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      淺析歌曲《最好不相見》的藝術(shù)特色與哲理啟迪*

      2016-02-02 17:08:47
      黃河之聲 2016年15期
      關(guān)鍵詞:倉央嘉歌唱者玉溪

      彭 黃

      (玉溪師范學(xué)院音樂學(xué)院,云南 玉溪 653100)

      淺析歌曲《最好不相見》的藝術(shù)特色與哲理啟迪*

      彭 黃

      (玉溪師范學(xué)院音樂學(xué)院,云南 玉溪 653100)

      一首好的聲樂作品可以讓人百聽不厭、回味無窮甚至蕩氣回腸,其歌詞富含哲理,旋律扣人心弦,加上演唱者的深情演繹,把歌曲的內(nèi)涵表現(xiàn)得淋漓盡致。本文試著對歌曲《最好不想見》的詞、曲特色和演唱進(jìn)行分析,從而闡述歌曲的藝術(shù)特色與哲理啟迪。

      歌曲;藝術(shù)特色;哲理啟迪

      提到倉央嘉措,也許大家都不會(huì)陌生,“你見,或者不見我,我就在那里,不悲不喜;你念,或者不念我,情就在那里,不來不去……”他的詩至情至圣,讀后給人一種美好的感覺,令人怦然心動(dòng),它的詩就像萬里晴空,沒有一片云彩,純凈唯美,超凡脫俗,有人說倉央嘉措是最單純的男人,最浪漫的詩人。歌曲《最好不想見》是作曲家李菲根據(jù)倉央嘉措的《十誡詩》而寫成,歌曲旋律優(yōu)美抒情,帶有淡淡憂傷與嘆息。

      一、歌曲的藝術(shù)特色

      (一)歌詞的特色。倉央嘉措出生于西藏,熟悉農(nóng)村風(fēng)情,喜愛民間音樂,深受佛教和民間文學(xué)的影響和熏陶,遂以親身感受創(chuàng)作出了大量詩歌和情歌。他敢于寫出人內(nèi)心的矛盾和對現(xiàn)實(shí)生活的向往,突破了宗教對人性的束縛,表現(xiàn)了詩人莫大的勇氣和挑戰(zhàn)的精神,他的作品具有高超的藝術(shù)性,而且內(nèi)容新穎、積極向上。藏人的歌曲一般分為排歌、大歌、環(huán)歌、字母歌、短歌五種類型,倉央嘉措的情歌屬于短歌,詩句簡單易懂,自然流暢,通俗易懂,為藏族詩歌的創(chuàng)作開拓了新的詩風(fēng)?!蹲詈貌幌嘁姟吩妒]詩》,倉央嘉措情歌代表作,詩句富含哲理,耐人尋味。情歌全文如下:“第一最好不相見,如此便可不相戀。第二最好不相知,如此便可不相思。第三最好不相伴,如此便可不相欠。第四最好不相惜,如此便可不相憶。第五最好不相愛,如此便可不相棄。第六最好不相對,如此便可不相會(huì)。第七最好不相誤,如此便可不相負(fù)。第八最好不相許,如此便可不相續(xù)。第九最好不相依,如此便可不相偎。第十最好不相遇,如此便可不相聚。但曾相見便相知,相見何如不見時(shí)。安得與君相訣絕,免教生死作相思?!边@是倉央嘉措的感嘆,與滿洲詩人納蘭容若為一段友情的嘆息“人生若只如初見,何事西風(fēng)悲畫扇”相似。而這首《最好不相見》道出了他的愛別離、求不得、恨不能的無奈,同時(shí)也更加彰顯了人世間情愛的美好與珍貴。

      (二)曲調(diào)的特色。歌曲《最好不相見》的曲作者李菲,曲創(chuàng)作運(yùn)用小調(diào)進(jìn)行,從前奏出來的第二拍弱起,歌曲中多數(shù)采用這種弱起的創(chuàng)作手法,讓歌曲節(jié)奏富有一種感嘆。倚音在整首歌曲中用得十分巧妙,表達(dá)歌曲中所表現(xiàn)的一種音樂思想隱忍而又說不盡、道不完的情感,旋律長音基本在re、mi、la交替使用中進(jìn)行,且長音延續(xù)到下一小節(jié)的第一拍。旋律的跌宕起伏,音樂語言的抑揚(yáng)頓挫,情緒的復(fù)雜變化凸顯了這首歌曲音樂思想與獨(dú)特的藝術(shù)魅力。作曲家為這首情歌所配的旋律,可以說讓這首情歌得到了升華,讓它永遠(yuǎn)流淌在人們的心里,銘刻在人們的記憶里。

