黃金玉

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）36-0180-01

學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的，學(xué)生的學(xué)習(xí)在本質(zhì)上是課堂的對話活動。課堂是一個充滿活力的生命整體，預(yù)設(shè)與生成是辯證的對立統(tǒng)一體，缺一不可。預(yù)設(shè)體現(xiàn)對文本的尊重，教學(xué)的計劃性和封閉性，生成體現(xiàn)對學(xué)生的尊重，教學(xué)的動態(tài)性和開放性，兩者具有互補性。而今品德與社會課堂中，許多教師力圖依據(jù)新的課程理論，變革傳統(tǒng)德育，提高教學(xué)實效。但由于觀念的偏差、認識的局限、經(jīng)驗的缺乏，無法理性看待“預(yù)設(shè)”和“生成”，導(dǎo)致學(xué)生的品德社會發(fā)展不足，現(xiàn)針對此談?wù)勛约旱目捶ǎ蠹夜裁?，以期提高品德課的教學(xué)質(zhì)量。

一、分析存在的問題

（一）走進精心預(yù)設(shè)的“牢籠”中

A.預(yù)設(shè)“標準答案”

例：在《移動的畫板》一課的教學(xué)伊始，教師讓學(xué)生依照自己已有的繪畫水平，畫一畫自己的學(xué)校。作品完成后，要求學(xué)生交流自己的繪畫方法，學(xué)生們交流了自己從不同角度構(gòu)畫的合理方法，老師卻對這些豐富多彩的多元解答不置可否，不作評價，給出了活動啟示的“標準答案”：展現(xiàn)學(xué)校全貌的好方法是制作平面圖。

以上案例根據(jù)《品德與社會課程標準》的理念，教師在教學(xué)過程中預(yù)設(shè)計多種活動形式，讓學(xué)生在活動中得到實踐，逐步培養(yǎng)良好的道德行為習(xí)慣。此從形式上看，雖有體驗性活動，給了學(xué)生說話的機會，但活動體驗的重要目的之一是激發(fā)孩子的獨特感受，鼓勵孩子的個性語言，實質(zhì)上整個對話過程還是牢牢地掌握在教師預(yù)設(shè)的框框中，對話結(jié)果強調(diào)的是教師預(yù)設(shè)的固定答案。教師忽略了學(xué)生在課堂中的主體地位，久而久之，導(dǎo)致學(xué)生缺乏對話欲望，習(xí)慣等待老師的“最終答案”而失去思維的激情，情感的體驗、知識的建構(gòu)、方法的習(xí)得、能力的培養(yǎng)，都不可能在課堂上得到。

B.預(yù)設(shè)“虛假”的問題

一些教師把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計成一些簡單、瑣碎的問題，將教學(xué)的推進過程簡單演變?yōu)閱柎鸬难永m(xù)過程，課堂上教師忙于提問，學(xué)生忙于回答，于是傳統(tǒng)品德課中的“滿堂講”被“滿堂問”所代替。

我們需要關(guān)注的是，這些問題，到底有沒有思考的價值，有沒有提問的必要。杜威認為，“真正的問題”應(yīng)該“是思維的刺激物，是學(xué)生在活動中自然產(chǎn)生的，是學(xué)生自己的問題”。只有“真正的問題”，才能引發(fā)“真正的對話”。無思考價值的問題，所引發(fā)的對話活動，必定缺少觀點的交鋒、思想的碰撞，沒有精神的交流、視界的融合，缺乏自我反思和相互喚醒。

（二）迷失在意外的“生成”中

精心的預(yù)設(shè)無法全部預(yù)知精彩的生成課堂教學(xué)是一個動態(tài)生成的過程，再精心的預(yù)設(shè)也無法預(yù)知整個課堂的全部細節(jié)。而教學(xué)目標是教學(xué)活動的出發(fā)點，也是歸宿，教學(xué)活動應(yīng)該以有效實現(xiàn)教學(xué)目標為依歸。實際的課堂教學(xué)中，難免會發(fā)生諸多的意外，一旦出現(xiàn)“不速之客”，大多數(shù)教師要么一味拘泥于課前教案，要么完全失去了引導(dǎo)作用，導(dǎo)致教學(xué)走向“無目的”的誤區(qū)。

二、理性對待預(yù)設(shè)和生成

品德與社會作為綜合學(xué)科，這門學(xué)科涉及的內(nèi)容主題多，不同學(xué)生對不同學(xué)習(xí)主題的認知基礎(chǔ)差異；不同的社會、家庭生活環(huán)境，不同的生活經(jīng)驗，導(dǎo)致學(xué)生在情感、態(tài)度、價值觀、意識形態(tài)等方面存在很大差異，因而教師必須理性對待“預(yù)設(shè)”和“生成”。

