李春妹

摘 要：小說《李陵》以漢朝武將李陵的一生為主線，貫穿了史學(xué)家司馬遷與漢朝使節(jié)蘇武的一生，同時在這3條明線的背后，又設(shè)計(jì)了漢武帝的這條暗線，以此來更好地烘托出3人跌宕起伏的辛酸人生。

關(guān)鍵詞：中島敦；《李陵》；司馬遷；蘇武

中圖分類號：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2015）12-0164-02

一、作者中島敦簡介

中島敦（1909～1942），小說家，生于東京。中島家是中島郡領(lǐng)主尾張國造的后裔，代代以漢學(xué)為家學(xué)，中島敦的祖父中島撫山是漢學(xué)家，其叔父也多為漢學(xué)者，父親是中學(xué)的漢文教師。這樣的家庭環(huán)境造就了中島敦深厚的漢文功底，對其日后的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1930年，中島敦考入東京帝國大學(xué)文學(xué)科，學(xué)習(xí)期間熱衷于交誼舞與麻將，同時開始閱讀永井荷風(fēng)、谷崎潤一郎和森鷗外的小說，逐漸對文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了興趣，畢業(yè)時寫出了題為《耽美派研究》的論文。1933年，中島敦就職于私立橫濱高中女校，教授國語與英語。工作期間，中島敦開始嘗試小說創(chuàng)作，1934年，小說《獵虎》入選雜志新人特刊的佳作。1941年，由于哮喘病的惡化，中島敦辭去了教師的工作。為了療養(yǎng)身體，他以南洋廳國語教科書編輯書記的身份前往太平洋的帕勞群島，由于病情沒有好轉(zhuǎn)遂于翌年回國。1942年2月，在深田久彌的推薦下，中島敦發(fā)表了小說《山月記》，登上文壇。同年5月，中島敦發(fā)表《光、風(fēng)、夢》，得到文壇好評，入選為芥川文學(xué)獎的候選作品。之后，中島敦決心專注于文學(xué)創(chuàng)作，但由于哮喘的發(fā)作，同年12月病逝，享年34歲。中島敦從登上文壇到謝世僅有10個月的時間，讓不少文學(xué)家和讀者都為其英年早逝深感惋惜。1943年，在文壇一些人的運(yùn)作下，中島敦的遺作《弟子》《李陵》終得以出版。

二、《李陵》內(nèi)容簡介

公元前99年，飛將軍李廣之孫李陵奉武皇帝之命率5000騎兵從側(cè)翼攻打匈奴。老將軍路博德上書建議明春再戰(zhàn)，使武帝誤以為李陵懦弱而不再相信他。武帝下詔命李陵從正面攻擊匈奴，英勇善戰(zhàn)的李陵雖多次取得勝利，但終因寡不敵眾被匈奴軍活捉。武帝決定處罰李陵及他的家人，善于察言觀色、明哲保身的大臣們一味附和武帝的決定，只有司馬遷一人站出來為李陵辯護(hù)。結(jié)果司馬遷被聽信讒言的武帝判處了腐刑，李陵的全家也被滿門抄斬。

李陵得到了匈奴單于的禮遇，但他并不投降，同時也不想回到中原，因?yàn)樗麤]有回去的理由。生活雖然悠閑自在，但內(nèi)心卻異常痛苦。公元前96年，單于死，其子左賢王繼位。左賢王命李陵去北海勸降漢朝使節(jié)蘇武。李陵見到蘇武后卻被他堅(jiān)定的信念與不失自我的精神打動，深深為自己的茍且偷生感到懊悔。武帝崩，天下大赦。在胡地生活了19年的蘇武終于回到了中原，如愿以償。李陵沒有回去，一直活到公元前74年。司馬遷在父親遺言的鼓勵與自己內(nèi)心悲憤的驅(qū)使下寫成《史記》后，壽終正寢。

三、《李陵》分析

（一）李陵的一生

漢朝飛將軍李廣之孫李陵為了國家與人民生活的安定，主動請纓率兵攻打匈奴，但漢武帝只給了5000騎兵，智勇多謀的李陵雖然頑強(qiáng)作戰(zhàn)，幾次以少勝多，但終因寡不敵眾成為了匈奴的俘虜。李陵在自殺殉國與先佯裝投降然后伺機(jī)逃跑的選擇中猶豫不決之際，得到了匈奴單于的厚待，同時從中原傳來了武帝聽信李陵投降的讒言而誅滅其九族的噩耗，這些終使無家可歸的李陵投降了匈奴，并娶匈奴女為妻，在異國他鄉(xiāng)的塞外高原終其一生。

