生態(tài)文明視野下的西江苗寨旅游開(kāi)發(fā)與民族文化保護(hù)*

孫玉森

（凱里學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，貴州 凱里 556000）

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生態(tài)文明視野下的西江苗寨旅游開(kāi)發(fā)與民族文化保護(hù)*

孫玉森

（凱里學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，貴州 凱里 556000）

摘 要：貴州西江苗寨的原生態(tài)民族文化資源豐富，蘊(yùn)含著諸多人類(lèi)與自然和諧相處的生存智慧。本文從生態(tài)文明的視角探討了西江苗寨旅游開(kāi)發(fā)與民族文化的保護(hù)問(wèn)題。希望通過(guò)構(gòu)建生態(tài)文明的旅游觀，使西江苗寨的民間音樂(lè)文化得到良好的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；旅游開(kāi)發(fā)；民族文化；保護(hù)

生態(tài)文明是人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧共生、友好協(xié)調(diào)的一種文明形態(tài)。民族文化是十分重要的旅游資源，在民族文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)過(guò)程中引入生態(tài)文明觀念，培養(yǎng)人們的生態(tài)意識(shí)是十分必要的。

一、生態(tài)文明與鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)

鄉(xiāng)村旅游追求的是一種回歸自然、人與自然和諧共處的精神享受。開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游，要以良好的生態(tài)環(huán)境為前提。鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)的開(kāi)展，給農(nóng)村帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收入的同時(shí)又為農(nóng)村生態(tài)環(huán)境及資源的保護(hù)提供了物質(zhì)條件。在這過(guò)程中，村民們還會(huì)意識(shí)到鄉(xiāng)村環(huán)境的旅游價(jià)值，會(huì)逐漸增強(qiáng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)。除了良好的生態(tài)環(huán)境，傳統(tǒng)文化也是開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游必不可少的條件之一。傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展也離不開(kāi)賴以生存的生態(tài)環(huán)境?？梢?jiàn)，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，對(duì)于促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)以及民族傳統(tǒng)文化的傳承有著重要意義。

二、西江苗寨的民間音樂(lè)文化

西江，是全國(guó)最大的苗族吊腳樓村寨聚居群，位于貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣，又稱(chēng)為“天下第一苗寨”、“千戶苗寨”。這里的苗族原生態(tài)文化保存較為完整，獨(dú)特的吊腳樓建筑、多彩的民族服飾以及民間音樂(lè)文化等，使得西江成為“人類(lèi)返璞歸真、回歸自然的理想家園”。[1]西江苗寨在發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)上能取得今天的成就，除了迷人的自然景觀外，還有一個(gè)重要的內(nèi)容就是這里保存較好的民間歌舞。民間歌舞表演主要有苗族蘆笙舞、銅鼓舞、苗族民歌等，通過(guò)歌舞演出向游客展現(xiàn)苗族特有的傳統(tǒng)文化特色。但演出的節(jié)目基本都是一些采用了苗族民間音樂(lè)為素材創(chuàng)作的作品，唯一真正體現(xiàn)西江古老的民間音樂(lè)文化特色的節(jié)目，是由當(dāng)?shù)厥辔焕先搜莩拿缱骞鸥?。在漫長(zhǎng)的苗族歷史文化中，這些民間歌舞成為維系這方苗族人民團(tuán)結(jié)的精神紐帶。現(xiàn)如今，在旅游開(kāi)發(fā)的同時(shí)如何發(fā)展和保護(hù)這些傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前難以回避的問(wèn)題。

三、生態(tài)文明時(shí)代西江苗寨旅游開(kāi)發(fā)與民族文化保護(hù)現(xiàn)狀及對(duì)策分析

（一）西江苗寨旅游開(kāi)發(fā)與民族文化保護(hù)現(xiàn)狀。隨著西江開(kāi)發(fā)為旅游景區(qū)，傳統(tǒng)音樂(lè)文化在當(dāng)?shù)孛癖娙粘Ｉ钆c節(jié)日中的地位產(chǎn)生了巨大變化。如當(dāng)?shù)芈≈氐摹懊缒辍?、“鼓藏?jié)”等重大節(jié)日，全寨男女老少自發(fā)組織在一起歡歌跳舞的歡慶場(chǎng)面，現(xiàn)在已經(jīng)很難再看到了。究其原因，主要是這些傳統(tǒng)文化賴以生存的生態(tài)環(huán)境發(fā)生了改變。由于旅游開(kāi)發(fā)，村民們自己的民俗行為演變成了一種商業(yè)展演，加之參加展演的只是一小部分人而不是全民參與，還有一些是從外面請(qǐng)來(lái)的專(zhuān)業(yè)演員。因此，當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)于節(jié)慶的興致越來(lái)越小。[1]在對(duì)民間音樂(lè)傳承的態(tài)度上，筆者也曾做過(guò)調(diào)查，當(dāng)問(wèn)及寨中的一些本地年輕人是否會(huì)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)歌舞時(shí)，有些人對(duì)于傳統(tǒng)歌舞的學(xué)習(xí)是一種無(wú)所謂的態(tài)度。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，“反正蘆笙場(chǎng)上的演出一般都會(huì)從外面請(qǐng)來(lái)專(zhuān)業(yè)演員進(jìn)行，學(xué)不學(xué)無(wú)所謂”。由此可見(jiàn)，西江苗寨景區(qū)在注重旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，在一定程度上忽視了當(dāng)?shù)孛褡逦幕膫鞒斜Ｗo(hù)問(wèn)題。

