民族樂器
- 民族樂器在音樂文化交流中的角色與影響
何芳摘 要：民族樂器是我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分，經(jīng)過時(shí)間的變遷，許多民族樂器在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中不斷豐富和完善，這些樂器不僅能演奏出優(yōu)美動(dòng)聽的音樂，而且能反映出各個(gè)民族獨(dú)特的文化魅力。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，越來越多的人開始認(rèn)識(shí)到音樂的重要性，尤其是民族樂器在音樂文化交流中扮演著重要角色。通過對(duì)我國(guó)民族樂器文化交流中扮演的角色進(jìn)行分析，進(jìn)一步探討民族樂器在音樂文化交流中扮演的重要角色，并對(duì)其影響進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：民族樂器；歷史變遷；音樂文化交流一、民族
大觀 2023年9期2023-11-26
- 芻議當(dāng)今琵琶演奏藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新
一獨(dú)具特色的民族樂器在我國(guó)的傳承和發(fā)展過程中積累了非常多的演奏技法，如今琵琶音樂藝術(shù)已經(jīng)遍及到各類型的音樂作品中，它以自身獨(dú)有的藝術(shù)形式屹然矗立于我國(guó)民族樂器之林，并對(duì)其他民族樂器的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。本文就琵琶演奏藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新展開簡(jiǎn)要探討?！娟P(guān)鍵詞】琵琶? 演奏藝術(shù)? 民族樂器? 傳承與創(chuàng)新琵琶作為我國(guó)彈撥樂器之首，屬于撥弦類的弦鳴樂器，其發(fā)展至今已經(jīng)有兩千多年的歷史，是我國(guó)文化發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)簽，見證著華夏文明的發(fā)展，通過琵琶及其藝術(shù)發(fā)展史，能夠從
藝術(shù)評(píng)鑒 2023年15期2023-09-20
- 小學(xué)民族樂器項(xiàng)目化教學(xué)探究
的重要地位。民族樂器作為我國(guó)歷史文化中重要的組成部分，在提高學(xué)生音樂素養(yǎng)、增強(qiáng)民族意識(shí)、培養(yǎng)民族自豪感等方面發(fā)揮著重要作用。本文對(duì)小學(xué)民族樂器教學(xué)存在的問題進(jìn)行思考與分析，提出小學(xué)民族樂器項(xiàng)目化教學(xué)策略，試圖引進(jìn)音樂項(xiàng)目化教學(xué)模式以改善小學(xué)民族樂器教學(xué)的現(xiàn)狀，旨在為小學(xué)民族樂器教學(xué)提供新的思路，為傳承民族音樂文化貢獻(xiàn)力量?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)；民族樂器；項(xiàng)目化教學(xué)【中圖分類號(hào)】G693 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）10—094—0
中國(guó)民族博覽 2023年10期2023-09-15
- 中國(guó)民族樂器進(jìn)化論探微
出發(fā)，分別從民族樂器的古今對(duì)照和民族樂器與世界多元音樂文化交流這兩個(gè)單元論述我國(guó)傳統(tǒng)民族樂器的發(fā)展歷程，該論題研究旨在讓讀者更深入了解和認(rèn)知民族樂器文化的同時(shí)更好地推動(dòng)我國(guó)民族樂器的不斷革新和創(chuàng)新?！娟P(guān)鍵詞】樂器進(jìn)化論；民族樂器；多元音樂文化【中圖分類號(hào)】J632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）09—122—03引言中國(guó)歷史悠久，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，許多傳統(tǒng)民間樂器絕不只是一種發(fā)出聲音的器物，它們的身上記錄著時(shí)代的變遷和歷史
中國(guó)民族博覽 2023年9期2023-08-16
- 從失傳到復(fù)興——箜篌古今傳承縱評(píng)
詞：箜篌 ?民族樂器 ?復(fù)興 ?傳承載于物而寄托于聲，形于器而呈現(xiàn)于樂。當(dāng)金石絲竹和匏土革木被凝注了中華民族的天人哲思、審美觀念、樂律理解、制器工藝，便就從此超然于物外，并諧振出民族器樂的不朽樂章。箜篌，中國(guó)民族器樂史中一枚獨(dú)特的明珠。它用兩個(gè)漢字，統(tǒng)合了臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種不同形制且不同源流的古代樂器，于漢代風(fēng)靡，于唐朝鼎盛，并與其他民族樂器交相輝映，共奏華夏樂聲。曾經(jīng)失傳，卻又復(fù)興，這是箜篌最為非同尋常之處，遍尋中華民族器樂而鮮見。故而，對(duì)其從
樂器 2023年8期2023-08-07
- 民族樂器與小學(xué)音樂教育的融合式教學(xué)芻議
程的教學(xué)中，民族樂器教學(xué)是重點(diǎn)內(nèi)容，目前，已經(jīng)有學(xué)校開始有意識(shí)地在音樂教育中融合民族音樂及其樂器教學(xué)，但效果并不理想，樂器的運(yùn)用仍偏少。實(shí)際上，民族樂器與小學(xué)音樂的融合既是音樂教學(xué)內(nèi)容的拓展，也是音樂文化的滲透，其強(qiáng)調(diào)將樂器教學(xué)與常規(guī)音樂知識(shí)教學(xué)相融合，從而在完成音樂基礎(chǔ)教學(xué)任務(wù)的過程中，弘揚(yáng)和傳播民族文化，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。基于此，本篇文章對(duì)民族樂器與小學(xué)音樂教育的融合式教學(xué)進(jìn)行研究，以供參考。關(guān)鍵詞：民族樂器;小學(xué)音樂教育;融合式教學(xué)引言民族樂器
民族文匯 2022年47期2022-07-16
- 論民族樂器笙在樂隊(duì)作用的實(shí)現(xiàn)方式
