陳邵桂

(湖南工業(yè)大學(xué)， 湖南　株洲　412007)

?

魏源與中國(guó)近代化進(jìn)程

(湖南工業(yè)大學(xué)， 湖南株洲412007)

摘要：魏源是最早“向西方國(guó)家尋找真理”的“先進(jìn)的中國(guó)人”。他編撰出版的《海國(guó)圖志》一書“實(shí)支配百年來(lái)之人心”，深刻影響了中國(guó)社會(huì)近代化進(jìn)程，并獲得了近代以來(lái)社會(huì)各界人士的充分肯定。

關(guān)鍵詞：魏源； 中國(guó)近代化； 《海國(guó)圖志》

一、魏源是最早“向西方國(guó)家尋找真理”的“先進(jìn)的中國(guó)人”

作為歷史悠久的文明古國(guó)，我國(guó)創(chuàng)造了輝煌的古代文明，曾經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在世界各國(guó)前列。當(dāng)歐洲主要國(guó)家如法國(guó)、意大利、英國(guó)在10—11世紀(jì)先后進(jìn)入封建社會(huì)的時(shí)候，我國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)已經(jīng)上千年，到了封建社會(huì)鼎盛的唐宋時(shí)期。孫中山說(shuō)過(guò)：“中國(guó)從前是很強(qiáng)盛很文明的國(guó)家，在世界中是頭一個(gè)強(qiáng)國(guó)，所處的地位比現(xiàn)在的列強(qiáng)像英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、日本還要高得多。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的中國(guó)，是世界中的獨(dú)強(qiáng)。”[1](P678-679)同樣，美國(guó)歷史學(xué)家保羅·肯尼迪也認(rèn)為：“近代以前時(shí)期的各種文明中，沒(méi)有哪一種比中國(guó)的文明更先進(jìn)，更優(yōu)越?！盵2](P17)可是，當(dāng)歐洲主要國(guó)家開(kāi)始進(jìn)入資本主義社會(huì)的時(shí)候，我國(guó)卻仍然處在封建社會(huì)故步自封不能自醒，以致在1840年爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中不堪一擊，終于淪為任人宰割的半殖民地半封建國(guó)家。毛澤東指出：“中國(guó)人從來(lái)就是一個(gè)偉大的勇敢的勤勞的民族，只是在近代是落伍了?！盵3](P343-344)也正因?yàn)檫@樣，落后挨打的規(guī)律在近代中國(guó)社會(huì)就凸顯出來(lái)了。

我國(guó)在世界進(jìn)入近代社會(huì)以后為什么由盛而衰，馬克思在《中國(guó)革命和歐洲革命》一文中分析：“與外界完全隔絕曾是保存舊中國(guó)的首要條件，而當(dāng)這種隔絕狀態(tài)通過(guò)英國(guó)而為暴力所打破的時(shí)候，接踵而來(lái)的必然是解體的過(guò)程，正如小心保存在密閉棺材里的木乃伊一接觸新鮮空氣便必然要解體一樣?！盵4](P781)馬克思在《鴉片貿(mào)易史》一文中還說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人口幾乎占人類三分之一的大帝國(guó)，不顧時(shí)勢(shì)，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個(gè)帝國(guó)注定最后要在一場(chǎng)殊死的決斗中被打垮：在這場(chǎng)決斗中，陳腐世界的代表是激于道義，而最現(xiàn)代的社會(huì)的代表卻是為了獲得賤買貴賣的特權(quán)——這真是任何詩(shī)人想也不敢想的一種奇異的對(duì)聯(lián)式悲歌?！盵5](P804)鄧小平非常明確地指出：“長(zhǎng)期閉關(guān)自守，把中國(guó)搞得貧窮落后，愚昧無(wú)知。”[6](P90)江澤民也指出：“清朝從1644 年到1911年共延續(xù)了268年。從1662年到1795年是史稱的康乾盛世。在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平在世界上是領(lǐng)先的。乾隆末年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量居世界第一位，人口占世界三分之一，對(duì)外貿(mào)易長(zhǎng)期出超。也正是在這一時(shí)期，西方發(fā)生了工業(yè)革命，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力快速發(fā)展。但是，當(dāng)時(shí)的清朝統(tǒng)治者卻不看這個(gè)世界的大變化。夜郎自大，閉關(guān)自守，拒絕學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。最后，在短短一百多年時(shí)間里，就大大落后于西方國(guó)家，直至在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮面前不堪一擊?！盵7](P48)可見(jiàn)，腐朽的封建制度和閉關(guān)鎖國(guó)是導(dǎo)致近代中國(guó)落后挨打的直接原因。