（二）李陵的遭遇

李陵的遭遇讓人不由得想起漢使張騫與漢將班超。張騫與李陵一樣也成為匈奴的俘虜，他選擇了李陵的后一種想法佯裝投降伺機(jī)逃跑，最后他成功地逃回中原，還得到了武帝的褒獎。班超率兵深入絲綢之路，與匈奴展開了曠日持久的拉鋸戰(zhàn)，雖然幾乎一生都在大漠中度過，但臨死前還是不愿客死他鄉(xiāng)，回到了中原。兩人都回到了自己的故鄉(xiāng)，得到善終，那么，李陵難道真不想回到中原，回到自己的家鄉(xiāng)嗎？答案當(dāng)然是否定的，但他已經(jīng)不具備回家的條件。張騫也好，班超也罷，皇帝都很信任他們，他們的家人在漢朝也得到了妥善的禮遇，他們沒有后顧之憂，不僅離開中原沒有，就是返回中原也沒有。同時，人類特有的思鄉(xiāng)、歸鄉(xiāng)的情節(jié)與對君主對國家的忠誠使他們從內(nèi)心迫切希望回家。但李陵正相反，他被漢朝“明哲保身”的奸臣陷害，使原本就對李陵心存不滿的皇帝相信了讒言，一怒之下殺了他全家老小。這實(shí)質(zhì)上已經(jīng)關(guān)上了李陵回家的大門。李陵忠孝國家的心情無法傳遞給統(tǒng)治者，回去也不過一死，李陵當(dāng)然并非怕死，而是“家”已經(jīng)沒有，回去有何意義？表面看，李陵是在茍且偷生，實(shí)際上他的心中是異常沉痛的。武帝駕崩后，大赦天下，李陵是可以回到中原的，但他放棄了回家，而是在蘇武的送別宴上痛苦起舞，足以見得其無家可歸之悲也。

（三）李陵與蘇武、司馬遷的不同命運(yùn)

從這個意義上說蘇武的命運(yùn)要比李陵好得多，它實(shí)質(zhì)上是張騫式的人物，他還有家，有親人，所以他還有忠誠、有寄托。正因?yàn)槿绱?，蘇武才表現(xiàn)為一位不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)之士、視死如歸的錚錚漢子。蘇武受到的苦痛和傷害還有藥可治，心中還有一顆拳拳赤子之心，相比之下，李陵則是一個無藥可治的活死人，他在見到蘇武后感到懊悔，悔自己當(dāng)初為什么沒有自刎，蘇武活著還有意義，而李陵的意義卻早已不復(fù)存在了。3人中司馬遷是沒有出塞一直生活在中原的漢臣，為維護(hù)李陵而受到宮刑。司馬遷的遭遇反映了官場的種種丑惡，但作者不是在創(chuàng)作“官場現(xiàn)形記”，而是要展現(xiàn)司馬遷的痛苦。司馬遷受刑后幾乎陷入絕望，他憤怒的矛頭沒有指向當(dāng)朝的奸臣們，而是深深地厭惡自己的存在，在這一點(diǎn)上，司馬遷與李陵是相同的，二人都喪失了生存的意義。不過司馬遷沒有像李陵那樣悲極而泣、泣極而舞，它以客觀審視的歷史觀，本著“陳述歷史”的精神撰寫了中國古代最輝煌的歷史巨著《史記》，證明了自己生命的價(jià)值，擺脫了命運(yùn)的不幸給自己的人生帶來的陰影。中島敦也許想通過司馬遷這個人物創(chuàng)造出另一個李陵，李陵本可以不那樣屈服于命運(yùn)，茍且偷生，碌碌無為，也許看似失去意義的人生只要通過努力會有意義。

在小說《李陵》中的3個主要登場人物李陵、司馬遷、蘇武的身上都體現(xiàn)出了極強(qiáng)的自我意識，但是，最終3個人的自我都遭遇到了不同形式的瓦解。中島敦從正面角度分析了李陵如何在與他者的奇妙的關(guān)系中一步一步地走向自我毀滅的過程；同時中島敦還從反面角度精心描寫了司馬遷和蘇武兩人的遭遇，3個人的人生都很富有戲劇性。

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參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯 徐陽）