現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中關于中國傳統(tǒng)音樂的音高元素的繼承與發(fā)揚

朱 勇

（平頂山學院音樂學院，河南 平頂山 467000）

現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中關于中國傳統(tǒng)音樂的音高元素的繼承與發(fā)揚

朱 勇

（平頂山學院音樂學院，河南 平頂山 467000）

我國的歷史文化精髓非常深厚，中國傳統(tǒng)音樂是我國文化瑰寶，使其得到發(fā)揚光大是我們的責任與義務，也是延續(xù)我國歷史文化重要的體現(xiàn)。在現(xiàn)有的音樂領域都是現(xiàn)代音樂，如何將現(xiàn)代音樂中融入古典音樂進行創(chuàng)作，讓我國的音樂整體有所突破是每個愛好音樂創(chuàng)作的人共同思考的問題。本文通過探討傳統(tǒng)音樂的音高元素創(chuàng)新繼承，提出對傳統(tǒng)音樂旋律以及其構成要素創(chuàng)新策略。

傳統(tǒng)音樂；音高因素；現(xiàn)代音樂；繼承創(chuàng)新

我國歷史文化精髓身后，古代音樂源遠流長，經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，河南舞陽縣出圖的十六只骨笛，距今已經(jīng)有8000年歷史，這是中國古代源遠流長的最好證物。中國傳統(tǒng)音樂是指中國人運用本民族特有方法、采用本民族特有形式制造的具有本民族固有形態(tài)特征的音樂，我國民族較多，每個少數(shù)民族的文化、語言和音樂風格也有較大差異，顯現(xiàn)在音樂創(chuàng)作中，也有著較大的音樂風格變化，其中最為代表的就是少數(shù)民族民歌類型，將中國古代傳統(tǒng)音樂傳承發(fā)展是弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作與中國傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新繼承中，選擇“音高因素”為切入點，通過對構成音樂最小細胞的單個音的旋律進行繼承與創(chuàng)新，既能實現(xiàn)中國傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新發(fā)展，也是為現(xiàn)代音樂創(chuàng)作取材提供最佳途徑。

一、音高元素的繼承與創(chuàng)新

（一）對單個音腔化

我國傳統(tǒng)音樂的單個音有四種形態(tài)，分別是直音、腔音、自由音和噪音。直音和腔音是構成音樂的基礎，但是隨著音樂類型的變遷以及社會聽眾的傾向性變化，腔音已經(jīng)被人所忽略。而腔音恰恰是最能凸顯中國傳統(tǒng)音樂特色的單個音，也是中國傳統(tǒng)音高因素的最主要元素。所以實現(xiàn)對音高因素的繼承和創(chuàng)新，就一定要重視腔音的應用和發(fā)展，特別是在西方管弦樂器演奏中，樂器演奏的音色變化，腔音的開發(fā)和應用范圍明顯擴大，蘊含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，對實現(xiàn)中國傳統(tǒng)音樂音高元素繼承創(chuàng)新具有重要意義。

（二）單個音的音色

中國傳統(tǒng)音樂中，單個音的音色是可以發(fā)生變化的，依托民族樂器的音色不同、演奏曲目不同形成的單個音音色的變化。音樂種類不同，單個音的基本形態(tài)也有所不同，這也就形成音樂風格。如果說腔音是最能展現(xiàn)中國傳統(tǒng)音樂的特色，那么腔音的單個因素就是最能代表中國民族的特色音色?，F(xiàn)代音樂創(chuàng)作重視音色的變化，尤其注重人聲發(fā)聲過程中的銀色變化，還有就是樂器演奏的音色變化，蘊含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，將中國傳統(tǒng)音樂的單個音音色變化與現(xiàn)代音樂結合在一起，在民族樂器演奏中凸顯出各異音色，這也是促進中國傳統(tǒng)音樂音高元素的繼承創(chuàng)新的方式之一。

二、傳統(tǒng)音樂旋律、構成要素的繼承創(chuàng)新

（一）傳統(tǒng)音樂旋律的引用

傳統(tǒng)音樂旋律是源于歷史發(fā)展的“音樂作品”，我國民族較多，每個少數(shù)民族的文化、語言和音樂風格也有較大差異，對傳統(tǒng)音樂旋律的引用，并加以創(chuàng)新就能穿過處很多讓人耳目一新的音樂作品。比如，陳佳怡利用侗族傳統(tǒng)音樂旋律加以創(chuàng)新，創(chuàng)作出《多耶》，并且依靠《多耶》這個音樂作品的推廣，讓越來越多的人認識到我國侗族的傳統(tǒng)民族音樂，侗族是我國人數(shù)較少的少數(shù)民族，該區(qū)域男男女女皆能歌善舞，將侗族的傳統(tǒng)音樂旋律應用在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中，不僅讓現(xiàn)代音樂具有傳統(tǒng)音樂的的韻味，還能對我國少數(shù)民族的音樂文化進行推廣和發(fā)展，這也是對傳統(tǒng)音樂旋律中的音高元素進行創(chuàng)新的成功典范。

（二）對傳統(tǒng)音樂旋律的創(chuàng)新

相比西洋樂，我國傳統(tǒng)音樂旋律顯得較為單一，如果將這種音樂旋律直接應用到現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中，也是促進中國傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新，利用民族樂器的傳統(tǒng)旋律創(chuàng)作辦法，對其進行改編，進行創(chuàng)新結合。比如較為著名的女子十二樂坊，將各個傳統(tǒng)民族不同的風俗使得我們傳統(tǒng)音樂情感異常豐富、細膩，樂坊中凝聚了中國古老獨有的各班樂器包括：古箏、二胡、三弦、竹笛、古琴、葫蘆絲、簫、塤、揚琴，還有獨具體色的菊芘、吐良、獨弦琴等樂器，創(chuàng)新出一部部新作品。