      二、演唱者的深情演繹

      《最好不相見》由著名歌唱家廖昌永演唱,可謂是為這首聲樂作品錦上添花,他用他高超的演唱技巧,把歌曲演繹得生動(dòng)憂美、淋漓盡致、感人肺腑。

      (一)恰當(dāng)?shù)恼Z言把握。從廖昌永的演唱中,可以看出他對語言的把握恰到好處,對詞曲的理解完全符合作品所要表達(dá)的意蘊(yùn)。尤其是像這樣看似反復(fù)重疊、大同小異的歌詞,但他可以唱出不一樣的感覺,既不顯得啰嗦,也不枯燥無味。這就是一個(gè)當(dāng)之無愧的歌唱家所表現(xiàn)出來的在語言方面的嫻熟,進(jìn)而可以看出他曾經(jīng)的刻苦努力,以及對文學(xué)作品和古典詩詞的休養(yǎng)也是非常到位。成功的歌唱家可以演繹不同語言的聲樂作品,除了與自身的生活經(jīng)歷分不開,更離不開勤奮與才華。

      (二)深沉的呼吸處理。此歌曲演唱的呼吸處理十分關(guān)鍵,正因?yàn)檠莩叩拿恳痪浜粑急憩F(xiàn)得既深邃又動(dòng)人,綿延與嘆息,這種呼吸是常人靠模仿不及的。呼吸是歌唱的動(dòng)力源,在這首歌曲里歌唱者所采用的深沉而富有磁性的呼吸,歌曲的每一句吸氣、換氣、嘆氣都讓人無可挑剔,可以說氣息控制得相當(dāng)?shù)轿唬由涎莩呔牡暮粑幚?,整首作品無疑是達(dá)到一種至善至美。

      (三)動(dòng)人的情感表達(dá)。人世間的真情莫過于感動(dòng)于被感動(dòng),歌唱者能以情于聲,用聲傳情,實(shí)際上歌唱者也是在感動(dòng)于被感動(dòng)的過程中在演唱這首作品。也許歌唱者也曾深深地被這首詞感動(dòng),被倉央嘉措這個(gè)人所感動(dòng),以至于把這首歌曲演繹得感人至深。我們常說自己所唱的歌曲連自己都感動(dòng)不了,怎么去感動(dòng)別人。情感的表達(dá)是歌曲的靈魂與精髓,正確的情感表達(dá)可以讓歌曲感人肺腑,引起聽眾的共鳴。歌唱家廖昌永在演唱這首歌曲時(shí),對情感的表達(dá)和情感屬性的把握恰到好處,也可以看出歌唱家深厚的歌唱修養(yǎng)與文化底蘊(yùn),這也一直是聲樂愛好者和聲樂專業(yè)學(xué)習(xí)者、研究者努力的方向。

      三、歌曲的哲理啟示

      這首歌曲就像純凈的水雖至淡卻有味,也像高高的菩提給人以智慧的啟迪,又如盛開的蓮花,靜靜綻放不招搖。也許我們不曾完全了解和理解倉央嘉措這首情歌的真實(shí)背景,但我們可以從詩句中領(lǐng)略到它的哲理。就如歌中所唱“最好不相見,便可不相戀。最好不相知,便可不相思……”,“沒有相見,哪會(huì)相戀;沒有相依,哪有相偎”。歌曲再一次向我們傳遞了,一切事物的發(fā)展都存在于這種因果聯(lián)系中,存在于這種矛盾中。倉央嘉措的詩歌與情歌,折射出一種對美好生活的向往,想要沖破舊社會(huì)與宗教的束縛,為了美好生活與自由愛情,甘愿付出一切的勇氣與力量。其實(shí),我們的生活何嘗不是這樣,無論是親情、愛情、還是友情,甚至是陌生人之間,我們都需要相互理解,彼此包容,正因?yàn)檫@種相互的理解與包容,生活帶給人們無盡的溫暖。生活好比一杯美酒,既有醉人的芳香、回味的甘醇也有荊棘與坎坷。真正地理解生活,也許我們才能理解歌中所唱“但曾相見便相知,相見何如不見時(shí)。安得與君相訣絕,免教生死作相思?!?/p>

      [1] 蘇纓,毛曉雯.只為途中與你相見[M].南京:江蘇文藝出版社,2010,11.

      [2] 李晉瑋,李晉媛.沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)[M].北京:中國廣播電視出版社, 2008.

      [3] 張前.音樂表演藝術(shù)論稿[M].北京:中央民族大學(xué)出版社,2004.

      2015年度云南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目《高師音樂教育專業(yè)舞臺(tái)表演課程微格教學(xué)理論與實(shí)踐研究》研究成果(BE15007)

      彭黃(1984-),女,玉溪師范學(xué)院音樂學(xué)院講師,碩士,主要研究方向:聲樂教學(xué)與表演、民族民間音樂。

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