起,傳統(tǒng)手工藝制作紡織品的生存空間曾一度受到擠壓。近來(lái),隨著人們物質(zhì)文明和精神文明水平的提高,崇尚回歸自然、回歸質(zhì)樸的生活方式,變成一種新的追求。藍(lán)印花布一類(lèi)的手工藝,再度被重視起來(lái)。
圖1:藍(lán)印工藝的紙版印
日本的飛鳥(niǎo)·奈良時(shí)代加強(qiáng)與中國(guó)唐文化的交流,染織工藝中的鏤空版印花的方式在隋唐時(shí)傳入日本。日本平安時(shí)代,與中國(guó)的宋代相對(duì)應(yīng)。此時(shí)的日本印染工藝,由對(duì)中國(guó)的模仿逐漸發(fā)展到原創(chuàng)。印染作品的風(fēng)格也出現(xiàn)由“漢風(fēng)”向“和風(fēng)”的轉(zhuǎn)變。而宋代中國(guó)的鏤空版印花工藝也取得發(fā)展。例如,由以前的木板改用桐油竹紙代替,使印花紋樣更加精細(xì)。使用染料也加入膠粉調(diào)成漿狀,有效控制了染色過(guò)程中染液的滲化問(wèn)題。中國(guó)鏤空版印花工藝的進(jìn)步,真接導(dǎo)致日本型染水平的提高。
從14至15世紀(jì)的琉球王國(guó)時(shí)代起,日本傳統(tǒng)型染工藝在王府保護(hù)下被皇家和貴族用作禮服面料發(fā)展起來(lái)。型染工藝在日本的特殊使用背景,導(dǎo)致其在工藝上追求色調(diào)柔和、紋樣精致。
日本室町時(shí)代,對(duì)應(yīng)中國(guó)元代。戰(zhàn)亂導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的染織工藝大不如前。也使染織工藝以小袖服裝的形態(tài)進(jìn)入平民階層。為日后江戶小袖和“友禪染”的形成奠定基礎(chǔ)。
日本桃山·江戶時(shí)代,對(duì)應(yīng)中國(guó)明代。是日本染織的劃時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)。當(dāng)時(shí),織田信長(zhǎng)、豐臣秀吉初建天下,急需大量的裝飾品。在他們號(hào)召下,工藝美術(shù)大力發(fā)展,染織工藝也空前發(fā)達(dá)。而整個(gè)民族的審美情趣也開(kāi)始傾向富麗華貴。且受眾較前代不再有限制,各個(gè)階層、各個(gè)年齡的人都可以使用。而中國(guó)明代的染織工藝,特別是染色工藝空前發(fā)達(dá),對(duì)日本印染工藝更是提供了直接的幫助。
在當(dāng)代,型染工藝在制作過(guò)程中所采用的材料均為綠色環(huán)保的材料,符合日本重視環(huán)保的理念。型染工藝所制印染作品體現(xiàn)出的質(zhì)相手工感,符合日本民族對(duì)職人神的欣賞習(xí)慣。綜合因素,使日本對(duì)型染工藝有著較好的繼承和發(fā)展。不僅有健全的理論體系,也擁有大量型染作品。
圖2:藍(lán)染工藝的木型凸紋版
中國(guó)藍(lán)染與日本型染同屬型染范疇,二者在工藝上有類(lèi)似之處。但基于不同的文化背景、不同的使用目的,二者又呈現(xiàn)出差異。
中國(guó)藍(lán)印花是一種極具民間特色的工藝,以淳樸、素凈為其審美特征。其制作工藝環(huán)保、低碳,并有特定的完整步驟。
(1)裱紙