且深受喜愛的民族樂器。本文以民族樂器笙在樂隊(duì)作用實(shí)現(xiàn)方式的重要意義作為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而指出并分析現(xiàn)階段所存在的一些實(shí)際問題，最終有針對(duì)性地提出完善民族樂器笙在樂隊(duì)作用的實(shí)現(xiàn)方式，不斷地激發(fā)笙演奏者的演奏熱情，進(jìn)而更好地豐富笙演奏形式以及增強(qiáng)樂隊(duì)的演出效果。關(guān)鍵詞：民族樂器;笙;樂隊(duì)作用;實(shí)現(xiàn)方式1.民族樂器笙在樂隊(duì)作用實(shí)現(xiàn)方式的重要意義眾所周知，作為具有十分悠久的音樂發(fā)展歷史的民族樂器，笙被我國(guó)古代音樂家所記載和研究，更獲得了現(xiàn)當(dāng)代民樂當(dāng)中的重要位置。尤其是在
民族文匯 2022年39期2022-07-06
- 論民族樂器嗩吶演奏形式的提升路徑
受百姓喜愛的民族樂器。本文以民族樂器嗩吶演奏形式提升的重要意義作為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而指出并分析現(xiàn)階段所存在的一些實(shí)際問題，最終有針對(duì)性地提出提升嗩吶演奏形式的諸多有效路徑，不斷地激發(fā)演奏者的積極性與自信心，進(jìn)而更好地豐富嗩吶演奏形式以及培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的嗩吶傳承人。關(guān)鍵詞：民族樂器;嗩吶;演奏形式;提升路徑1.民族樂器嗩吶演奏形式提升的重要意義眾所周知，嗩吶作為一個(gè)歷史非常悠久、喜愛人群眾多的民族樂器，其同時(shí)兼具服務(wù)于民間婚喪嫁娶等場(chǎng)合、表達(dá)出人們喜怒哀樂的民俗性
民族文匯 2022年39期2022-07-06
- 淺析當(dāng)代民族樂器對(duì)鋼琴演奏方式的影響和意義
度大的特點(diǎn)。民族樂器是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化中的精粹，實(shí)現(xiàn)民族樂器與鋼琴演奏方式的融合，增強(qiáng)鋼琴演奏方式的中國(guó)特色、民族特性，推助鋼琴藝術(shù)形式在中國(guó)地域中更好發(fā)展。依據(jù)當(dāng)代民族樂器對(duì)鋼琴演奏方式的影響，從竹笛、琵琶、二胡、古琴、嗩吶、揚(yáng)琴的運(yùn)用維度，分析當(dāng)代民族樂器在鋼琴中的具體應(yīng)用，并提出當(dāng)代民族樂器在鋼琴演奏方式中的實(shí)踐對(duì)策。關(guān)鍵詞：當(dāng)代;民族樂器;鋼琴演奏;演奏方式引言演奏方式是鋼琴藝術(shù)體系中的重要內(nèi)容，而不同樂器的音色對(duì)其形成深遠(yuǎn)的影響。在鋼琴演奏方式中
民族文匯 2022年38期2022-07-02
- 民族樂器產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的問題及對(duì)策
曉慧摘 要：民族樂器代表著中華傳統(tǒng)音樂文化，其傳承與發(fā)展影響著中華傳統(tǒng)文化的賡續(xù)。為了促進(jìn)民族樂器產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，筆者對(duì)河南省蘭考縣徐場(chǎng)村進(jìn)行深入的走訪調(diào)查，以此為據(jù)，分析民族樂器產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展存在的問題，并探究相應(yīng)對(duì)策，助力民族樂器產(chǎn)業(yè)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展。關(guān)鍵詞：民族樂器；產(chǎn)業(yè)發(fā)展；問題；對(duì)策中國(guó)民族樂器分為打擊樂器、吹奏樂器、彈撥樂器和拉弦樂器，常按演奏方式分為吹、拉、彈、打四大類，其中具有代表性的民族樂器有琵琶、二胡、古琴、阮、簫、笛等。這些樂器在河南省蘭
農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民·B版 2022年10期2022-05-30
- 民族器樂在初中音樂教學(xué)中的研究現(xiàn)狀
夢(mèng)菲摘 要：民族樂器是中華民族文化傳承當(dāng)中非常重要的一個(gè)部分。在現(xiàn)在的音樂教學(xué)當(dāng)中很多教師會(huì)忽視民族樂器的教學(xué)效果，在音樂教學(xué)當(dāng)中采用的都是一些比較常見的國(guó)際性樂器，比如鋼琴。但是其實(shí)民族樂器對(duì)于初中音樂教學(xué)來說也有非常重要的作用。中華民族有著上下五千年的悠長(zhǎng)歷史，在歷史的長(zhǎng)河當(dāng)中涌現(xiàn)出了非常多的民族樂器，這些樂器都具有自己的特點(diǎn)，并且都是一個(gè)時(shí)代的結(jié)晶與智慧的體現(xiàn)。所以教師在進(jìn)行初中音樂教學(xué)時(shí)要重視民族樂器的作用，在音樂教學(xué)當(dāng)中將民族樂器應(yīng)用更好地培養(yǎng)學(xué)
民族文匯 2022年17期2022-05-16
- 新時(shí)期高校民族樂器教學(xué)體系的構(gòu)建
前，我國(guó)開展民族樂器教學(xué)的重要力量則為高校，高校為開展民族樂器教學(xué)創(chuàng)造了條件。因此，高校需要將民族樂器專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)，明確與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況相結(jié)合，改革創(chuàng)新自身的民族樂器教學(xué)模式，提升高校民族樂器專業(yè)教學(xué)的整體質(zhì)量，從而大力培養(yǎng)滿足我國(guó)社會(huì)需求的民族樂器專業(yè)優(yōu)秀人才。一、完善高校民族樂器教學(xué)體系的意義（一）增強(qiáng)高校學(xué)生的集體合作意識(shí)高校需要將自己的民族樂器教學(xué)體系逐漸完善，并創(chuàng)新自身的民族樂器教學(xué)模式，在開展民族樂器教學(xué)時(shí)采用合奏、重奏與獨(dú)奏相結(jié)合的
魅力中國(guó) 2021年44期2021-11-27
- 初探中國(guó)民族樂器發(fā)展之路
