晏景晟

（四川音樂(lè)學(xué)院，四川 成都 610021）

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笙在獨(dú)立伴奏時(shí)的演奏手法

晏景晟

（四川音樂(lè)學(xué)院，四川 成都 610021）

【摘要】笙這種古老的簧管樂(lè)器是世界簧片樂(lè)器的鼻祖，音質(zhì)高雅、柔和，歌唱性強(qiáng)，最早的笙是曾侯乙笙，分為十二管、十四管和十八管，簧片多由紫竹做成，瓠身被漆成黑底并繪有精美花紋。著名的獨(dú)力伴奏曲有《鳳凰展翅》、《牧場(chǎng)春色》、《草原騎兵》、《歡樂(lè)的潑水節(jié)》、《沂蒙山歌》、《沂蒙新貌》、《林卡月夜》、《活潑的小鹿》、《湘江春歌》等。本文將簡(jiǎn)單介紹笙的發(fā)展歷史，論述笙樂(lè)器的積極影響，并淺談笙在獨(dú)立伴奏時(shí)的演奏手法。

【關(guān)鍵詞】笙；獨(dú)立伴奏；演奏手法；教學(xué)；伴奏曲

笙是中國(guó)古老的吹奏樂(lè)器之一，以簧、管配合振動(dòng)發(fā)音，據(jù)古代文獻(xiàn)記載，笙具有悠久的發(fā)展歷史，最早的笙和排簫相似，既沒(méi)有簧片，也沒(méi)有笙斗，是一種用繩子或者木框把一些發(fā)音不同的竹管編排在一起的樂(lè)器，隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，藝人們?yōu)轶显黾恿酥褓|(zhì)簧片和匏質(zhì)即葫蘆制作的笙斗，后來(lái)，唐代的藝人覺(jué)得葫蘆做的笙斗體大質(zhì)脆，很難吹奏，就改為木制，最終用銅斗代替了木斗。笙是音樂(lè)教育中必不可缺的內(nèi)容，學(xué)習(xí)笙的演奏手法可以傳承中華文化，陶冶學(xué)生的情操，啟迪學(xué)生的心智，激發(fā)學(xué)生的潛能，提高學(xué)生的音樂(lè)文化修養(yǎng)。本文將針對(duì)如何訓(xùn)練笙在獨(dú)立伴奏時(shí)的演奏手法提出幾點(diǎn)建議，希望能夠推動(dòng)音樂(lè)教育的發(fā)展。

一、笙的發(fā)展歷史

笙這種古老的民族樂(lè)器大約有3000年的發(fā)展歷史，最早由紫竹制作而成，后來(lái)演變?yōu)殂~制。中國(guó)古代文獻(xiàn)中有大量關(guān)于笙的描述，例如在殷代的甲骨文中有“和”的記載，“和”就是小笙的雛形。根據(jù)《詩(shī)經(jīng).小雅.鹿鳴》中：“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”這一句詩(shī)來(lái)看，笙是使用自由簧的吹奏樂(lè)曲，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)廣為流行?！妒酚洝分袑懙溃骸芭畫z氏風(fēng)姓，有神圣之德，代宓儀、立號(hào)曰女希氏，作笙黃”。1978年，出土于湖北省隨縣曾侯乙墓的幾支匏笙是目前最早發(fā)現(xiàn)的笙，距今已有2400多年的歷史，有十二管、十四管和十八管。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的笙和竽并用于宮廷禮樂(lè)制，不僅可以作為聲樂(lè)伴奏的主要樂(lè)器，而且有合奏與獨(dú)奏兩種形式。

到了隋唐時(shí)期，笙已經(jīng)發(fā)展為十九簧、十七簧和十三簧，被廣泛應(yīng)用于燕樂(lè)九部樂(lè)、十部樂(lè)中的清樂(lè)、高麗樂(lè)、西涼樂(lè)和龜茲樂(lè)中。唐代發(fā)明了十七簧的義管笙，在十七簧之外，另備兩根義管，需要時(shí)再把這兩根義管裝上去。在明清時(shí)期，民間出現(xiàn)了許多方圓大小不同的笙，主要有十七簧、十四簧方笙、十三簧和十簧等?，F(xiàn)代的笙主要有十三簧、十四簧、十五簧、十七簧等，最為流行的要數(shù)十四簧和十七簧?，F(xiàn)代國(guó)樂(lè)團(tuán)多使用三十六簧笙，并設(shè)有高音笙、中音笙、次中音笙和低音笙。

二、笙樂(lè)器的積極影響

（一）笙樂(lè)曲可以陶冶情操

無(wú)論是笙的獨(dú)奏曲還是協(xié)奏曲都能夠在無(wú)形中陶冶學(xué)生的情操，當(dāng)學(xué)生聽到《草原騎兵》時(shí)，會(huì)感到精神振奮；聽到《沂蒙山歌》、《沂蒙山貌》、《瀾滄江戀歌》和《天山狂想曲》時(shí)會(huì)感受到祖國(guó)大好山河的美，從而培養(yǎng)他們的愛國(guó)情懷；欣賞歡快的《鳳凰展翅》、《歡樂(lè)的潑水節(jié)》、《掛紅燈》與《活潑的小鹿》時(shí)，心情會(huì)變得愉悅，歡快；當(dāng)他們聆聽《林卡月夜》時(shí)，心境會(huì)很恬靜，焦躁的情緒也會(huì)變得穩(wěn)定，安寧；傾聽《傣鄉(xiāng)風(fēng)情》與《天山的節(jié)日》時(shí)能體會(huì)到祖國(guó)的風(fēng)俗美與人情美。

