基于民族聲樂(lè)形體表演的聲樂(lè)藝術(shù)性欣賞

楊莉麗

（河南理工大學(xué)，河南 焦作 454001）

基于民族聲樂(lè)形體表演的聲樂(lè)藝術(shù)性欣賞

楊莉麗

（河南理工大學(xué)，河南 焦作 454001）

我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)歷史悠久，形式多樣，產(chǎn)生了豐富多變的演唱風(fēng)格。和其他國(guó)家的聲樂(lè)藝術(shù)一樣，聲樂(lè)藝術(shù)最初產(chǎn)生于人們的教育、愛(ài)情、宗教、勞動(dòng)等方面中，是情感表達(dá)的藝術(shù)，聲樂(lè)藝術(shù)自出現(xiàn)開(kāi)始，深受廣大人民群眾的歡迎和喜愛(ài)。聲音、情感、形體表演是聲樂(lè)藝術(shù)中不可缺少的重要組成部分，關(guān)系著對(duì)觀眾的吸引力以及情感的共鳴。本文在民族聲樂(lè)形體表演的基礎(chǔ)上，探討聲樂(lè)欣賞的藝術(shù)性。

聲樂(lè)藝術(shù)；民族聲樂(lè)；形體表演

聲樂(lè)藝術(shù)是表演的藝術(shù)，需要聲音與形體的配合，進(jìn)行獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造。聲樂(lè)作品的藝術(shù)價(jià)值主要通過(guò)聲樂(lè)的表演來(lái)體現(xiàn)，聲樂(lè)的表演中包含了音樂(lè)藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)以及舞臺(tái)藝術(shù)。其中形體表演是必不可少的，通過(guò)切合主題的形體表演，能夠幫助演唱者更好地表現(xiàn)聲樂(lè)作品的情感，增強(qiáng)聲樂(lè)藝術(shù)的感染力和表現(xiàn)力。民族聲樂(lè)藝術(shù)中的形體表演以刻畫(huà)作品的主題為基礎(chǔ)，并不是單純的形式，優(yōu)秀的形體表演能夠提高聲樂(lè)作品的審美價(jià)值。

一、民族聲樂(lè)形體表演的表現(xiàn)

（一）面部表情

在聲樂(lè)藝術(shù)中，形體表演能夠促進(jìn)演唱者情感的表達(dá)，表演者充分運(yùn)用面部表情，能夠與觀眾有很好的交流，更加深刻地表現(xiàn)聲樂(lè)作品的藝術(shù)價(jià)值。不同的聲樂(lè)作品適合不同的形體表演，演唱者要遵循一定的準(zhǔn)則，不能隨意表演，要結(jié)合聲樂(lè)作品的風(fēng)格，達(dá)到真實(shí)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。要合理運(yùn)用自己的面部表情，比如喜、怒、哀、樂(lè)、盼、羞、愁等，根據(jù)不同的人物以及作品的不同情感，相互配合，不能太過(guò)統(tǒng)一[1]。

（二）眼神

眼睛是心靈的窗戶，表演者在表演聲樂(lè)作品時(shí)，要注意眼神的運(yùn)用。將眼神合理地運(yùn)用到聲樂(lè)形體表演中，能夠幫助表現(xiàn)人物的內(nèi)心活動(dòng)和人物的性格。眼神的表現(xiàn)有多種方式，比如上下轉(zhuǎn)動(dòng)、左右轉(zhuǎn)動(dòng)、近看、遠(yuǎn)眺等。眼神要與面部其他器官相互配合，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

（三）身體姿勢(shì)

在民族聲樂(lè)形體表演中，表演者需要注意形體美，身體的姿勢(shì)是其重要表現(xiàn)。傳統(tǒng)的身體姿勢(shì)主要是坐如鐘、站如松、精神抖擻、自信等，恰當(dāng)合理的身體姿勢(shì)能夠促進(jìn)演唱者的演唱，充分表現(xiàn)出聲樂(lè)表演的藝術(shù)美[2]。身體姿勢(shì)不能太過(guò)隨意，不能過(guò)于生活化和自由化，要根據(jù)聲樂(lè)作品的不同進(jìn)行選擇，演唱者要深刻分析聲樂(lè)作品的情感和人物，依照標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行表演。

（四）手勢(shì)

手勢(shì)是民族聲樂(lè)形體表演中重要的輔助工具，要注意手勢(shì)的發(fā)揮及其地位，不能喧賓奪主，影響演唱。手勢(shì)要穩(wěn)，不能太過(guò)僵硬，要注意圓柔，將手勢(shì)與人物內(nèi)心情感結(jié)合在一起，整體的動(dòng)作既要細(xì)膩，也要從容。手勢(shì)作為輔助的工具，不能過(guò)多，不能干擾整體的演唱，