的樂器。中國(guó)民族樂器歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深厚，但隨著全球化的發(fā)展以及時(shí)代的變遷，中國(guó)的民族樂器受到了一些外來文化的強(qiáng)烈沖擊。因此，中國(guó)民族樂器也越來越受到社會(huì)各界人士的關(guān)注。一、民族樂器發(fā)展歷程在中國(guó)幾千年的歷史中，無論在哪一個(gè)時(shí)期，都有著民族樂器的身影。隨著時(shí)間的推移，中國(guó)的民族樂器在上千年的歷史中不斷地積淀和發(fā)展。我國(guó)的民族樂器不僅有著繁多的種類和多變的演奏形式，并且在歷史的長(zhǎng)河中，我們的祖先運(yùn)用這些民族樂器創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀的音樂作品，傳統(tǒng)的民
戲劇之家 2021年1期2021-11-12
- 民族樂器融入游戲音樂的可行性研究
的渠道，我國(guó)民族樂器中有許多值得傳承和驕傲的曲目，隨著時(shí)代的發(fā)展和西方樂器的沖擊漸漸地被遺忘。如何更好地傳承民族樂器，將其融入游戲音樂是一種可行的研究方法。關(guān)鍵詞：民族樂器;游戲音樂;可行性研究我國(guó)傳統(tǒng)的民族樂器中含有很多豐富音樂情感和優(yōu)秀的文化積淀，古箏古典優(yōu)雅，笛子綿長(zhǎng)悠揚(yáng)，鼓聲清脆激昂這些都是傳統(tǒng)民族樂器所具有的獨(dú)特魅力，但隨著時(shí)代的發(fā)展外來樂器的侵入，越來越多的人不愿意去花費(fèi)時(shí)間去學(xué)習(xí)民族樂器，處于“非主流”的民族樂器面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)。如何永保民族
三悅文摘·教育學(xué)刊 2021年38期2021-11-02
- 善思、傳承、樂引導(dǎo)
樂教育當(dāng)中，民族樂器作為音樂教育當(dāng)中的核心要素，多從善思、傳承、樂引導(dǎo)來加強(qiáng)并做好兒童民族樂器方面的教育，能夠推動(dòng)兒童民族樂器教育模式的創(chuàng)新，推動(dòng)其變革和發(fā)展。鑒于此，教師在學(xué)科教學(xué)期間，需要對(duì)兒童民族樂器教育創(chuàng)新性探究予以關(guān)注和重視，既要?jiǎng)?chuàng)新自身的學(xué)科教學(xué)理念，使兒童在學(xué)習(xí)民族樂器的過程中養(yǎng)成思考的習(xí)性。又要大力弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借助民族樂器來引導(dǎo)兒童，從而充分發(fā)揮兒童和民族樂器之間的橋梁作用，讓兒童在學(xué)習(xí)民族樂器的過程中達(dá)成有效教學(xué)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自
錦繡·中旬刊 2021年12期2021-11-01
- 關(guān)于民族樂器與小學(xué)音樂教學(xué)的融合探討
越少，而對(duì)于民族樂器的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)更是不言而喻。因此小學(xué)音樂的學(xué)習(xí)，會(huì)讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)民族音樂了解民族樂器有一定的啟發(fā)作用，也會(huì)讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到我國(guó)民族音樂的獨(dú)特魅力。本文主要探討小學(xué)音樂如何與民族樂器相融合及小學(xué)音樂教學(xué)方法如何實(shí)施。關(guān)鍵詞：民族樂器;小學(xué)音樂;教學(xué)融合與探討引言：普遍大眾認(rèn)知范圍里，對(duì)于民族樂器的印象還停留在“陳舊”“冷門”“難懂”的傳統(tǒng)印象里。漸漸地民族樂器不再受普通大眾朋友的喜愛，對(duì)于一些經(jīng)典流傳的民族音樂也不再受新一代人的追捧。取而代
學(xué)習(xí)周報(bào)·教與學(xué) 2021年12期2021-08-02
- 琵琶演奏技巧及情感表現(xiàn)研究
；音樂表現(xiàn)；民族樂器【中圖分類號(hào)】J632.33 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）03-121-03【本文著錄格式】崔穎.琵琶演奏技巧及情感表現(xiàn)研究[J].中國(guó)民族博覽，2021，02（03）：121-123.琵琶是我國(guó)古老的一種樂器，被稱為“彈技樂器之王”。琵琶樂器能夠散發(fā)出一種空靈、淡泊、文雅的氣質(zhì)，還能流露出熱情、活潑、豪放之情。不管是富人還是百姓，都可以使用琵琶進(jìn)行彈奏。本人闡述主要對(duì)琵琶演奏技巧及情感表現(xiàn)進(jìn)行研究，先提
中國(guó)民族博覽 2021年3期2021-04-01
- 民族樂器在第二課堂中的教學(xué)探究
在此背景下，民族樂器逐漸走進(jìn)校園，成為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。近年來，對(duì)于民族樂器融入第二課堂中教學(xué)模式的理論研究逐漸增多，且得到顯著的成果，各地區(qū)院校已開設(shè)民族樂器的“第二課堂”，但教學(xué)效果卻不容樂觀，本文對(duì)現(xiàn)階段民族樂器的“第二課堂”教學(xué)存在的問題展開分析，并提出幾點(diǎn)建議。關(guān)鍵詞：民族樂器? 第二課堂? 教學(xué)中圖分類號(hào)：J60-05?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2021）01-0090-04一、民族樂器的
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年1期2021-02-22
- 中國(guó)傳統(tǒng)“大”文化融入音樂“小”課堂