（一）重視預(yù)設(shè)，預(yù)設(shè)要有彈性、有留白的空間

目前的小學(xué)品德與社會課堂，普遍存在著學(xué)生思維狀態(tài)低弱，抑制學(xué)生認知能力的提高的現(xiàn)象，源于教師忽視課前預(yù)設(shè)，在課堂上思考的問題，始于教師預(yù)設(shè)“虛假”的問題。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。預(yù)設(shè)是教學(xué)的基本要求，教師必須在課前對自己的教學(xué)任務(wù)有一個清晰、理性的思考與安排，要重視預(yù)設(shè)。但課堂教學(xué)是不斷變化的動態(tài)過程，教學(xué)中，如果完全按照“預(yù)設(shè)”進行，不關(guān)注學(xué)生主體的活動實踐性，無視或忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性及學(xué)生多彩的體驗和個性化理解，課堂便顯得機械和呆板，則預(yù)設(shè)要留有彈性、留白的空間。

首先，教師要走進文本，關(guān)注教材背后的意義世界。小學(xué)品德課教材文本簡約，背后的意義卻是孩子整個豐富多彩的生命世界。每一位擔任品德課教學(xué)的教師，都應(yīng)該充分調(diào)動自己的人生的經(jīng)歷、體驗和感悟，帶領(lǐng)學(xué)生慢慢融入到教材背后的“深意義”中去。再者在課前設(shè)計教學(xué)預(yù)案時，教師預(yù)設(shè)的問題要在最關(guān)鍵的內(nèi)容上切入。最后要求打破教師權(quán)威，包容接納各種不同意見，要盡量保護學(xué)生創(chuàng)造的靈性，學(xué)會欣賞學(xué)生的優(yōu)點，要善于“換位思考”，給學(xué)生以理解與尊重，在活動過程中互相汲取營養(yǎng)，不但使學(xué)生“良好品德形成和社會性發(fā)展”成為可能，同時也使教師的心靈世界日益豐富，促進教師自身的發(fā)展。

（二）巧妙利用意外“生成”

學(xué)生的品德與社會性發(fā)展，不是一個依靠知識灌輸?shù)膫鬟f過程，教師課堂的講授也不可能直接轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德與社會發(fā)展的結(jié)果。課程有很強的生成性和動態(tài)性使得課堂的實施過程具有了不確定性，這導(dǎo)致了上課富有創(chuàng)新性。這就需要教師巧妙利用學(xué)生的“生成”問題：對消極的、負面的、價值低的“生成”，應(yīng)采取更為機智的方法，讓其思維“歸隊”；對學(xué)生積極的、正面的、價值高的“生成”要大加鼓勵、利用，就能創(chuàng)設(shè)一個思維的空間，讓學(xué)生自己回味、體驗、感悟生活的過程中學(xué)會做人、做事從而實現(xiàn)高品質(zhì)的學(xué)習(xí)過程。

我在教學(xué)《我們遵守規(guī)則》這一主題時，當我們正圍繞“我要遵守規(guī)則”這一話題開展課堂活動時，一向比較老實的學(xué)生小聲地在下面說：“遵守規(guī)則一點也不好，大熱天代表學(xué)校到外面進行腰鼓表演，中場休息排隊拿水喝時，排到最后總被一些不排隊一次搶兩瓶，拿光了，真氣憤！”對這一突發(fā)的看似不和諧的小插曲，我馬上抓住這一課堂即時生成的問題，進行疏導(dǎo)。我說：“我也發(fā)現(xiàn)了這一點，你有什么好辦法能夠解決這一問題嗎？”這個小男孩很不好意思地站了起來，他默不做聲的站在那里，其他同學(xué)們都盯著他。于是，我靈機一動，馬上讓全班同學(xué)圍繞這個問題想想解決的辦法。教室里一下子炸開了，同學(xué)們非常投入地參與到討論中，最后大家一致認為：所有同學(xué)必須排隊，一次拿一瓶，不夠喝的別人分給他……。我引導(dǎo)到：“剛才同學(xué)們商量的結(jié)果，其實也是我們制定的一個小規(guī)則，你說是嗎？你們會遵守嗎？”“會！”全班同學(xué)都笑了，他也摸著腦袋笑了！為此學(xué)生不僅明確了應(yīng)該遵守規(guī)則，也學(xué)會了關(guān)心他人！課堂教學(xué)充滿了活力和生機。

因此，教師在教學(xué)中做到心中有案，行中無案，寓有形的預(yù)設(shè)于無形、動態(tài)的教學(xué)中，真正融入互動的課堂中，隨時把握課堂教學(xué)動態(tài)生成的切入點，才能保進學(xué)生在更大空間進行思考與探索，使品德課堂教學(xué)因預(yù)設(shè)而有序，因生成而精彩。