三、中國傳統(tǒng)音樂的音高元素在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中創(chuàng)新繼承路徑

（一）引進傳統(tǒng)旋律音調(diào)

眾所周知，音樂是構成旋律的重要片段，一些中國傳統(tǒng)音樂特有的發(fā)展方式在作曲家的精心安排下得到精彩應用，一些作曲家自己動手對中國傳統(tǒng)音樂文化進行研究，并同西方當代創(chuàng)作手法相結合，創(chuàng)造出新的音樂作品。然而傳統(tǒng)音調(diào)旋律具有鮮明的民族特色，從傳統(tǒng)音樂創(chuàng)新的角度來看，音調(diào)在音樂中的變化是非常靈活的，就需要對傳統(tǒng)音調(diào)創(chuàng)新中的元素進行仔細斟酌，在現(xiàn)代音樂中引入一些傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新元素，按照現(xiàn)代音樂實際創(chuàng)作目標以及創(chuàng)作實際狀況進行適當修改，充分發(fā)揮現(xiàn)代音樂中的中國傳統(tǒng)音樂特色。

（二）引用傳統(tǒng)音階、調(diào)式

傳統(tǒng)音樂音高的中音階和調(diào)式是其重要元素，中國古代發(fā)明了“宮、商、角、徵、羽”以清音為主要基調(diào)的五聲音階，其類似于現(xiàn)代簡譜的“1、2、3、5、6”，也就是說，宮相當于1（Do）、商等同于2（Re）、角近似于3（Mi）、徵對等于5（So）、羽接近于6（La）。而源于西方音樂的“1、2、3、4、5、6、7”中的4、7這兩個半音，則產(chǎn)生了濁音的變化。決定音樂風格的正是旋律和音高，在引用傳統(tǒng)音階、調(diào)式時，在引用時也需要依據(jù)現(xiàn)代音樂適應性和包容性，并在音樂創(chuàng)作中融入中國古代傳統(tǒng)音階、調(diào)式，為現(xiàn)代作曲家提供廣闊的創(chuàng)作空間，讓現(xiàn)代音樂變得更具特色。比如，《功夫熊貓》動畫電影作曲中，其成功之處就在于音樂家編寫眾多場景音樂時，能夠?qū)⒅袊鴤鹘y(tǒng)民樂的幽深抒情的部分與輕快明朗的敘事部分融合為一體。《功夫熊貓》在鋪陳背景、敘事抒情、點化境界、悟道得道的段落，又在傳統(tǒng)中和諧地融進了西方音樂的表達方式，使其極富中國風格特征又有現(xiàn)代質(zhì)素，抒情與寫意同樣精彩。

（三）引用語言性元素

我國少數(shù)民族較多，少數(shù)民族很多都有著自己的語言，比如藏族的藏語、維族的維語等等，這些少數(shù)民族語言在風格、聲調(diào)以及語音都存在較大差異，顯現(xiàn)在音樂創(chuàng)作中，也有著較大的音樂風格變化，其中最為代表的就是少數(shù)民族民歌類型。當現(xiàn)代音樂作曲家在發(fā)現(xiàn)這種傳統(tǒng)民族音樂特點時，就發(fā)掘其音樂魅力，然后一些作曲家就利用不同民族、不同地區(qū)民歌中的語言因素，就利用不同民族、民歌的語言因素，將其創(chuàng)新運用到現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中。采用“引進來，走出去”的方法，結合西方演奏技巧，形成了以線狀為主的音樂思考模式，呈現(xiàn)出“有韻則生、無韻則死，有韻則雅、無韻則俗，有韻則響、無韻則沉，有韻則遠、無韻則局?！弊尙F(xiàn)代音樂創(chuàng)作在體現(xiàn)出藝術感時，也凸顯出傳統(tǒng)音樂的語言特色。

四、結語

總而言之，中國傳統(tǒng)音樂是我國文化瑰寶，使其得到發(fā)揚光大是我們的責任與義務，現(xiàn)代音樂在音樂創(chuàng)作中占據(jù)著重要地位，現(xiàn)代音樂占據(jù)了大部分空間的是時尚與強勢文化，而中國傳統(tǒng)音樂文化一直是在主流文化的邊緣游離，但傳統(tǒng)音樂一直是我國傳統(tǒng)民族文化的瑰寶，將其在現(xiàn)代音樂傳承并創(chuàng)新發(fā)展是現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的首要問題，在今后的現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中，將中國傳統(tǒng)音樂融入到現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中，提高音樂創(chuàng)作水平?！?/p>

[1] 徐菲.中國傳統(tǒng)音樂的音高元素在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中的繼承與創(chuàng)新[J].音樂大觀,2014,02:383.

[2] 李吉提.好雨知時節(jié) 當春乃發(fā)生——評趙冬梅博士論文《中國傳統(tǒng)音樂的音高元素在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中的繼承與創(chuàng)新》[J].人民音樂,2016, 09:88-91.

[3] 曾聯(lián)平.中國傳統(tǒng)音樂的音高元素在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中的繼承與創(chuàng)新[J].音樂時空,2015,11:91.

[4] 曹云南.中國傳統(tǒng)音樂的音高元素在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中的繼承與創(chuàng)新[J].北方音樂,2016,12:179.

[5] 王宇.現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中對于傳統(tǒng)音樂的音高元素繼承與創(chuàng)新[J].大眾文藝,2016,08:158.

朱勇（1978-），男，河南平頂山人，平頂山學院音樂學院副教授，碩士，主要研究方向：中國傳統(tǒng)音樂、中國音樂文化遺產(chǎn)。