殷 坤

（肇源縣文化館，黑龍江 大慶 166500）

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淺析中國民族打擊樂器及其演奏形式

殷 坤

（肇源縣文化館，黑龍江 大慶 166500）

【摘要】對(duì)于我國的民族打擊樂器演奏來說，在整個(gè)表演中演奏形式起著決定性作用，形成了比較成熟的表演方式。演奏形式起著表現(xiàn)音樂內(nèi)容、詮釋音樂內(nèi)涵、渲染音樂氣氛等的重要作用，演奏形式也反映出各個(gè)民族獨(dú)有的審美觀和民族風(fēng)俗文化習(xí)慣，因此具有相當(dāng)重要的研究意義。本文將就中國民族打擊樂器及其演奏形式展開探討。

【關(guān)鍵詞】打擊樂器；民族樂器；演奏形式

引言：在我國歷史發(fā)展的初期就出現(xiàn)了打擊樂這種藝術(shù)，在人類酬神祭祀、勞作生產(chǎn)一級(jí)婚喪嫁娶中逐漸形成了這種獨(dú)特的藝術(shù)。打擊樂是力量的體現(xiàn)也是智慧的結(jié)晶，更重要的是體現(xiàn)了廣大勞動(dòng)人民的思想感情。在中國民族打擊樂器的演奏中，演奏形式是形成表演套路的重要因素，對(duì)表現(xiàn)音樂內(nèi)容、渲染音樂氣氛、詮釋音樂內(nèi)涵都有著重要的作用，中國民族打擊樂器及其演奏形式也是目前專家學(xué)者研究的重要課題。

一、中國民族打擊樂簡介

我國的打擊樂發(fā)展時(shí)間已經(jīng)有幾千年，種類和材質(zhì)法多，表演形式有合奏、重奏和獨(dú)奏等，表演手法有打、擊、敲等，我國的民族打擊樂大戰(zhàn)時(shí)間較長，起源時(shí)間為上周時(shí)期，發(fā)展到今天已經(jīng)有幾千年的歷史，發(fā)展區(qū)域遍及華南、中原、華北、東北等地區(qū)，涉及到漢族、回族、維吾爾族等眾多民族，基本上每個(gè)民族都有具備鮮明民族特點(diǎn)的打擊樂器，產(chǎn)生了數(shù)不勝數(shù)的音響效果。中國的民族打擊樂是我國歷史文化的重要組成部分，也是世界文化的重要組成部分。

二、中國民族打擊樂器的種類

我國的民族打擊樂器具有多種多樣的形態(tài)和種類，能夠產(chǎn)生豐富多彩的音響效果，我們可以將民族打擊樂器劃分為若干種類：

（一）原木竹制類

原木竹制類打擊樂器主要有竹板、拍板、梆子和木魚等，原木竹制類打擊樂器的特點(diǎn)就是做工簡單，能夠發(fā)出清脆悅耳的聲音，穿透力較強(qiáng)，這些特點(diǎn)是由這類樂器的用途和出現(xiàn)時(shí)間決定的。在古代，人類只能使用身體作為樂器，也就是拍打身體某個(gè)部位或者用喉嚨歌唱，起到傳遞信息和抒發(fā)感情的作用，這些聲音只有節(jié)奏，這種具有節(jié)奏的聲音就是最原始的打擊樂。隨著文化的發(fā)展和文明的進(jìn)步，拍打身體已經(jīng)無法滿足交流的需要，人們開發(fā)出更多種形式的打擊樂，例如拍打樹干驅(qū)逐野獸或者發(fā)出警告等。到了近現(xiàn)代，打擊樂一般出現(xiàn)在鑼鼓奏樂或者戲曲伴奏中，例如梆子就是古代用來集散眾人所用的工具，梆子是秦腔和豫劇的代表性樂器，其聲音有很強(qiáng)的規(guī)律性，能夠起到增強(qiáng)戲劇氛圍的作用，梆子在河北、山西、河南以及山東和陜西等地區(qū)較為流行；又如拍板這種打擊樂器，起源于西北而后流傳到中原地區(qū)，現(xiàn)在的拍板多由黃楊木或者紅木制成，共三塊，在滿族和蒙古族這種打擊樂器也比較流行。

（二）金屬鑄造類

金屬鑄造類的打擊樂器主要有馬鈴、碰鈴、編鐘和云鑼等，這類打擊樂器的特點(diǎn)是節(jié)奏鮮明，具有比較強(qiáng)烈的音響效果。在古代，進(jìn)入到青銅器時(shí)代后，不論是日常生產(chǎn)還是戰(zhàn)爭，很多物品都被金屬制物品代替，例如刀劍和酒杯等，最早出現(xiàn)的金屬制打擊樂器應(yīng)該是鉦，這是在行軍時(shí)使用的樂器，外形與鐘相似，敲擊可以發(fā)出聲音。在我國的殷商時(shí)期，就出現(xiàn)了編鐘這種大型打擊樂器，戰(zhàn)國早期發(fā)展為由65枚編鐘組成的大型樂器，但是由于體型較大并且制作較為復(fù)雜繁瑣，因此基本不在民間流傳。到了近現(xiàn)代，金屬打擊樂器多作為戲曲伴奏的方式，由于金屬打擊樂節(jié)奏感較強(qiáng)并且速度較快，因此一般用于配合戲曲中廝打和戰(zhàn)斗等動(dòng)作。