在中華民族存亡危急之時(shí)，“先進(jìn)的中國(guó)人”前赴后繼尋求救國(guó)救民的真理。毛澤東在《論人民民主專政》一文中指出：“自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗那時(shí)起，先進(jìn)的中國(guó)人，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，向西方國(guó)家尋找真理。”[8](P1469-1470)魏源就是最早“向西方國(guó)家尋找真理”的“先進(jìn)的中國(guó)人”。1839年，林則徐作為欽差大臣在廣東禁煙期間，為了考察外國(guó)的情勢(shì)以利于打擊日益猖獗的鴉片走私，組織人員翻譯外文資料，并將英國(guó)人慕瑞所著有關(guān)世界各國(guó)地理、社會(huì)、民族等資料的《世界地理大全》，編譯整理為《四洲志》一書。1841年6月，林則徐被朝廷革職充軍，在途經(jīng)鎮(zhèn)江時(shí)，委托魏源著書介紹國(guó)外的情況，并向他提供了自己主持編撰的《四洲志》一書。在林則徐的影響和支持下，以《四洲志》一書為基礎(chǔ)，魏源進(jìn)一步收集資料，編撰成《海國(guó)圖志》一書，系統(tǒng)地介紹了西方先進(jìn)文化，因而成為最早“向西方國(guó)家尋找真理”的“先進(jìn)的中國(guó)人”。他提出的“師夷長(zhǎng)技以制夷”[9](P1)，拉開(kāi)了近代中國(guó)“先進(jìn)的中國(guó)人……向西方國(guó)家尋找真理”的序幕，并成為對(duì)外開(kāi)放向外國(guó)學(xué)習(xí)的經(jīng)典性口號(hào)流傳至今。因此，范文瀾在《中國(guó)近代史》一書中，評(píng)價(jià)“林則徐是滿清時(shí)代開(kāi)眼看世界的第一人”時(shí)，也特別指出：“他的友人魏源根據(jù)《四洲志》編成《海國(guó)圖志》，道光二十四年初版，記事更詳備?！盵10](P21)