（二）生態(tài)文明時(shí)代促進(jìn)西江苗寨旅游開(kāi)發(fā)與民族文化保護(hù)的對(duì)策。旅游是一把“雙刃劍”，在給西江帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也可能會(huì)帶來(lái)很多負(fù)面作用，如傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)方面。所以，我們要努力尋找經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化保護(hù)的平衡點(diǎn)，極大地避免旅游開(kāi)發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化帶來(lái)的負(fù)面作用。

1.走“生態(tài)良好、生活富裕、文化繁榮”道路。原生態(tài)民族文化資源豐富的西江，蘊(yùn)含著許多人類(lèi)與自然和諧相處的生存智慧，這對(duì)維護(hù)本地區(qū)的生態(tài)平衡發(fā)揮了積極作用。因此，我們要充分挖掘和利用西江苗寨中與現(xiàn)代環(huán)保理念相關(guān)的習(xí)俗、禁忌，走“生態(tài)良好、生活富裕、文化繁榮”道路，為民族文化的繼續(xù)繁榮發(fā)展提供保障。[2]

2.牢固樹(shù)立生態(tài)文明的理念。資源和環(huán)境是人類(lèi)賴以生存的先決條件，也是民間音樂(lè)生存的前提。因此，我們要加強(qiáng)生態(tài)價(jià)值觀宣傳教育，牢固樹(shù)立生態(tài)文明理念，努力構(gòu)建人與自然和諧相處的生態(tài)文明西江，是西江旅游業(yè)與民族文化的傳承保護(hù)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

3.倡導(dǎo)全民參與文化傳承，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感。民族文化是維系一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的重要精神紐帶，民族文化認(rèn)同感對(duì)于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)具有重要意義。西江的文化旅游資源是西江祖祖輩輩創(chuàng)造積累的，要真正保護(hù)這些文化資源，離不開(kāi)當(dāng)?shù)氐睦习傩諅儭Ｒ虼?，?dāng)?shù)卣诼糜伍_(kāi)發(fā)和文化保護(hù)方面都要確保當(dāng)?shù)卮迕裉幱谥黧w地位，提高全民的民族文化保護(hù)意識(shí)，調(diào)動(dòng)村民的參與積極性，努力改善和創(chuàng)造有利于民族文化的生存環(huán)境，而不能僅依靠專(zhuān)業(yè)人士的創(chuàng)新來(lái)進(jìn)行對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)。只有村民把旅游開(kāi)發(fā)和文化保護(hù)當(dāng)成自己的事情了，文化認(rèn)同感增強(qiáng)了，他們對(duì)待自己傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)才不至于是一種無(wú)所謂的態(tài)度，也才能真正意義上促進(jìn)民族文化的傳承與保護(hù)。

四、結(jié)語(yǔ)

民間音樂(lè)是傳統(tǒng)文化中的精華，更是西江苗寨重要的旅游資源。生態(tài)文明與民族文化的生存息息相關(guān)，只有繼續(xù)強(qiáng)化生態(tài)文明建設(shè)，才能為西江優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供賴以生存的生態(tài)環(huán)境和物質(zhì)保障。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 張曉.關(guān)于西江苗寨文化傳承保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)的思考[J].貴州民族研究,2007,03.

[2] 陸桂林.生態(tài)文明視野下的黔東南原生態(tài)民族文化保護(hù)[J].原生態(tài)民族文化學(xué)刊.2014,02.

*基金項(xiàng)目：2014年貴州省教育廳人文社科項(xiàng)目《生態(tài)文明視野下的黔東南苗族民間音樂(lè)調(diào)查研究》研究成果（14ZC146）

作者簡(jiǎn)介：孫玉森（1985-），女，山東安丘人，凱里學(xué)院音樂(lè)學(xué)院副教授，碩士，主要研究方向：民族民間音樂(lè)。