2016年1月1日，修訂后的《人口與計劃生育法》正式實施。此次修訂過程中，代孕意外成為焦點，先是在草案中寫入“禁止以任何形式實施代孕”，后來又因為爭議太大被刪除。有人認(rèn)為這意味著代孕即將合法化，事實上并非如此，連公眾大規(guī)模討論這個環(huán)節(jié)都還沒經(jīng)歷，談何立法允許？

提到代孕，很多人馬上會聯(lián)想到出賣器官，買賣孩子，富人剝削窮人，甚至“找小三”等，總之違背道德倫理，必須禁止。但實際上，事情遠(yuǎn)不是想象的那樣，不夸張地說，代孕可能是我們在社論中討論過的最復(fù)雜的一個問題了。

首先，代孕分很多類型，從收費的角度，可以分為商業(yè)的和非商業(yè)的；從懷孕手段的角度，可以分為直接性行為和體外人工授精；從胎兒與孕婦的血緣關(guān)系的角度，可以分成代孕者供卵和不供卵兩種。不同的類型會導(dǎo)致完全不同的道德評價和后果。

再說孩子的歸屬問題，也有諸多說法：有說誰的基因就是誰的，有說誰分娩就是誰的，有說按協(xié)議規(guī)定辦，有說應(yīng)該以孩子的利益最大化為標(biāo)準(zhǔn)，這些說法各有其道理。在中國，一旦發(fā)生法律糾紛，一般情況下是把撫養(yǎng)權(quán)判給分娩者，但這未必符合孩子的最大利益。

人們爭議的方向也很多。比如代孕與人格尊嚴(yán)，是不是把人當(dāng)作工具，把孩子當(dāng)作商品？比如代孕與人的生育權(quán)，我們都承認(rèn)人有生育權(quán)，而代孕作為生育形式的一種，憑什么不被允許？再比如代孕與良善風(fēng)俗的關(guān)系，如此一來，社會認(rèn)可度如何判斷就成為一個問題。

從世界范圍看，各國政府的態(tài)度也不一樣。有承認(rèn)民間協(xié)議的，比如在美國的一些州，尤其是加利福尼亞，對商業(yè)代孕非常包容，普遍承認(rèn)代孕協(xié)議的效力；有靠政府管制的，比如在英國，代孕必須獲得政府的許可，政府不承認(rèn)代孕協(xié)議的效力，代孕可以支付“合理的費用”，但禁止支付酬金；還有完全禁止的，比如日本，但近些年社會上關(guān)于開放代孕的討論非常多。

以上只是最簡單的列舉，已經(jīng)讓人頭暈。實際上任何一個細(xì)分問題都可以討論很多，比如說“合理的費用”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？除了代孕生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的費用之外，要不要把損失的工資收入算進去？……它涉及的問題實在太過復(fù)雜，一個簡單的想法就是：不如干脆全部禁止好了，眼不見心不煩。然而，完全禁止可能是糟糕的一種選擇。

首先，禁是禁不住的。繁育后代，希望有個孩子，這是普遍人性，沒有一個禁止代孕的國家能夠消除代孕現(xiàn)象。在中國，這些年代孕產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，業(yè)內(nèi)人士估算，每年代孕出生的嬰兒數(shù)量在5000到1萬人左右——但由于處于灰色地帶，放大了當(dāng)事各方的風(fēng)險。而在美國，承認(rèn)代孕合法的州對代孕都有詳細(xì)的法律規(guī)定，比如要求代孕者通過有無吸毒、抽煙、喝酒的測試，接受心理評估、性格測試和傳染病檢查；要求委托客戶把資金存放于托管賬戶，律師依照協(xié)議和法律定期從賬戶里提取一定金額發(fā)放給代孕者；孩子出生可以直接在出生證上寫委托方的名字……這讓代孕雙方的權(quán)益都得到了保障。

而且，代孕與吸毒不同。我們至少要承認(rèn)，對于不能生育的夫妻，代孕是一種救濟手段。而這個群體的總數(shù)并不少——保守估計，因為生理問題無法生育的育齡夫妻在10%以上。而在中國，情況更加特殊的是三十多年一胎政策導(dǎo)致的失獨家庭，媒體經(jīng)常報道四五十歲的失獨媽媽冒著巨大風(fēng)險懷孕生子，為什么不能允許他們通過代孕的方式生子？這是無論如何也說不過去的。

說了這么多，現(xiàn)在，我們假設(shè)有一對喪失了生育能力的夫妻，希望有一個孩子，于是用自己的精子和卵子，通過人工授精的方式，讓一位愿意無償幫忙的婦女代孕生產(chǎn)，你是否會覺得不妥？假設(shè)還有一對夫妻，具備生育能力但不想自己生產(chǎn)，于是通過商業(yè)中介公司，支付高額費用，并與代孕者發(fā)生性行為，這種方式的代孕，你又抱何種態(tài)度？我們不知道你會怎么回答，但你應(yīng)該會同意一點：對代孕“一刀切”是不對的。

19世紀(jì)，異質(zhì)人工授精剛出現(xiàn)的時候，也因為無法確定“父親是誰”引發(fā)極大的爭議，而現(xiàn)在人們早已習(xí)以為常——代孕雖然要復(fù)雜很多，但大體類似。新事物出現(xiàn)之后，不要盲目樂觀，但也不必過于警惕，我們要有面對復(fù)雜問題的能力。