二、魏源深刻影響了中國(guó)社會(huì)近代化進(jìn)程

中國(guó)社會(huì)“后發(fā)外生”型的近代化，決定了外來(lái)文化傳播的必然性。魏源編撰《海國(guó)圖志》一書，系統(tǒng)地向國(guó)人介紹世界各國(guó)的先進(jìn)文化，這一順勢(shì)而為之舉，深刻影響了中國(guó)社會(huì)近代化進(jìn)程。梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》一書中評(píng)價(jià)：“‘以夷攻夷，以夷款夷。師夷長(zhǎng)技以制夷’之三大主義……其論實(shí)支配百年來(lái)之人心，直至今日猶末脫離凈盡。”[11](P323)也就是說(shuō)《海國(guó)圖志》一書的出版，在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)生了極其深刻而長(zhǎng)久的影響。據(jù)薛福成在《庸盦筆記》一書中記載：“邵陽(yáng)魏默深(魏源，字默深——引者)先生著作等身，所著《圣武記》、《海國(guó)圖志》，尤風(fēng)行海內(nèi)?！盵12](P85)這種影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是開(kāi)近代中國(guó)風(fēng)氣之先?！逗?guó)圖志》一書的出版，深深影響了一批憂國(guó)憂民之士。中國(guó)近代史資料叢刊《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(Ⅵ)》一書在《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)書目解題》中介紹：“《海國(guó)圖志》50卷，其書成于道光22年9月，書出風(fēng)行一時(shí)。至道光27年，擴(kuò)為60卷。至咸豐2年，更補(bǔ)成百卷，刊于揚(yáng)州?！诋?dāng)時(shí)實(shí)為國(guó)人自編最詳備的世界史地參考書，對(duì)于當(dāng)時(shí)思想界發(fā)生極大影響?！洹畮熞娜酥L(zhǎng)技’，‘堅(jiān)船利炮’等說(shuō)，實(shí)自是而起。”[13](P507)“師夷人之長(zhǎng)技”一說(shuō)，魏源在《海國(guó)圖志·原敘》一文中表述為“師夷長(zhǎng)技以制夷”[14](P1)，在《海國(guó)圖志·籌海篇》中表述為：“師夷之長(zhǎng)技以制夷?！盵15](P1)此后，各種介紹國(guó)外情勢(shì)、提倡向外國(guó)學(xué)習(xí)的圖書相繼出版，具有代表性的如早期改良主義思想家馮桂芬于道光二十八年出版的《校邠廬抗議》一書，書中分析中外戰(zhàn)事我國(guó)屢敗的原因時(shí)說(shuō)：“船堅(jiān)炮利不如夷，有進(jìn)無(wú)退不如夷，……而人材健壯未必不如夷。是夷，得其三我得其一，故難勝。”因此，馮桂芬也特別贊賞：“‘師夷長(zhǎng)技以制夷’一語(yǔ)為得之。始則師而法之，繼則比而齊之，終則駕而上之，自強(qiáng)之道，實(shí)在乎是。”[16](P198)在長(zhǎng)期閉關(guān)自守日趨沒(méi)落的晚清王朝，終于有人發(fā)出了向外國(guó)學(xué)習(xí)的聲音，也就是說(shuō)在落后挨打的危機(jī)中，“先進(jìn)的中國(guó)人”獲得了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的認(rèn)識(shí)。這就是馮桂芬稱贊“師夷長(zhǎng)技以制夷”的理由，即開(kāi)風(fēng)氣之先，所謂“實(shí)在乎是”的“是”，所指即“師夷長(zhǎng)技以制夷”。張岱年主編《中國(guó)唯物論史》一書認(rèn)為：“《海國(guó)圖志》一書，不管是洋務(wù)派、后來(lái)的改良派或一般士子都爭(zhēng)相誦讀，影響很大，可謂開(kāi)一代之新風(fēng)，起了很重要的啟蒙作用?！盵17](P854)

二是對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法和辛亥革命領(lǐng)袖人物的影響。陳旭麓在《中國(guó)近代史上的愛(ài)國(guó)與賣國(guó)》一文中說(shuō)過(guò)：“林則徐的開(kāi)眼看世界，魏源提出的‘師夷之長(zhǎng)技以制夷’，之所以給后繼者有較大啟迪，因?yàn)樗菚r(shí)代脈搏的跳動(dòng)，……洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為了富國(guó)強(qiáng)兵，是‘師夷之長(zhǎng)技’；戊戌變法為了救亡圖存，是吸取西學(xué)以變政；辛亥革命為了推翻帝國(guó)主義的走狗——清朝政府，是要建立一個(gè)西方早已出現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)?！盵18](P26)所謂“給后繼者有較大啟迪”，即對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命的影響。這種影響集中表現(xiàn)為對(duì)三大歷史事件領(lǐng)袖人物的影響。

1860年12月，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者之一曾國(guó)藩在一份奏折中提出：“師夷智以造炮制船，尤可期永遠(yuǎn)之利?！盵19](P163)1861年7月，曾國(guó)藩在另一份奏折中還提出，購(gòu)買外國(guó)的輪船火炮來(lái)加速打破西方國(guó)家壟斷熱兵器的局面。[20](P171)曾國(guó)藩“師夷智”的思想，顯然受到“師夷之長(zhǎng)技”一說(shuō)的影響。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)重臣左宗棠在《重刻海國(guó)圖志敘》一文中說(shuō)：“書成，魏子歿廿余載，事局如故，然同光間福建設(shè)局造輪船，隴中用華匠制槍炮，其長(zhǎng)亦差與西人等。藝事，末也，有跡可循，有數(shù)可推，因者易于創(chuàng)也。器之精光，淬厲愈出；人之心思，專一則靈；久者進(jìn)于漸也。此魏子所謂師其長(zhǎng)以制之也?！盵21](P2255)以上表明，《海國(guó)圖志》一書對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖人物的影響是顯而易見(jiàn)的。