二、基于民族聲樂(lè)形體表演的聲樂(lè)藝術(shù)性

（一）形體表演與聲樂(lè)作品結(jié)合，提高了作品的欣賞魅力

藝術(shù)看似高高在上，實(shí)際與我們的生活有密切的關(guān)系，民族聲樂(lè)的形體表演不是為了動(dòng)作而動(dòng)作，而是為了更好地塑造聲樂(lè)作品中的人物形象，更好地表達(dá)聲樂(lè)作品的情感內(nèi)涵，提高作品的欣賞性和藝術(shù)性。表演者通過(guò)形體表演與觀眾進(jìn)行交流，觀眾通過(guò)視覺(jué)以及聽(tīng)覺(jué)，感受聲樂(lè)作品的魅力，達(dá)到美的藝術(shù)享受，提高自己的審美觀念[3]。演唱者通過(guò)每個(gè)動(dòng)作、眼神、手勢(shì)等的表演，塑造出完美的人物形象，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入作品的世界，使觀眾身臨其境，切身體會(huì)到作品的藝術(shù)魅力，觸動(dòng)內(nèi)心的情感。

（二）形體表演使聲樂(lè)藝術(shù)更加真實(shí)生動(dòng)

聲樂(lè)藝術(shù)是情感的傳達(dá)，是人們某種情感慰藉的需要。藝術(shù)的傳達(dá)需要語(yǔ)言，需要形體動(dòng)作。我國(guó)傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)注重韻味，注重聲樂(lè)作品的人性魅力。民族聲樂(lè)是從豐富的民族文化中誕生出來(lái)的，不同的民族不同的地域產(chǎn)生不同的聲樂(lè)作品，聲樂(lè)作品具有濃重的民族色彩以及個(gè)性魅力，更是人們情感交流的方式[4]。形體表演使聲樂(lè)藝術(shù)更加貼近人們的生活，更加真實(shí)生動(dòng)。京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生，曾經(jīng)為了訓(xùn)練眼睛的靈活度，專(zhuān)門(mén)養(yǎng)了一群鴿子進(jìn)行觀察，通過(guò)眼神的訓(xùn)練，達(dá)到真實(shí)性與藝術(shù)性的完美結(jié)合。

（三）形體表演使聲樂(lè)藝術(shù)更加完美

聲樂(lè)藝術(shù)是用語(yǔ)言創(chuàng)作出來(lái)的，帶有虛擬性的人類(lèi)的現(xiàn)實(shí)生活。在聲樂(lè)作品中，以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)塑造人物，情節(jié)的變化只通過(guò)聲音來(lái)傳達(dá)是不夠的，需要演唱者結(jié)合形體表演，合理運(yùn)用手勢(shì)、身姿、面部表情等方式進(jìn)行傳達(dá)。人物來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，演唱者要以此為基礎(chǔ)，加上藝術(shù)性的創(chuàng)作，博采眾長(zhǎng)，使聲樂(lè)藝術(shù)更加完美。聲樂(lè)藝術(shù)對(duì)形體表演有特殊的要求，既要注重形象生動(dòng)，同時(shí)要保持莊重和得體，不能故作姿態(tài)，要注意內(nèi)心情感的表達(dá)。只要內(nèi)在的情感和形體表演一致，才能達(dá)到最佳的藝術(shù)效果。在戲曲中，對(duì)形體表演的要求尤其嚴(yán)格，除了唱詞，還要求身段、舞臺(tái)的基本功、眼神等，務(wù)必達(dá)到最好的舞臺(tái)效果，表演者在舞臺(tái)表演時(shí)游刃有余。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，聲樂(lè)藝術(shù)是聲音、語(yǔ)言、情感以及形體技巧等的結(jié)合體，通過(guò)它們的完美結(jié)合，更好地表達(dá)人們的思想感情，給觀眾帶來(lái)多樣的藝術(shù)享受。形體表演在聲樂(lè)藝術(shù)中發(fā)揮著重要的作用，優(yōu)秀的形體表演能夠提升聲樂(lè)藝術(shù)的欣賞價(jià)值。表演者要勤加練習(xí)，提高形體表演的技巧，創(chuàng)造出精美的聲樂(lè)藝術(shù)。

[1] 朱瑾.基于聲樂(lè)表演藝術(shù)的形體語(yǔ)言剖析[J].音樂(lè)時(shí)空,2015,08:120.

[2] 龐潔.論聲樂(lè)表演中的形體藝術(shù)[J].大舞臺(tái),2014,05:143-144.

[3] 尹暉,朱國(guó)治.關(guān)于聲樂(lè)表演中形體藝術(shù)的相關(guān)研究[J].科學(xué)中國(guó)人,2014,10:158.

[4] 周彥池,龔寶珣.民族聲樂(lè)演唱中舞臺(tái)表演的重要性[J].北方音樂(lè), 2016,36(6).