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“走向倫理精神”專題討論之二

編者按：本期專題刊發(fā)的是第十二屆《哲學分析》論壇“走向倫理精神——樊浩教授學術(shù)作品研討會”又一組評論和回應文章。

陳繼紅教授的《道德本性謀劃的儒家進路——以樊浩先生“‘德’—‘得’相通”論為中心的討論》對“‘德’—‘得’相通”論在中國文化中何以成立，以及“得”的“內(nèi)在利益”與“外在利益”這兩層內(nèi)涵何以達成和解的問題加以追問，通過分析經(jīng)典文本，具體展現(xiàn)了“主流儒家”和“功利主義儒家”的發(fā)展線索、實際影響和現(xiàn)實意義，并對樊浩教授的相關(guān)理論構(gòu)想進行了深入思考和補充。

唐代興教授的《中國倫理精神歷史性建構(gòu)的致思之路——管窺樊浩教授之〈歷史哲學〉和〈道德哲學〉》一文，從理論視野與方法、中國倫理精神的歷史性建構(gòu)之研究主題，以及“思辨性認知系統(tǒng)”的雙重三維結(jié)構(gòu)等方面，綜合考察了樊浩教授的倫理學體系，并對其理論貢獻做出分析與評價。

談際尊教授的《“中國倫理精神”的建構(gòu)與發(fā)越——樊浩先生倫理學研究之一瞥》圍繞樊浩教授系列著作中“中國倫理精神”這一思想主題，就其邏輯建構(gòu)與實踐方式、價值生態(tài)的方法論發(fā)越、“中國問題”的道德解碼與哲學范式進行了多維透視，并以此反思倫理學研究的任務(wù)與方向。

樊浩教授在其回應文章《倫理道德，何種精神哲學形態(tài)？何種“中國氣派”？》中概括了三篇評論所關(guān)注的基本論域和共同問題指向，在對倫理道德的精神哲學形態(tài)的闡釋與判別中，提出其“中國氣質(zhì)”和“中國氣派”的基本內(nèi)涵——倫理樂觀主義和道德理想主義，以“一以貫之”的方式將此前的回應與思考推向深入。