戊戌變法的重要代表人物康有為在《康南海自編年譜》一書中寫道：“光緒五年己卯(1879年)22歲……游香港，覽西人宮室之瓖麗，道路之整潔，巡捕之嚴(yán)密，乃始知西人治國(guó)有法度，不得以古舊之夷狄視之。乃復(fù)閱《海國(guó)圖志》、《灜寰志略》等書，購(gòu)地球圖，漸收西學(xué)之書，為講西學(xué)之基矣。”[22](P8-10)可見(jiàn)，康有為是深受《海國(guó)圖志》一書影響的。梁?jiǎn)⒊凇段煨缯冇洝芬粫姓f(shuō)：“我國(guó)迫于外侮，當(dāng)變法者，蓋六十余年矣。然此六十余年中，可分為四界：自道光二十余年割香港、通五口，魏源著《海國(guó)圖志》，倡‘師夷之長(zhǎng)技以制夷’之說(shuō)，林則徐乃創(chuàng)譯西報(bào)，實(shí)為變法之萌芽?！盵23](P21)可見(jiàn)，康有為、梁?jiǎn)⒊I(lǐng)導(dǎo)戊戌變法不是偶然的，而是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)社會(huì)變革的必然結(jié)果，他們也深受魏源、林則徐等先哲的影響。呂振羽在《中國(guó)政治思想史》一書中斷定：“康有為、譚嗣同、梁?jiǎn)⒊恼嗡枷牒椭鲝?，基本上是淵源于龔魏的?！盵24](P507)“龔魏”即龔自珍、魏源。

關(guān)于《海國(guó)圖志》一書對(duì)辛亥革命的偉大先驅(qū)孫中山的影響，許多學(xué)者進(jìn)行過(guò)研究，蕭致治認(rèn)為：“魏源還提出師法西方的一條重要原則，……‘塞其害，師其長(zhǎng)，彼且為我富強(qiáng)；舍其長(zhǎng)，甘其害，我烏制彼勝??！’這確是一條重要的指導(dǎo)原則。繼魏源之后，近代的先進(jìn)人物幾乎都贊同這一原則。孫中山把它稱為：‘取那善果，避那惡果’?！盵25](P26)孫中山早年即赴檀香山接受西式教育，青年時(shí)期在香港接受西方醫(yī)學(xué)教育，其在從事革命活動(dòng)之前就提出的“仿行西法以籌自強(qiáng)”[26](P2)，與魏源提出的“師夷長(zhǎng)技以制夷”，顯然具有傳承關(guān)系。

三是在辛亥革命以后繼續(xù)影響社會(huì)人心。據(jù)一位湖南邵陽(yáng)籍人士回憶，1946年，國(guó)民黨陸軍總司令部參謀長(zhǎng)肖毅肅在談及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的湘西會(huì)戰(zhàn)時(shí)對(duì)他說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)主持制定的《戰(zhàn)略部署和作戰(zhàn)方案》，其戰(zhàn)略思想與戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用方針都是從你們寶慶(邵陽(yáng)舊名寶慶——引者)先賢魏源的《海國(guó)圖志》中借鑒來(lái)的。……我們總的作戰(zhàn)方略是采取攻勢(shì)防御戰(zhàn)略，利用湘西山區(qū)險(xiǎn)峻地形，誘敵深入，逐次抗擊，分割包圍，聚而殲之的戰(zhàn)術(shù)方針。這是魏源總結(jié)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)提出的‘要善于調(diào)度’，‘使敵人失其所長(zhǎng)’，因此我們就要‘竊其所長(zhǎng)，奪其所恃’，采用‘四路設(shè)伏，引入死地，聚而殲之’的戰(zhàn)術(shù)經(jīng)驗(yàn)。所以說(shuō)，去年夏季湘西會(huì)戰(zhàn)的勝利，從戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)來(lái)說(shuō)，魏源是我們的老師?！盵27](P266)湘西會(huì)戰(zhàn)發(fā)生在1945年上半年，距《海國(guó)圖志》一書1842年50卷本出版已逾百年，距《海國(guó)圖志》一書1852年百卷本出版也近百年。這一史實(shí)也從一個(gè)側(cè)面表明，《海國(guó)圖志》一書在近代中國(guó)社會(huì)的影響既深刻又長(zhǎng)久。