、音樂作品和民族樂器等，在音樂“小”課堂傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)“大”文化，努力將傳統(tǒng)文化與人文精神融為一體，讓學(xué)生在體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的同時(shí)更好地傳承音樂之美，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓?！娟P(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)文化;小學(xué)音樂;民族樂器音樂教育包含豐富的教育內(nèi)容，通過現(xiàn)場(chǎng)音樂形象進(jìn)行美育是傳承傳統(tǒng)文化的重要形式。代代傳承下來的中華傳統(tǒng)文化，如今已具有自己的民族特色，民族音樂作為重要的分支，促進(jìn)了音樂教育的健康發(fā)展。在此背景下，音樂教師需要重新思考在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文
紅豆教育 2021年21期2021-01-23
- 近十年中國(guó)民族樂器聲學(xué)文獻(xiàn)研究綜述
【摘要】中國(guó)民族樂器歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響著一代又一代的中華兒女。本人對(duì)近十年以來中國(guó)民族樂器有關(guān)聲學(xué)的期刊論文、碩士學(xué)位論文、著作等進(jìn)行了跨入新千年以來的研究，僅對(duì)近十年以來（2010年—2020年）音樂家及學(xué)者們對(duì)中國(guó)民族樂器聲學(xué)相關(guān)研究加以綜述，對(duì)其相關(guān)的文獻(xiàn)進(jìn)行了詳細(xì)梳理，旨在對(duì)中國(guó)民族樂器在聲學(xué)領(lǐng)域的研究有一定的推動(dòng)作用?！娟P(guān)鍵詞】民族樂器;聲學(xué);綜述引言無論在楊燕迪的《音樂學(xué)新論—音樂學(xué)的學(xué)科領(lǐng)域與研究范圍》，還是王耀華的《音樂學(xué)概論》中，都
紅豆教育 2021年28期2021-01-17
- 論民族樂器小型化及其在基礎(chǔ)教育中的推廣
迅速得到喜愛民族樂器人士的大力推廣。小型化的民族器樂因其形制優(yōu)勢(shì)，不僅受到很多學(xué)生的喜愛，更增加了音樂課堂的教學(xué)效果;不僅能鍛煉學(xué)習(xí)者手指的靈活性和協(xié)調(diào)性， 提高基礎(chǔ)音樂教育的學(xué)習(xí)興趣，還能達(dá)到民族器樂在基礎(chǔ)教育中有效推廣的效果。關(guān)鍵詞：民族樂器? ?小型化? ?推廣中圖分類號(hào)：J60-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）20-0112-03由于民族音樂文化國(guó)際交
藝術(shù)評(píng)鑒 2020年20期2020-12-14
- 嗩吶的吹奏技巧
：吹奏技巧;民族樂器?;旋律;伴奏一、概述嗩吶不僅在我國(guó)盛行，還分布于亞、非、歐30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。除了用于合奏、獨(dú)奏外，也用于戲曲、歌舞等伴奏。它主要用于農(nóng)村的婚喪嫁娶、歡度節(jié)日等民俗活動(dòng)。其吹奏的曲目大都以民歌、地方戲曲、民間小曲和戲劇曲牌以及流行歌曲等為素材，因此具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和民間風(fēng)味。嗩吶由哨子、氣牌、芯子、桿子和碗子五部分構(gòu)成。在木制的桿上開有 8個(gè)音孔，桿上端裝有銅質(zhì)芯子，芯子上面套有氣牌和蘆葦做的哨，桿下端安著碗。常用的嗩吶有大、中、小
時(shí)代人物 2020年20期2020-11-25
- 淺談簡(jiǎn)譜在中國(guó)傳統(tǒng)音樂中的重要性
譜;五線譜;民族樂器;聲樂;教學(xué)中圖分類號(hào)：J613? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）33-0065-02“1唱哆，2唱來，34唱咪發(fā)，56唱嗦啦;一條杠，拖一拖，兩條杠，再拖一拖，三條杠，就嘍起（使勁）拖……”這段早已無法探尋出處的順口溜，是從老一輩口中得知的，老一輩們又是由他們的父輩教會(huì)的，這一代代流傳下來的口頭韻文，讓人看到了幾十年前中國(guó)的音樂教育是如何通過數(shù)字簡(jiǎn)譜普及大眾的?？扇缃裢瞥缥寰€譜、廢棄
戲劇之家 2020年33期2020-11-23
- 民族樂器走進(jìn)小學(xué)音樂課堂的實(shí)踐
先簡(jiǎn)要分析了民族樂器走進(jìn)小學(xué)音樂課堂的重要性，然后結(jié)合教學(xué)實(shí)例，以葫蘆絲這種特色樂器為代表，探討了民族樂器走進(jìn)小學(xué)音樂課堂的實(shí)踐策略，以供廣大音樂教師參考。關(guān)鍵詞：民族樂器;小學(xué)音樂課堂;葫蘆絲中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）26-0236-01? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.26.173一、民族樂器走進(jìn)小學(xué)音樂課堂的重要性分析1.有助于轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方式。以往的小學(xué)音
文藝生活·中旬刊 2020年9期2020-11-23
- 以二胡為例簡(jiǎn)析中國(guó)民族器樂的創(chuàng)新與發(fā)展
001）中國(guó)民族樂器發(fā)展歷史非常的悠久，而且種類比較繁多，二胡作為其中的一項(xiàng)樂器備受人們的歡迎。經(jīng)過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)二胡藝術(shù)發(fā)展存在著一定的問題，折射出中國(guó)民族樂器在發(fā)展和傳承的過程當(dāng)中存在的問題，必須要采取有效的措施進(jìn)行規(guī)避，全面推進(jìn)中國(guó)民族樂器的傳承和創(chuàng)新。1 二胡藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀分析二胡作為中國(guó)民族樂器的重要組成部分，其發(fā)展呈現(xiàn)出了以下幾方面的特征和問題：1.1缺乏對(duì)專業(yè)作曲家的關(guān)注，導(dǎo)致作品數(shù)量質(zhì)量不斷下降二胡的發(fā)展歷史比較悠久，也是中國(guó)民族樂器中最具代
海外文摘·藝術(shù) 2020年6期2020-11-18
- 現(xiàn)代民族樂器的改良問題研究