藍(lán)染工藝中采用不同的紙,裱紙要求不同。貴陽(yáng)皮紙、桑皮紙需裱2-3層,高麗紙1-2層即可。紙裱好后,需附一張普通白紙與之粘合,再刷一層桐油,使紙板可防水。干后熨平即可。而日本型染工藝則直接用現(xiàn)成的澀柿紙進(jìn)行創(chuàng)作。更為方便快捷。但澀柿紙的成本比較高。
(2)圖案創(chuàng)作
創(chuàng)作圖案時(shí),一般先將圖案畫(huà)在紙上,再用“斷刀”手法表現(xiàn)。需要注意,不可出現(xiàn)過(guò)長(zhǎng)、過(guò)細(xì)的線條,而要多使用點(diǎn)或連接線來(lái)分割長(zhǎng)線條,以確保紙板在使用過(guò)程中不會(huì)斷裂、破損。由于這種工藝手法的局限,使藍(lán)印花布的圖案形象常會(huì)出現(xiàn)圓點(diǎn)、短線一類(lèi),反而形成其特征。這一特點(diǎn)在日本型染工藝作品中也存在。
中國(guó)藍(lán)染與日本型染在圖案創(chuàng)作中的不同之處,中國(guó)藍(lán)染工藝的圖案元素通常是彼此分離的,有間隔。不同元素以平鋪的形式呈現(xiàn)在畫(huà)面上。通過(guò)元素的大小、疏密來(lái)體現(xiàn)圖案的節(jié)奏感。因此,中國(guó)的藍(lán)印花布給人以清爽、單純但不呆板的映象。而日本型染工藝的圖案元素多見(jiàn)互相穿插,互相糾結(jié),圖案元素之間借位、重合,分不清彼此。因此,在圖案風(fēng)格上體現(xiàn)出豐繁、富貴的特點(diǎn)。
(3)刻版
刻版是藍(lán)染工藝中,考驗(yàn)操作者經(jīng)驗(yàn)和設(shè)計(jì)能力的重要步驟。為了使紙版穩(wěn)定牢固,方便刻制,建議從紙版中間部分刻起。并且在紙版周?chē)舫黾s5cm距離。刻制刀法可概括為平刀和斜刀兩類(lèi),前者類(lèi)似于書(shū)法運(yùn)筆中的中峰,即刀尖與紙面呈現(xiàn)近90度直角,是刻版過(guò)程中最常用的刀法,且對(duì)于初學(xué)者易于掌握。平刀的刻制過(guò)程相對(duì)費(fèi)力。斜刀刻法,類(lèi)似于書(shū)法中的側(cè)鋒,即刀尖與紙面呈較小角度,對(duì)于熟練的操作者,可以用斜刀刻法雕刻出輕盈、暢快的線條。觀者可以從中欣賞到刀法特有的魅力,也被認(rèn)為是藍(lán)染工藝中獨(dú)有的藝術(shù)魅力之一。斜刀法需操作者經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)才能掌握。為了方便刻制及保證紙版的穩(wěn)固、耐用,斷刀的長(zhǎng)度一般不超過(guò)3cm,寬度不小于0.2cm。如需刻劃較長(zhǎng)的線條,則是幾段短線段組合而成。但組合線段之間需注意要保持連貫、流暢。而以短線組成長(zhǎng)線的特點(diǎn),也成為藍(lán)染工藝作品的藝術(shù)特色之一。
(4)上油
刻制完成的紙版,需用光滑的鵝卵石把背面打磨平整,過(guò)程中要及時(shí)修補(bǔ)破損處。之后上反復(fù)刷熟桐油3—4次,油量適量,反復(fù)涂刷,直至紙版被浸透,且不得在紙版表面有多余油脂。
(5)刮漿