《海國(guó)圖志》在近代中國(guó)開(kāi)風(fēng)氣之先，其對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法和辛亥革命領(lǐng)袖人物，乃至后來(lái)歷史人物、事件都有深刻影響，由此可見(jiàn)，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)《海國(guó)圖志》一書“實(shí)支配百年來(lái)之人心”的評(píng)價(jià)是客觀準(zhǔn)確的。楊慎之在為黃麗鏞的《魏源年譜》所做的代前言——《杰出的愛(ài)國(guó)主義思想家——魏源》中充分肯定：“《海國(guó)圖志》之論，實(shí)支配百年來(lái)之人心，……應(yīng)該說(shuō)是一種公正持平之論。”[28](P5)關(guān)于《海國(guó)圖志》一書的影響，魏源也是有所預(yù)料的。他說(shuō)：“因其所長(zhǎng)而用之，即因其所長(zhǎng)而制之。風(fēng)氣日開(kāi)，智慧日出，方見(jiàn)東海之民，猶西海之民?！盵29](P31)也就是說(shuō)，如果能“師夷長(zhǎng)技以制夷”，改變閉關(guān)鎖國(guó)的舊習(xí)，形成對(duì)外開(kāi)放的新風(fēng)，東方的中國(guó)一定能與西方國(guó)家一樣發(fā)展強(qiáng)大，中華民族必將屹立于世界民族之林。

三、近代以來(lái)社會(huì)各界人士充分肯定魏源在中國(guó)近代化進(jìn)程中的杰出貢獻(xiàn)

古代中國(guó)有過(guò)對(duì)外開(kāi)放的先例，如晉唐時(shí)期佛學(xué)的引進(jìn)等。清王朝中期以后，故步自封，閉關(guān)鎖國(guó)，當(dāng)時(shí)國(guó)人自上而下幾乎成為井底之蛙。一個(gè)具有五千年文明史的國(guó)家，到了近代，在擁有“堅(jiān)船利炮”的洋人面前，淪為落后挨打的弱國(guó)。魏源編撰的《海國(guó)圖志》一書，在近代中國(guó)社會(huì)最早系統(tǒng)地介紹了西方國(guó)家的歷史地理及先進(jìn)政治文化，為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)近代化進(jìn)程做出了重大貢獻(xiàn)，這也是近代以來(lái)社會(huì)各界人士的共識(shí)。

張之洞在《勸學(xué)篇》一書中明確指出：“《海國(guó)圖志》，是為中國(guó)知西政之始。”[30](P127)

王韜在《扶桑游記》一書中認(rèn)為：“‘師長(zhǎng)’一說(shuō)， 實(shí)倡先聲?！盵31](P202)“‘師長(zhǎng)’一說(shuō)”，即魏源在《海國(guó)圖志·原敘》一文中所表述的“師夷長(zhǎng)技以制夷”，在《海國(guó)圖志·籌海篇》中表述的“師夷之長(zhǎng)技以制夷”。