田萬里摘要：民族樂器近幾次的成功改良離不開演奏者與制作者的合作，其中社團(tuán)形式的合作在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，民族樂器以增大音量、拓寬音域?yàn)橹?，這時(shí)期樂器的結(jié)構(gòu)形制與聲音都產(chǎn)生巨大的改變。樂隊(duì)形式的合作在建國(guó)初期，民族樂器的大體形制與演奏方式都基本穩(wěn)定，隨著民族管弦樂隊(duì)的成立，這時(shí)期樂器的細(xì)節(jié)發(fā)生改變，如音準(zhǔn)問題、止音問題、音量問題等。而現(xiàn)代的“改良”兩者逐漸脫鉤，單方面主導(dǎo)的變革對(duì)民族樂器未來的發(fā)展并不長(zhǎng)遠(yuǎn)。關(guān)鍵詞：民族樂器;改良;研究中圖分類號(hào)：J63 文獻(xiàn)
文藝生活·下旬刊 2020年9期2020-11-16
- 民族樂器與現(xiàn)代音樂的有效融合
文章主要針對(duì)民族樂器與現(xiàn)代音樂的有效融合進(jìn)行了分析。關(guān)鍵詞：民族樂器;現(xiàn)代音樂;融合中圖分類號(hào)：J632文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）26-00-02中國(guó)器樂藝術(shù)歷史悠久、豐富多彩，在長(zhǎng)期的沉淀過程中，呈現(xiàn)出優(yōu)雅、特色的風(fēng)格，器樂藝術(shù)主要分成三類，分別是吹、拉、彈，各類藝術(shù)都有相應(yīng)的表演方式。為了滿足現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展需求，必須將中國(guó)民族器樂、現(xiàn)代音樂進(jìn)行有效融合，很多音樂人也在不斷嘗試，將配器和現(xiàn)代音樂進(jìn)行融合，吸引更多新時(shí)期音樂元
藝術(shù)大觀 2020年26期2020-11-16
- 淺析民樂音色的模仿和演奏手法在鋼琴《夕陽(yáng)簫鼓》中的運(yùn)用
簫鼓;鋼琴;民族樂器;作曲技法;美學(xué)內(nèi)涵鋼琴作為樂器之王，屬于西方樂器。具有獨(dú)特的音色和構(gòu)造，獨(dú)具魅力。既然是西方樂器，自然作品也是外國(guó)作品居多。當(dāng)然，在國(guó)內(nèi)也有很出色的中國(guó)作品，比如《夕陽(yáng)簫鼓》這部佳作，它是由琵琶曲改編而成的一首鋼琴獨(dú)奏曲，里面模仿了許多我國(guó)的民族樂器，并且模仿的有聲有色、清新典雅，是成功的、是偉大的。一、《夕陽(yáng)簫鼓》的創(chuàng)作背景《夕陽(yáng)簫鼓》是一首流傳于明清時(shí)期的著名的一套琵琶傳統(tǒng)大道文曲。最早的樂譜是手抄本，1875年前后吳畹卿的手抄本
黃河之聲 2020年7期2020-10-21
- 藏族傳統(tǒng)民族樂器梳理研究
要：藏族傳統(tǒng)民族樂器種類繁多，無論在牧區(qū)還是農(nóng)區(qū)，隨處都可以聽到悅耳動(dòng)聽的音樂，不同的樂器可以奏出不同的美妙樂曲。本文對(duì)藏族傳統(tǒng)主要的民族樂器進(jìn)行梳理，進(jìn)一步對(duì)其民族樂器進(jìn)行分析研究，從而促進(jìn)藏族傳統(tǒng)民族樂器的發(fā)展。關(guān)鍵詞：藏族：民族樂器：現(xiàn)狀：分類由于藏區(qū)擁有獨(dú)特的自然條件、歷史條件以及所處于特殊的地理位置，雪域高原上不僅創(chuàng)造和保存了優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化，而且在不斷的交流融合中，取其精華，創(chuàng)造出更多的民族樂器。藏族地區(qū)由于特殊的地形，大山大河，山川秀美，波
視界觀·下半月 2020年3期2020-10-19
- 民族樂器演奏的繼承與發(fā)揚(yáng)
?要：我國(guó)民族樂器有著十分悠久的歷史，是我國(guó)傳統(tǒng)文化之中不可忽視的一個(gè)重要的部分，因此在我國(guó)，民族樂器演奏是深受大眾歡迎的一種表演形式。但是，當(dāng)前我國(guó)民族樂器演奏的繼承與發(fā)揚(yáng)遇到困境。本文首先闡述繼承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族樂器演奏的重要意義，然后多角度分析我國(guó)民族樂器演奏當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)狀，最后結(jié)合實(shí)際，給出繼承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族樂器演奏的策略。關(guān)鍵詞：民族樂器;樂器演奏;繼承;發(fā)揚(yáng)。引言：我國(guó)民族樂器有著數(shù)千年的歷史，不僅如此，我國(guó)民族樂器的演奏方式也是多種多樣的，并且
學(xué)習(xí)周報(bào)·教與學(xué) 2020年34期2020-10-12
- 淺談巴烏在課堂輔助教學(xué)中的應(yīng)用
。本文探討了民族樂器（巴烏）在課堂輔助教學(xué)中的運(yùn)用問題。關(guān)鍵詞： 民族樂器;巴烏;小學(xué)音樂;輔助教學(xué)一、培養(yǎng)學(xué)生器樂能力，輔助學(xué)生練習(xí)合唱在音樂教學(xué)中，學(xué)生過分地練唱，易使嗓子處于疲勞狀態(tài)，學(xué)生在課堂中也會(huì)索然無味，此時(shí)如果運(yùn)用課堂樂器口風(fēng)琴或其他的樂器練習(xí)吹奏或?yàn)槭煜さ母枨樽啵茨軠p輕學(xué)生的聲帶負(fù)擔(dān)，又能調(diào)節(jié)課堂氣氛。如在教學(xué)一首兩聲部的歌曲時(shí)，采用先奏為主的方法，先把歌曲的高、低聲部用樂器演奏出來。首先，把學(xué)生分成兩個(gè)聲部，低聲部的同學(xué)按歌曲的節(jié)奏拍
看世界·學(xué)術(shù)下半月 2020年1期2020-09-10
- 大提琴與中國(guó)民族樂器技法糅合的探索與研究
大提琴與中國(guó)民族樂器技法糅合的方式和表現(xiàn)，中華審美情愫的表達(dá)，地域化風(fēng)格的展示以及發(fā)展前景。關(guān)鍵詞：大提琴;民族樂器;技法糅合中圖分類號(hào)：J622.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2020）03-0058-03大提琴的產(chǎn)生有近三百年的歷史，作為低音弓弦樂器，它在西洋樂隊(duì)中不可或缺，低沉、幽柔、渾厚的音色使它成為了樂隊(duì)中的“基石”，又逐漸從樂隊(duì)中獨(dú)立出來向著獨(dú)奏、重奏、協(xié)奏等藝術(shù)形式延展開來，成為聽覺世界的又一饕餮大宴。20
佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年3期2020-09-10
- 李白詩(shī)歌中民族樂器的研究意義
風(fēng)格的，但從民族樂器角度來對(duì)李白詩(shī)歌進(jìn)行研究的幾乎沒有。本文就是從李白詩(shī)歌中民族樂器的研究現(xiàn)狀、內(nèi)容、創(chuàng)新及意義上來進(jìn)行一系列分析與探討?！娟P(guān)鍵詞】 李白詩(shī)歌;民族樂器;研究意義【中圖分類號(hào)】J63? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）31-0076-02基金項(xiàng)目：本文為四川省社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“李白文化研究中心”資助項(xiàng)目的研究成果之一，項(xiàng)目名稱：《李白詩(shī)歌中的民族樂器研究》，項(xiàng)目編號(hào)為：LB
今古文創(chuàng) 2020年31期2020-09-10
- 讓民族樂器綻放光芒
教育加大了對(duì)民族樂器、民族音樂文化的重視，民樂團(tuán)成為了各個(gè)小學(xué)音樂教育的特色社團(tuán)，并逐漸發(fā)展壯大?；诖?，本文將結(jié)合民族樂器教學(xué)，談?wù)勑W(xué)民樂團(tuán)的構(gòu)建策略關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂;小學(xué)民樂團(tuán);民族樂器一、引言一直以來，我國(guó)的基礎(chǔ)教育里，音樂就被稱為情感教育的“利器”，但是伴隨全球文化的頻繁傳播交流，我國(guó)傳統(tǒng)文化在各種文化的沖擊下逐漸推出了基礎(chǔ)教育的舞臺(tái)，“四藝”里琴棋書畫里的“古琴”悄然變成了“鋼琴”，出現(xiàn)了全盤西化的現(xiàn)象，面對(duì)這種現(xiàn)狀，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)五千年的華夏之音應(yīng)
新教育論壇 2020年9期2020-09-10
- 培養(yǎng)多能型民族樂器演奏與教學(xué)人才的思考
才。尤其是在民族樂器演奏及相關(guān)教學(xué)工作當(dāng)中，如果沒有多能型民族樂器演奏人才的支持，那么該種事業(yè)將很難獲得持續(xù)有效的發(fā)展?，F(xiàn)階段，我國(guó)政府部門已經(jīng)極為重視多能型民族樂器演奏與教學(xué)人才的培養(yǎng)，并且出臺(tái)了多項(xiàng)關(guān)于相關(guān)人才培養(yǎng)的指導(dǎo)性策略。此次研究主要就培養(yǎng)多能型民族樂器演奏與教學(xué)人才做了簡(jiǎn)要的分析，目的在于進(jìn)一步提升多能型民族樂器演奏與教學(xué)人才基數(shù)。關(guān)鍵詞：多能型;民族樂器;演奏;教學(xué)從現(xiàn)實(shí)的角度分析，我國(guó)是一個(gè)具有深厚歷史的國(guó)家，并且在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過程當(dāng)中衍生
- 貴州侗戲的教育價(jià)值形成的相關(guān)探討
鳥朝鳳》中的民族樂器元素進(jìn)行研究、分析。【關(guān)鍵詞】王建中;鋼琴曲《百鳥朝鳳》;民族樂器【中圖分類號(hào)】J624.1 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1002-767X（2020）11-0057-02【本文著錄格式】杜佳琦.鋼琴曲《百鳥朝鳳》中的民樂元素滲透[J].北方音樂，2020，06（11）：57-58.一、鋼琴《百鳥朝鳳》簡(jiǎn)介1973年，王建中改編了嗩吶曲《百鳥朝鳳》，改
北方音樂 2020年11期2020-07-09
- 初中民族器樂欣賞課的教學(xué)應(yīng)用
理解。關(guān)鍵詞民族樂器;音樂欣賞課;初中教學(xué);教學(xué)應(yīng)用中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2020）14-0167-01在初中階段開展民族樂器欣賞課，有利于讓學(xué)生體會(huì)民族樂器的魅力和簡(jiǎn)單了解各種民族樂器的操作模式。學(xué)生在欣賞的過程中可以提升個(gè)人的藝術(shù)內(nèi)涵和文化修養(yǎng)，提高個(gè)人素質(zhì)。長(zhǎng)期以來，收到西方文化的沖擊，民族藝術(shù)文化缺乏繼承，學(xué)生自小形成西方小提琴高檔優(yōu)雅和二胡平民低端的印象，導(dǎo)致民族樂器不斷沒落。初中學(xué)生正值世界觀和價(jià)值
讀寫算 2020年14期2020-07-06
- 論二胡教學(xué)模式在中學(xué)的應(yīng)用
生對(duì)于傳統(tǒng)的民族樂器相對(duì)陌生，作為一名即將要走上工作崗位的音樂教育工作者，應(yīng)該承擔(dān)起普及民樂的職責(zé)，將民樂帶入中學(xué)一線課堂，讓學(xué)生更為直觀的了解中國(guó)傳統(tǒng)民族樂器。二胡作為中國(guó)傳統(tǒng)民族樂器，多年來以樂曲《賽馬》《二泉映月》所為人熟知。然而近年來隨著國(guó)人對(duì)西方音樂文化了解的不斷深入，越來越多的作曲家利用本民族的音樂元素，結(jié)合西方的音樂體裁創(chuàng)作出不一樣的二胡作品。本文主要探究二胡藝術(shù)在中學(xué)課堂教學(xué)的應(yīng)用，讓學(xué)生更直觀深入接觸我國(guó)優(yōu)秀民族文化，從而引導(dǎo)學(xué)生熱愛，弘
藝術(shù)評(píng)鑒 2020年10期2020-06-23
- 淺談民族音樂
解與感悟，從民族樂器與當(dāng)代音樂、民族音樂發(fā)展?fàn)顩r，以及民族音樂的傳承與發(fā)展三個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)要論述?！娟P(guān)鍵詞】民族樂器;民族音樂;傳承;發(fā)展中圖分類號(hào)：J6文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）14-0070-01一、月亮吉他的現(xiàn)代傳奇——阮咸演奏家、改良家馮滿天（一）馮滿天與月亮吉他馮滿天的父親是一位音樂人，所以他從小便接觸頗多音樂，家里有一件樂器——月琴（阮咸），對(duì)此他產(chǎn)生了濃厚的興趣。為了使這件樂器發(fā)揮出更大的