刮漿是藍(lán)染工藝中上阻染劑的過(guò)程。藍(lán)染工藝采用的阻染漿是用黃豆粉與石灰粉調(diào)配而成。通常比例為1:1,天氣較熱時(shí),可以適當(dāng)降低石灰粉的比例。刮漿時(shí),刮板與紙版表面要保持45底斜角。注意用力均勻,速度適當(dāng),保證阻染漿以均勻、飽滿、適量的厚度留在紙版鏤空處。刮漿過(guò)程中,可以反復(fù)幾次刮制,達(dá)到使阻染漿厚度均勻適量的目的,但不宜刮制次數(shù)太多,以免損壞紙版或阻染劑滲出。
刮漿完成后,需要將紙版從布表面掀起。掀版時(shí),動(dòng)作要干脆,一氣呵成,謹(jǐn)防多余阻染劑在掀版過(guò)程中殘留到布面。掀起的紙版需洗凈、晾干,以備再次使用。刮制完阻染劑的布料同樣要晾干,才可以進(jìn)入到下一工藝步驟中。
(6)染色
藍(lán)染工藝的染色采用浸染的方式。這是藍(lán)染工藝與日本型染工藝的主要區(qū)別之一。布料刮漿后被晾干,再浸染之前需在水中浸泡。浸泡后的布放到竹藍(lán)中,竹藍(lán)掛到染缸口,布浸入到染液中。浸泡約20分鐘,挑起布料,置于空氣中,另其氧化。約需30分鐘。氧化的過(guò)程,可以使染料的顏色更為鮮亮。浸染、氧化的過(guò)程可以重復(fù)多次,直至達(dá)到理想的顏色效果。
(7)晾曬
浸染好的布料去水晾干。晾干后放于3%-5%的醋酸中浸泡。一方面去掉布料上殘留的石灰粉,另一方面達(dá)到固色的目的。浸泡過(guò)醋酸后,再次將其置于通風(fēng)處晾干。
(8) 刮灰
布料晾干后,用棍子敲打,使布料上的石灰變松。再將布料兩頭固定,用刮灰刀逐步將布表面的阻染漿刮掉。
(9)收尾
去掉表面阻染劑的面料,要清洗2—3次,再次晾干。藍(lán)染工藝完成。
圖3:日本型染
圖4:日本型染
日本型染工藝與中國(guó)藍(lán)染工藝在原理上大致相同,但不同的文化背景及特別的使用目的,使日本型染工藝在細(xì)節(jié)上與中國(guó)藍(lán)染工藝有區(qū)別。最終作品的風(fēng)貌也因?yàn)楣に嚨牟顒e而有所差異。
(1)材料
日本型染在選擇面料方面相對(duì)于中國(guó)型染更加多樣。中國(guó)藍(lán)染的面料以純棉布為主,而日本型染則可選擇棉、麻、絲、芭蕉布等多種材料。而用于真絲面料的型染工藝最為精湛,代表了日本型染工藝的水平。以型染工藝制作的真絲面料常被用于制作和服。日本型染采用的紙版材料為日本特有的澀柿紙。澀柿紙的制作工藝復(fù)雜,因需提取柿漆刷染紙版表面而得名。成品澀柿紙平整、硬脆,刻版時(shí)手感很好。有助于操作者更好的發(fā)揮??贪嫱瓿芍笏⑵岬牟襟E又可使其變得更堅(jiān)固、有韌性。染料選擇方面,日本型染大多采用天然染料,有時(shí)也用化學(xué)染料。高級(jí)定制的和服等一般采用天然染料。色彩選擇非常豐富,紅色、褐色、黃色、藍(lán)色等均會(huì)被選擇采用。
(2)刻版
中國(guó)藍(lán)染與型染在刻版方面存在共性,前文已說(shuō)明。二者的區(qū)別主要體現(xiàn)在處理無(wú)法與花版主體固定連接的部分方面。中國(guó)藍(lán)染通常采用制作兩張花版的方式來(lái)解決。而型染仍用一張花版。只是在刻制開(kāi)始時(shí),不完全刻斷。然后,以砂糖和面粉加水調(diào)制漿糊,把花版粘到裱背紙上,再把之前沒(méi)有刻斷的小連接點(diǎn)刻掉。其次,用粘合劑,把真絲薄紗與花版粘在一起。再次,打濕裱褙紙,輕輕去掉殘留的連接點(diǎn)。這樣花版就完成了。