（二）練習(xí)笙的獨(dú)立伴奏可以開發(fā)學(xué)生的智力

學(xué)生最初練習(xí)笙的獨(dú)立伴奏時(shí)，需要練習(xí)口、手、眼并用，要一邊看樂(lè)譜一邊吹笙一邊練習(xí)十指的托法，后來(lái)，就要練習(xí)富有感情的吹奏樂(lè)曲，學(xué)會(huì)用心靈和耳朵聆聽自己吹的伴奏曲是否符合樂(lè)曲的要求。如果學(xué)生能堅(jiān)持長(zhǎng)期練習(xí)吹奏，不僅能夠提高音樂(lè)素養(yǎng)與肺活量，而且可以協(xié)調(diào)十指之間的活動(dòng)，大腦會(huì)變得靈敏，智力能得以有效開發(fā)。

（三）豐富學(xué)生的精神生活

柔美和諧的笙樂(lè)曲可以豐富學(xué)生的精神世界，把學(xué)生帶入唯美的意境，放松學(xué)生的心情，讓學(xué)生忘記一切壓力與煩惱，慷慨激昂的樂(lè)曲可以讓學(xué)生精神振奮。而且，學(xué)生在學(xué)習(xí)笙的獨(dú)奏手法時(shí)可以享受成功的快樂(lè)。

（四）促進(jìn)了西洋音樂(lè)的發(fā)展

中國(guó)的笙對(duì)西洋樂(lè)器的發(fā)展具有極大的推動(dòng)作用，在漢代，笙由“絲綢之路”傳到了波斯，1777年，法國(guó)傳教士阿米奧把中國(guó)的笙樂(lè)器傳到了歐洲，僑居俄國(guó)的丹麥管風(fēng)琴制造家柯斯尼克仿照笙的簧片原理，發(fā)明了管風(fēng)琴的自由簧片拉手，使管風(fēng)琴的銀色更加柔和動(dòng)聽。俄國(guó)科學(xué)院院士雅.什太林曾經(jīng)稱贊笙是“最受歡迎的中國(guó)管風(fēng)琴”，這是因?yàn)樵?810年，法國(guó)音樂(lè)家格列尼葉參照笙的原理制做了風(fēng)琴，1821年，德國(guó)樂(lè)器發(fā)明家布希曼在笙的啟發(fā)下發(fā)明了口琴，第二年又制造了手風(fēng)琴。由此可見，笙促進(jìn)了西洋樂(lè)器的發(fā)展。

三、訓(xùn)練笙在獨(dú)立伴奏時(shí)的演奏手法

（一）掌握基本的演奏技巧

據(jù)統(tǒng)計(jì)，笙的基本演奏技巧是所有吹奏樂(lè)器中最為豐富多彩的，包括頓音、倚音、跳音、顫音、雙吐、三吐、碎吐、花舌、喉舌、復(fù)調(diào)、多種和音等，其中花舌又分細(xì)花舌，粗花舌，爆花舌等。因此，要訓(xùn)練笙在獨(dú)立伴奏時(shí)的演奏手法，就必須掌握基本的演奏技巧。

（二）練習(xí)吹奏精品樂(lè)曲

要掌握笙在獨(dú)立伴奏時(shí)的演奏技巧，需要堅(jiān)持練習(xí)吹奏笙的精品樂(lè)曲，像《鳳凰展翅》、《草原騎兵》、《維吾爾人之歌》等。這些樂(lè)曲都是經(jīng)典的笙獨(dú)奏曲，學(xué)生如果可以熟練吹奏這些曲子，自然能夠掌握笙在獨(dú)立伴奏時(shí)的演奏手法。

（三）聆聽笙的獨(dú)立伴奏曲，培養(yǎng)節(jié)奏感

教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常聆聽笙的獨(dú)立伴奏曲以培養(yǎng)節(jié)奏感，如果學(xué)生熟悉獨(dú)立伴奏曲的旋律，就可以辨別自己吹奏的伴奏曲是否正確，能否跟上節(jié)奏，從而熟練掌握吹奏方法，提高演奏技巧。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，笙是中國(guó)的藝術(shù)文化珍品，具有悠久的發(fā)展歷史。笙樂(lè)器具有許多積極影響，開展笙教學(xué)有利于傳承民族文化，陶冶學(xué)生的情操，開啟學(xué)生的心智，激發(fā)學(xué)生的潛能，豐富學(xué)生的精神世界。訓(xùn)練笙在獨(dú)立伴奏時(shí)的演奏手法是笙教學(xué)的重要組成部分，教師應(yīng)該輔助學(xué)生掌握基本的演奏技巧，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持練習(xí)吹奏精品樂(lè)曲，經(jīng)常聆聽笙的獨(dú)立伴奏曲以培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感，這樣才能有效提高學(xué)生的演奏水平，推動(dòng)音樂(lè)教育的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

［1］王咪.以美育德,以德育智［J］.湖南師范大學(xué),2012（11）.

作者簡(jiǎn)介：晏景晟（1984—），男，籍貫：重慶，職稱：助教，學(xué)歷：碩士，部門：民樂(lè)系，研究方向：笙。