戲劇之家 2020年14期2020-06-03
- 高校二胡教育教學(xué)中的文化價(jià)值分析
是我國(guó)重要的民族樂器，在我國(guó)民樂領(lǐng)域地位很高。如今，二胡在很多院校已經(jīng)成為了一門獨(dú)立的學(xué)科。然而，受高校對(duì)二胡技術(shù)性和創(chuàng)新性的片面重視的制約，二胡自身的民族性和藝術(shù)性總是被忽略，由此，筆者進(jìn)行了“二胡教育教學(xué)中的文化價(jià)值探討”，希望可以為我國(guó)高校二胡教學(xué)的發(fā)展提供參考。筆者基于對(duì)二胡教育中現(xiàn)存問題的分析，將二胡教學(xué)中文化價(jià)值的重要性揭示出來。筆者認(rèn)為，應(yīng)該通過聯(lián)結(jié)二胡身上的文化性和技術(shù)性進(jìn)行教學(xué)，推動(dòng)二胡文化發(fā)展，弘揚(yáng)二胡文化，幫助二胡教育穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展。
北方音樂 2020年6期2020-05-26
- 淺論民族樂器與中小學(xué)音樂教學(xué)的融合
祥摘 ?要：民族樂器是中國(guó)的獨(dú)特樂器，是代表著中華傳統(tǒng)音樂文化的樂器。因此，對(duì)于廣大教育工作者來說，其必須高度重視對(duì)民族樂器的繼承、發(fā)展，想方設(shè)法把民族樂器巧妙融入于中小學(xué)音樂教學(xué)中，加強(qiáng)對(duì)青少年民族音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)。基于此，本文主要分析和探討了民族樂器與中小學(xué)音樂教學(xué)的融合。關(guān)鍵詞：民族樂器;中小學(xué)音樂教學(xué);融合【中圖分類號(hào)】G642??????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ??????【文章編號(hào)】1005-8877（2020）07-0022-01在社會(huì)不斷發(fā)展的背景
當(dāng)代家庭教育 2020年7期2020-05-21
- 關(guān)于民族樂器與中小學(xué)音樂教學(xué)的融合探討
。本文闡述了民族樂器與中小學(xué)音樂教學(xué)融合的意義，并提出民族樂器與中小學(xué)音樂教學(xué)融合的措施，旨在提升教學(xué)效率?！娟P(guān)鍵詞】中小學(xué)音樂教學(xué);民族樂器;融合;發(fā)展【中圖分類號(hào)】G623 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1002-767X（2020）01-0140-02【本文著錄格式】丁麗.關(guān)于民族樂器與中小學(xué)音樂教學(xué)的融合探討[J].北方音樂，2020，01（02）：140-141.
北方音樂 2020年2期2020-04-22
- 揚(yáng)琴在中小學(xué)音樂教學(xué)中的實(shí)施現(xiàn)狀分析
多，揚(yáng)琴作為民族樂器，其受眾程度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于西洋樂器?！娟P(guān)鍵詞】揚(yáng)琴;民族樂器;音樂教學(xué)中圖分類號(hào)：G421文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）10-0173-01一、當(dāng)下音樂教育中民族器樂（揚(yáng)琴）教學(xué)的現(xiàn)狀筆者通過閱讀有關(guān)民族器樂的文章發(fā)現(xiàn)，從學(xué)校、教師及學(xué)生三個(gè)方面來看，首先學(xué)校對(duì)學(xué)習(xí)民族樂器（揚(yáng)琴）的重視程度不夠強(qiáng)，尤其是在招生過程中將其視為冷門樂器。其次，師資力量的不足以及技能的匱乏。由于學(xué)習(xí)者較少，專業(yè)
戲劇之家 2020年10期2020-04-17
- 廣西民族樂器的傳承與發(fā)展研究*
6）一、廣西民族樂器傳承與發(fā)展的意義在國(guó)家將社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)作為我國(guó)目前的發(fā)展目標(biāo)之后，國(guó)家對(duì)于民族文化的重視程度越來越高。并且隨著時(shí)間的推移，許多的民族文化在傳承與發(fā)展的過程中，出現(xiàn)了民族文化無人傳承的現(xiàn)象。當(dāng)前社會(huì)的人們，在快節(jié)奏的時(shí)代背景之下，都追求現(xiàn)代化的文化形式。吉他，鋼琴等西方樂器十分受年輕人的追捧，而像廣西樂器當(dāng)中最簡(jiǎn)單的木葉、草笛、侗笛等鮮為人知。所以對(duì)于民族文化的傳承，我國(guó)應(yīng)該極度重視，防止有些文化在傳承與發(fā)展的過程當(dāng)中逐漸消失。民
黃河之聲 2019年13期2019-12-16
- 淺談高中音樂教學(xué)與民族樂器的融合
00）前言：民族樂器作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，是中華民族文化的傳承。新時(shí)代教學(xué)理念的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化有了重要指示，要求民族樂器與當(dāng)前學(xué)校教育相結(jié)合，注重傳統(tǒng)文化的傳承。但在當(dāng)前的高中音樂教學(xué)中民族樂器并未真正的融入到其中，教師并未有效激發(fā)學(xué)生對(duì)民族樂器的興趣，從而影響音樂教學(xué)效果。因此，高中音樂教師應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變思維，采用創(chuàng)新性教學(xué)手段豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，進(jìn)一步加強(qiáng)音樂教學(xué)與民族樂器的結(jié)合，提升高中學(xué)生的音樂素養(yǎng)，確保學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的有效性，促進(jìn)學(xué)生音樂學(xué)
魅力中國(guó) 2019年46期2019-01-13
- 民族樂器在小學(xué)教育中的難與易