(3)防染劑
日本型染用的防染劑是糯米粉與小紋糠按照4:6的比例,再加入約15%的鹽,再蒸制約半小時(shí),最后搗碎完成。
(4)刷豆汁
刷豆汁法是日本型染與中國(guó)藍(lán)染的重要區(qū)別之一。中國(guó)藍(lán)染在刮漿后,直接染色。而日本型染則是先刷豆汁,再染色。豆汁浸入面料后,一方面可以使染色更為均勻,另一方面可以使色彩更鮮艷。豆汁的制作方法為:將黃豆泡12小時(shí)以上,再加入水。一般比例為一粒大豆3ml水。再加入少量海苔水和海藻酸鈉液,研磨而成。實(shí)際操作中應(yīng)該按照面料的性質(zhì)調(diào)制豆汁的濃度。例如絲綢一般需要較稀的豆汁,而棉布需要較稠的豆汁。豆汁的稀稠程度的掌握,直接影響到染色的效果。
(5)染色
中國(guó)藍(lán)染以浸染的方式染色,而日本型染采用繪染的方式染色。繪染的方式可以實(shí)現(xiàn)更多的染色可能,染色過(guò)程更靈活自由。因此,日本型染作品的效果更自然、更生動(dòng)。尤其是其柔和的暈染效果,獨(dú)具魅力。
(6)蒸化
日本型染的染色完成后需要蒸化。染好的面料,尺寸較大的,以懸掛的方式推入蒸箱,尺寸較小的,以報(bào)紙包裹,圈好之后,放入蒸籠。一般需蒸制30分鐘以上。蒸化的過(guò)程,顏色可以固定,不脫色。同時(shí),顏色也會(huì)更鮮艷。
(1)圖案寓意
中國(guó)傳統(tǒng)圖案向來(lái)有“圖必有意,意必吉祥”的習(xí)慣。因此,藍(lán)印花布中亦無(wú)例外的出現(xiàn)大量吉祥圖案。例如,象征人丁興旺的“麒麟送子”,象征仕途順利的“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”,象征美好愛(ài)情的“蝶戀花”等。構(gòu)圖風(fēng)格上,也多見(jiàn)對(duì)稱(chēng)、飽滿的方式,給人以豐富、熱鬧的映象。
(2)圖案主題
中國(guó)藍(lán)染的主題圖案以植物花卉、動(dòng)物、幾何形為主。
花卉圖案是世界各國(guó)染織紋樣中最為常見(jiàn)的圖案超標(biāo),中國(guó)藍(lán)染紋樣也不例外。其中,牡丹、梅花等形象都很受歡迎。牡丹象征吉祥富貴,梅花代表堅(jiān)忍不拔。
植物圖案中的唐草由連續(xù)的花、草紋樣組成,是藍(lán)染圖案中的常見(jiàn)主題。唐草圖案在藍(lán)染圖案中,常處于陪襯位置,與主體圖案形成裝飾上的層次感。
人物、器皿圖案在中國(guó)藍(lán)染紋樣中,同樣具備吉祥含義。例如,和合二仙圖案用于新婚紡織品,象征百年好合?;ㄆ恳蚺c“平”同音,被加以平安含義。而瓶?jī)?nèi)飾花,則象征平安的同時(shí),也有美好、幸福的意思。
幾何紋樣也是各國(guó)染織紋樣中的經(jīng)典素材。中國(guó)藍(lán)染中的幾何紋樣,往往來(lái)自生活中元素的變形,如魚(yú)鱗、水波、日月星辰等。這類(lèi)幾何紋樣可單獨(dú)作為陪襯使用,也可用于裝飾主體紋樣。
(3)圖案造型
中國(guó)藍(lán)染的圖案須用刻刀在紙版上刻制表現(xiàn)。特殊的工藝決定藍(lán)印花布圖案呈現(xiàn)出獨(dú)特風(fēng)貌。刀刻紙版不宜出現(xiàn)長(zhǎng)線條,因此藍(lán)印花布的圖案往往由大大小小的斷點(diǎn)組成。無(wú)論圖案為何題材,最終都以點(diǎn)的手法來(lái)體現(xiàn)。