（三）獸皮獸骨類

獸皮獸骨類打擊樂器主要有戰(zhàn)鼓、大鼓、堂鼓、扁鼓等。在古代，鼓主要是由動(dòng)物皮制作而成，將動(dòng)物皮蒙在金屬或者木制鼓身上做成，用鼓槌或者手敲擊發(fā)出聲音，在古代，鼓有非常廣泛的用途，如預(yù)警報(bào)時(shí)、祭祀狩獵等，從周朝開始將鼓作為一種樂器，我們所說的鼓琴瑟，就是先敲鼓作為引導(dǎo)，然后彈奏琴瑟，可見鼓在當(dāng)時(shí)的重要性。到了近現(xiàn)代，鼓的應(yīng)用更加廣泛，并且發(fā)展出多種多樣的形式和種類，不論是在舞臺(tái)上還是在街頭巷尾，都有可能出現(xiàn)鼓這種樂器，我國音樂家也針對(duì)鼓做了大量的改進(jìn)和創(chuàng)新，例如排鼓就是我國音樂家在原有的鼓的基礎(chǔ)上結(jié)合我國音樂發(fā)展的需求，創(chuàng)造出的新產(chǎn)品。

三、中國民族打擊樂的演奏形式

中國民族打擊樂的形式有很多種，目前主流的為合奏、獨(dú)奏等。

（一）獨(dú)奏

近年來我國音樂領(lǐng)域的專家學(xué)者對(duì)于民族打擊樂非常重視，2009年在北京舉行的研討會(huì)就是以中國民族打擊樂為主題的研討會(huì)，對(duì)于獨(dú)奏這種民族打擊樂表演形式，要求演奏者有一定的技術(shù)功底和豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，才能充分體現(xiàn)出作者的思想感情和音樂的精髓。目前我國基本所有的藝術(shù)類院校，都開設(shè)了民族打擊樂以及相關(guān)的專業(yè)，獨(dú)奏作品多種多樣，豐富了我國民族打擊樂的內(nèi)涵。

（二）合奏

合奏是中國民族打擊樂的主要演奏形式，有戲曲、鼓子詞和吹打樂等表演形式。對(duì)于吹打樂，是一種將吹奏樂器和打擊樂器結(jié)合起來的音樂形式，是我國民族音樂的重要組成部分，例如明朝和清朝時(shí)期的十番鑼鼓和十番鼓，十番鑼鼓樂隊(duì)人數(shù)約10人左右，主要樂器為笛子，使用的打擊樂器主要是板鼓、內(nèi)鑼、木魚和梆子等。到了近現(xiàn)代，吹打樂是一種重要的民間藝術(shù)形式，吹打樂演奏場面歡快熱烈，具備強(qiáng)烈的喜慶色彩，因此每到婚喪嫁娶或者過年過節(jié)就會(huì)出現(xiàn)這種表演形式。例如上海每到農(nóng)歷二月二十，樂班就會(huì)集體演奏十番鑼鼓。對(duì)于鼓子詞，實(shí)際上是說唱藝術(shù)的一種，由開始的描物寫景逐步發(fā)展為敘事，使用的樂器為板鼓和琵琶、古箏以及板胡等，在北方鼓子詞較為流行，尤其是在山東和河北區(qū)域發(fā)展較為廣泛。對(duì)于戲曲這種演奏形式，是我國民族打擊樂至關(guān)重要的組成部分，戲曲打擊樂起源于梆子腔也就是秦腔，使用梆子打出節(jié)拍，用旋律樂器作為伴奏。隨著我國戲曲藝術(shù)的發(fā)展，戲曲打擊樂的內(nèi)容和形式越來越豐富，京劇的出現(xiàn)讓戲曲打擊樂變得更加規(guī)范。京劇打擊樂使用的樂器主要是板鼓和小鑼等樂器，板鼓的聲音比較清脆，一般用來表現(xiàn)戰(zhàn)斗的場面，在實(shí)際的京劇打擊樂中，還有多種多樣的組合形式。

結(jié)束語

綜上，我國的民族打擊樂發(fā)展時(shí)間已有數(shù)千年，形成了一種獨(dú)特的文化體系，隨著社會(huì)的發(fā)展，民族打擊樂的重要性逐漸凸顯出來，我們必須傳承傳統(tǒng)并不斷發(fā)展和創(chuàng)新，才能將民族打擊樂推向全世界。

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