34000）民族樂器在小學(xué)教育中的難與易任西希（甘肅省張掖市河西學(xué)院音樂學(xué)院，甘肅 張掖 734000）民族樂器作為我國(guó)的傳統(tǒng)樂器[1]，代表著傳統(tǒng)的中華音樂文化，民族樂器在生活中十分常見。但是隨著外來音樂文化的不斷流行，傳統(tǒng)的民族音樂文化受到了沖擊，導(dǎo)致“會(huì)吉他的人越來越多，會(huì)二胡的人越來越少。”小學(xué)教育作為整個(gè)教育體系中重要的組成，因其具有啟蒙性與導(dǎo)向性而變得十分重要。為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化，提升民族樂器教學(xué)在小學(xué)教育體系的地位顯得尤為必要。因此本文將探
北方音樂 2017年5期2017-01-30
- 試論朝鮮族民族樂器的生存與發(fā)展
）試論朝鮮族民族樂器的生存與發(fā)展孫文慧（延邊大學(xué)，吉林 延吉 133000）朝鮮民族具有悠久的文化歷史背景，朝鮮族民族樂器在中國(guó)音樂史上具有不可替代的地位。朝鮮民族樂器中有多種樂器已經(jīng)被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當(dāng)前朝鮮已經(jīng)建立了關(guān)于民族樂器的完整的研究、開發(fā)和生產(chǎn)體系，不僅極大地弘揚(yáng)了朝鮮族的音樂文化，同時(shí)也為當(dāng)?shù)鼐用駧砹溯^大的經(jīng)濟(jì)利益。本文首先介紹了朝鮮民族樂器發(fā)展的歷史背景，其次介紹了當(dāng)前民族樂器發(fā)展中遇到的問題，再次根據(jù)朝鮮民族樂器發(fā)展中遇到的問
北方音樂 2017年9期2017-01-28
- 如何培養(yǎng)孩子對(duì)民族樂器的興趣
古箏、二胡等民族樂器已經(jīng)受到越來越多人的喜愛，它帶有鮮明的中國(guó)特色，蘊(yùn)含著濃厚的中華音樂文化，是一個(gè)民族的標(biāo)志和靈魂。民族樂器是廣大勞動(dòng)人民在社會(huì)發(fā)展過程中集體智慧的結(jié)晶，并通過后期的不斷積累、發(fā)展而形成。民族樂器和人民的生活密不可分，它是勞動(dòng)人民生活、斗爭(zhēng)的直接顯現(xiàn)，蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民的思想情感以及愿望，包含著我們生活的方方面面，再加上它通俗易懂，因此廣泛流傳，受到了廣大人民的喜愛。民族樂器傳統(tǒng)文化興趣孩子培養(yǎng)孩子對(duì)民族樂器的興趣，倡導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)民族樂器，對(duì)培
中國(guó)校外教育(中旬) 2016年9期2016-05-14
- 如何培養(yǎng)孩子對(duì)民族樂器的興趣
何培養(yǎng)孩子對(duì)民族樂器的興趣◆崔春俠(河北豐寧縣青少年活動(dòng)中心)當(dāng)前，笛、琵琶、鼓、古箏、二胡等民族樂器已經(jīng)受到越來越多人的喜愛，它帶有鮮明的中國(guó)特色，蘊(yùn)含著濃厚的中華音樂文化，是一個(gè)民族的標(biāo)志和靈魂。民族樂器是廣大勞動(dòng)人民在社會(huì)發(fā)展過程中集體智慧的結(jié)晶，并通過后期的不斷積累、發(fā)展而形成。民族樂器和人民的生活密不可分，它是勞動(dòng)人民生活、斗爭(zhēng)的直接顯現(xiàn)，蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民的思想情感以及愿望，包含著我們生活的方方面面，再加上它通俗易懂，因此廣泛流傳，受到了廣大人民的
中國(guó)校外教育 2016年26期2016-02-15
- 論新時(shí)期高校民族樂器教學(xué)體系的構(gòu)建
論新時(shí)期高校民族樂器教學(xué)體系的構(gòu)建尹 婷（云南保山學(xué)院，云南 保山 678000）中國(guó)民族樂器博大精深，其藝術(shù)價(jià)值享譽(yù)海內(nèi)外，已經(jīng)成為中華民族獨(dú)具代表性的樂器，為傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與音樂文化起到了非常重要的作用。對(duì)于高校而言，如何有效地組織、開展民族樂器教學(xué)活動(dòng)，如何構(gòu)建高效的民族樂器教學(xué)體系，直接關(guān)系到我國(guó)民族樂器人才的培養(yǎng)數(shù)量與質(zhì)量，進(jìn)而影響到我國(guó)民族樂器的健康發(fā)展。本文從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法三個(gè)層面闡述了新時(shí)期高校民族樂器教學(xué)體系的構(gòu)建
中國(guó)民族博覽 2016年9期2016-02-02
- 民族樂器創(chuàng)新發(fā)展中民族本色的延伸思考
0）引言少數(shù)民族樂器是民族文化精神的縮影。在民族樂器伴奏下，少數(shù)民族的服飾、歌舞、情感及其他生產(chǎn)生活都可以得到展現(xiàn)。民族樂器的生存發(fā)展依賴于民族的生產(chǎn)生活環(huán)境，隨著社會(huì)發(fā)展，少數(shù)民族與外界的交流日漸增加，民族地區(qū)的環(huán)境悄然發(fā)生著變化，民族樂器傳承發(fā)展的根基逐漸被動(dòng)搖。從民族樂器本身來看，由于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展限制，大部分民族樂器雖然具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，但是樂器本身往往也因其材質(zhì)、工藝等方面也在外界形成了做工簡(jiǎn)單、工藝粗糙、價(jià)格低廉的形象，這些先入為主的印象淡化了
貴州民族研究 2015年4期2015-08-15
- 豐富多彩的民族樂器
姜晨曦一提起民族樂器，人們肯定會(huì)想到二胡、琵琶、揚(yáng)琴、古箏等?？墒?，你知道嗎？這只是民族樂器的一小部分，我國(guó)的民族樂器共有五百余類，上萬個(gè)品種。不信，就來民族樂器展覽館參觀參觀吧！民族樂器分為四大系列：氣鳴樂器、弦鳴樂器、體鳴樂器、膜鳴樂器。有好多樂器的名字我們聞所未聞，例如：引磬、梨花片、三巧板、圓舞板、方響等等。有些樂器還有一些美麗的傳說呢！比如，碧約牛腿琴就有一個(gè)美麗的傳說。在很久很久以前，哈尼族有個(gè)碧約支系，一個(gè)小伙子向一個(gè)美麗的姑娘求婚，姑娘說：
作文世界(小學(xué)版) 2008年11期2008-12-01