圖案構(gòu)成上,往往以適合紋樣為主體,構(gòu)圖追求對(duì)稱(chēng)穩(wěn)定的布局,多見(jiàn)軸對(duì)稱(chēng)、中心對(duì)稱(chēng)等形式。
中國(guó)藍(lán)染圖案因?yàn)楣に囈?,?huà)面中充滿了斷點(diǎn),但是點(diǎn)與點(diǎn)、點(diǎn)與線要形成組群。使細(xì)碎的元素變得整體。共同的方向感、秩序感都可以幫助點(diǎn)與點(diǎn)之間產(chǎn)生聯(lián)系。
根據(jù)使用目的不同,中國(guó)藍(lán)染圖案在布局上也會(huì)有習(xí)慣上的差別。通常,服飾上多用二方連續(xù)和四方連續(xù)紋樣;而被單、包袱等,則多見(jiàn)框式結(jié)構(gòu)的中心適合紋樣。
(1)圖案寓意
與中國(guó)藍(lán)染圖案相似之處是日本型染圖案也往往采用象征手法,以一定的圖案符號(hào)代表不同的含義。差別在于,日本型染圖案元素在表達(dá)情感方面更為含蓄和多元。在日本型染圖案中,既可以看到八寶圖、萬(wàn)寶圖這類(lèi)具有吉祥含義的紋樣,又可以看到以片片櫻花來(lái)寄托對(duì)于短暫生命的哀愁之情。除此之外,日本型染圖案中,還常會(huì)出現(xiàn)牛車(chē)、柴門(mén)之類(lèi)從古典作品中提煉出來(lái)的場(chǎng)景紋樣,傳遞出靜謐、安詳?shù)姆諊?/p>
(2)圖案造型
與中國(guó)藍(lán)染喜用短線、點(diǎn)等完成圖案的習(xí)慣不同,日本型染多用長(zhǎng)線。長(zhǎng)線柔美、飄逸,形成了不同與中國(guó)藍(lán)染的畫(huà)面特色。構(gòu)圖方面,日本藍(lán)染不同于中國(guó)型染多用對(duì)稱(chēng)構(gòu)圖的方式,而是刻意形成靈動(dòng)、多變的構(gòu)圖方式。整個(gè)圖案布局上,重視疏密的分布,體現(xiàn)圖案的節(jié)奏感,不同于中國(guó)藍(lán)染圖案喜好規(guī)整、穩(wěn)定的圖案布局。
(3)圖案題材
日本圖案題材方面,很大程度受到中國(guó)圖案的影響。植物紋樣、動(dòng)物紋樣、幾何紋樣等都可見(jiàn)到與中國(guó)紋樣相似或相同的內(nèi)容。比較有特色的日本型染圖案,是來(lái)自各個(gè)家族的族徽類(lèi)紋樣。例如,豐臣秀吉家族的梧桐紋樣、德川家康家族的葵紋樣、織田信長(zhǎng)家族的木瓜葉紋樣等。
中國(guó)藍(lán)染與日本型染同屬兩國(guó)極具民間特色的工藝種類(lèi)。兩者在工藝、圖案、文化特色等方面,既有共性、又有差別。同時(shí),兩種傳統(tǒng)工藝在當(dāng)代生活中,均受到了相當(dāng)程度的歡迎,并且以各自的方式生存發(fā)展。比較二者的異同與所處環(huán)境,可使我們?cè)诹私舛卟煌尘芭c生存現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,思考如何在當(dāng)代社會(huì)背景下推動(dòng)傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展。