魏源編撰的《海國(guó)圖志》一書，最早系統(tǒng)地向國(guó)人介紹了西方的歷史地理及先進(jìn)政治文化，影響極為深刻和長(zhǎng)久。梁?jiǎn)⒊窃诙喾N著作中，充分肯定了魏源宣傳介紹西方先進(jìn)思想文化的首創(chuàng)性貢獻(xiàn)。他在《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》一書中說(shuō)：“新思想之萌蘗，其因緣固不得不遠(yuǎn)溯龔魏?！盵32](P97)(“龔魏”即龔自珍、魏源——引者)梁?jiǎn)⒊凇肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》一書中還說(shuō)過(guò)：“外國(guó)地理，自徐繼畬著《瀛寰志略》，魏源著《海國(guó)圖志》，開(kāi)始端緒?！盵33](P82)

錢基博在《近百年湖南學(xué)風(fēng)》一書中說(shuō)：“《海國(guó)圖志》一百卷，厥為國(guó)人談瀛海故實(shí)者之開(kāi)山，而其要?dú)w于‘以守為攻’、‘以守為款’、‘以夷制夷’、‘師夷之長(zhǎng)技以制夷’，語(yǔ)重心長(zhǎng)?！盵34](P67)“開(kāi)山”，即首創(chuàng)?！柏蕿閲?guó)人談瀛海故實(shí)者之開(kāi)山”，強(qiáng)調(diào)了《海國(guó)圖志》一書宣傳介紹西方先進(jìn)思想文化的首創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

曹聚仁在《中國(guó)學(xué)術(shù)思想史隨筆》一書中論及魏源對(duì)戊戌維新變法的影響時(shí)指出：“他是近代史上第一個(gè)正式主張向西方學(xué)習(xí)的政治思想家。”[35](P321-324)

周谷城主編的《中國(guó)學(xué)術(shù)名著提要·政治法律卷》一書認(rèn)為：“《海國(guó)圖志》是中國(guó)最早系統(tǒng)介紹世界各國(guó)地理歷史的專著。對(duì)千百年來(lái)以中國(guó)為‘天下’、為世界中心的傳統(tǒng)觀念是一個(gè)極大的沖擊，深刻影響了中國(guó)士大夫的世界觀?！盵36](P476)

白壽彝在《近代中國(guó)的史學(xué)》一文中評(píng)價(jià)：魏源“代表了先進(jìn)的中國(guó)人為救亡圖強(qiáng)尋找真理的努力方向。”[37](P738)

肖萐父等主編的《中國(guó)哲學(xué)史》一書指出：“魏源提出‘師夷長(zhǎng)技以制夷’，則為近代先進(jìn)中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的先驅(qū)思想?！盵38](P297-298)

陳其泰等在《魏源評(píng)傳》一書中肯定：“‘師夷長(zhǎng)技’：近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的起點(diǎn)。”[39](P472)彭大成在《中西沖突交融中的湖湘文化——從近代走向現(xiàn)代的歷史抉擇》一書中說(shuō)：“盡管魏源對(duì)歐美各國(guó)的介紹還是初步的、膚淺的，還有許多不夠準(zhǔn)確甚至錯(cuò)誤的地方，但他所開(kāi)啟的‘西學(xué)東漸’過(guò)程，從此把歐風(fēng)美雨引進(jìn)中國(guó)。從中國(guó)近代一直到現(xiàn)在還在繼續(xù)進(jìn)行的中西文化大交流從此揭開(kāi)序幕?！盵40](P1028)

綜上所述，魏源編撰的《海國(guó)圖志》，拉開(kāi)了“先進(jìn)的中國(guó)人……向西方國(guó)家尋找真理”的序幕，是近代中國(guó)人“知西政之始”。魏源為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)近代化進(jìn)程做出了卓越貢獻(xiàn)，也得到了近代以來(lái)社會(huì)各界人士的充分肯定。

參考文獻(xiàn)：

[1][26]孫中山.孫中山選集[M].北京：人民出版社，1981.

[2](美)保羅·肯尼迪.大國(guó)的興衰[M].梁于華等譯.北京：世界知識(shí)出版社，1990.

[3]毛澤東.毛澤東文集(第5卷)[M].北京：人民出版社，1996.

[4][5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2012.

[6]鄧小平.鄧小平文選(第3卷)[M].北京：人民出版社，1993.

[7]江澤民.江澤民文選(第3卷)[M].北京：人民出版社，2006.

[8]毛澤東.毛澤東選集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1991.

[9][14][15][29]魏源.魏源全集(第4冊(cè))[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，2004.

[10]范文瀾.中國(guó)近代史(上冊(cè))[M].北京：人民出版社，1954.

[11]梁?jiǎn)⒊? 飲冰室合集·10·中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史[M].北京：中華書局，1989.

[12]薛福成.庸盦筆記[M].南京：江蘇人民出版社，1983.

[13]中國(guó)史學(xué)會(huì)主編.中國(guó)近代史資料叢刊·鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(Ⅵ)[M].上海：神州國(guó)光出版社，1954.

[16]馮桂芬.校邠廬抗議(下篇)[M]. 鄭州：中州古籍出版社，1998.

[17]張岱年.中國(guó)唯物論史[M].鄭州：河南人民出版社，1994.

[18]陳旭麓.中國(guó)近代史十五講[M].北京：中華書局，2008.

[19][20]朱東安.曾國(guó)藩文選[M].天津：百花文藝出版社，2006.

[21]魏源.魏源全集(第7冊(cè))[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，2004.

[22]康有為.康南海自編年譜[M].北京：中華書局，1992.

[23]梁?jiǎn)⒊? 飲冰室合集·10·戊戌政變記[M].上海：中華書局，1989.

[24]呂振羽.中國(guó)政治思想史[M].上海：生活書店，1947.

[25]劉泱泱等.魏源與近代中國(guó)改革開(kāi)放[M].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社，1995.

[27]陳新憲.九十年滄桑[M].邵陽(yáng)：湘邵新出準(zhǔn)字，2001.

[28]黃麗鏞.魏源年譜[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1985.

[30]張之洞.勸學(xué)篇[M].鄭州：中州古籍出版社，1998.

[31]王韜.漫游隨錄·扶桑游記[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1982.

[32]梁?jiǎn)⒊?飲冰室合集·1·論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)[M].北京：中華書局，1989.

[33]梁?jiǎn)⒊?清代學(xué)術(shù)概論[M].北京：中華書局，2010.

[34]錢基博.錢基博學(xué)術(shù)論著選[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，1997.

[35]曹聚仁.中國(guó)學(xué)術(shù)思想史隨筆[M].北京：三聯(lián)書店，1986.

[36]周谷城.中國(guó)學(xué)術(shù)名著提要·政治法律卷[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社， 1996.

[37]龔書鐸.近代中國(guó)與近代文化[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1988.

[38]肖萐父等.中國(guó)哲學(xué)史(下卷)[M].北京：人民出版社.1983.

[39]陳其泰等.魏源評(píng)傳[M].南京：南京大學(xué)出版社，2005.

[40]彭大成.中西沖突交融中的湖湘文化——從近代走向現(xiàn)代的歷史抉擇(下卷)[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2010.

Wei Yuan and the Course of China’s Modernization

CHEN Shao-gui

(Hunan University of Technology, Zhuzhou 412007, China)

Abstract：After the Opium War, Wei Yuan compiled and published World Geography Records, so he became “the advanced Chinese person” “searching for the truth from the western countries” firstly, and deeply influenced the course of China’s modernization. This has been fully affirmed by people from all circles since modern times.

Key words：Wei Yuan; China’s modernization; World Geography Records;

作者簡(jiǎn)介：陳邵桂(1956—)，男，湖南邵陽(yáng)人，湖南工業(yè)大學(xué)教授。 1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，我國(guó)逐步淪為半殖民地半封建的國(guó)家，也由此被動(dòng)地進(jìn)入近代社會(huì)。在中國(guó)社會(huì)近代化進(jìn)程中，魏源做出了杰出貢獻(xiàn)，獲得近代以來(lái)社會(huì)各界人士的充分肯定。

基金項(xiàng)目：湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“先進(jìn)文化在近代中國(guó)社會(huì)傳播研究”(12YBB074)

收稿日期：2015-09-11

中圖分類號(hào)：B252

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672—1012(2015)06—0005—05