郭 丹
(西南大學(xué)音樂學(xué)院,重慶 400700)
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論“聲樂語音學(xué)”在聲樂學(xué)習(xí)中的意義
郭 丹
(西南大學(xué)音樂學(xué)院,重慶 400700)
【摘要】在時(shí)代的快速變遷與發(fā)展過程中,我國(guó)的藝術(shù)文化也在不斷的進(jìn)行著快速的發(fā)展變化,其中聲樂藝術(shù)在我國(guó)的文化藝術(shù)中開始凸顯了非常具有魅力的作用,并使得相關(guān)的聲樂理論也開始有了更加深入的研究和探索。聲樂語音學(xué)是聲樂理論研究中非常重要和關(guān)鍵的研究目標(biāo),其有效推動(dòng)和引導(dǎo)了有關(guān)聲樂學(xué)習(xí)和演唱中的具體理論意義的實(shí)現(xiàn)。但在當(dāng)前的大部分聲樂學(xué)習(xí)者中,人們對(duì)聲樂語音學(xué)的關(guān)注更加集中在語音基本要素的發(fā)音特點(diǎn)與發(fā)音方法上,但事實(shí)上,聲樂語音學(xué)的理論知識(shí)研究還有更多,比如語調(diào)、語氣、語勢(shì)對(duì)歌唱行腔的影響、聲樂語音產(chǎn)生的心理過程、與聲樂語音相關(guān)的教學(xué)問題等,都是對(duì)當(dāng)前聲樂藝術(shù)發(fā)展與學(xué)習(xí)帶來直接影響力的方面,所以本文將重點(diǎn)探討有關(guān)聲樂語音學(xué)在聲樂學(xué)習(xí)中的作用和意義。
【關(guān)鍵詞】聲樂語音;聲樂學(xué)習(xí);意義分析
聲樂藝術(shù)實(shí)質(zhì)上即是歌唱藝術(shù),它是在當(dāng)前眾多的音樂藝術(shù)形式中具有一定的存在歷史并受到眾多人喜愛的一種藝術(shù)形式。這一方面是因?yàn)檫@種聲樂藝術(shù)在表達(dá)過程中運(yùn)用了樂器來表達(dá)其本身作品的情感和自然的嗓音,而與此同時(shí)是因?yàn)檫@種聲樂藝術(shù)本身所具有的藝術(shù)感染力,得到了人們最直接和最直觀的影響共鳴,而其中聲樂語言學(xué)是聲樂藝術(shù)中最重要的構(gòu)成部分,并將藝術(shù)內(nèi)涵的表達(dá)更加深化,并得到眾人的喜愛。
(一)語音學(xué)
語音事實(shí)上就是人們通過發(fā)聲器來產(chǎn)生的一種具有一定影響和意義的聲音,其聲音的特點(diǎn)是具有一定的社會(huì)屬性。語音學(xué)也就是當(dāng)前所存在的實(shí)驗(yàn)語音學(xué),如今隨著文化藝術(shù)的發(fā)展,這種語音學(xué)所涉及的學(xué)科類型也非常繁多,逐漸從過去較為傳統(tǒng)和狹窄的語言學(xué)語音學(xué)延伸發(fā)展到聲學(xué)、心理學(xué)、公安等多種不同領(lǐng)域。而在聲樂學(xué)習(xí)中,將重點(diǎn)集中于語音學(xué)的基礎(chǔ),也即是語言學(xué)語音學(xué)。語言學(xué)語音學(xué)的說法是一種相對(duì)的,在語言學(xué)中也即是音法學(xué),涉及到的包括發(fā)音、傳播、感知、組織、分布以及變化過程。在語音的運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中,主要是通過人的發(fā)音之后進(jìn)行聲音的傳播,然后這種聲音被感知,所以這個(gè)過程就表明了語音學(xué)的三個(gè)組成部分:發(fā)音語音學(xué)、聲學(xué)語音學(xué)及感知語音學(xué)。而且語音學(xué)在這三個(gè)部分的引導(dǎo)作用下,發(fā)揮了語音的社會(huì)屬性,并將語言與社會(huì)文化之間形成一種緊密的聯(lián)系,并闡明了各種不同語言的用法以及使用語言的不同規(guī)則。
(二)聲樂語音之于語音學(xué)
聲樂語言的產(chǎn)生形成了聲樂藝術(shù)發(fā)展中不同的特點(diǎn),并通過聲樂藝術(shù)所具有的獨(dú)特特點(diǎn)將語言進(jìn)行整合利用,讓語言有了藝術(shù)化的特點(diǎn),并在聲樂藝術(shù)中通過歌詞,尤其是通過詩詞等所創(chuàng)作出來的音樂作品,由于詩或者是詞本身所具有的語言韻律的編寫,讓其在歌詞中實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)化的特點(diǎn)。例如,漢語歌詞從傳統(tǒng)戲曲語言的角度看,就會(huì)按照“十三轍”來進(jìn)行押韻。因此,聲樂語言從語言的根本而言,在發(fā)音上是需要嚴(yán)格按照語音學(xué)語言發(fā)音的一般規(guī)律來發(fā)音,同時(shí)還要根據(jù)不同的語種來確立其本身在聲樂藝術(shù)表達(dá)中的特點(diǎn),然后進(jìn)行語音的銜接和運(yùn)動(dòng),同時(shí),由于歌詞本身所蘊(yùn)含的一定內(nèi)涵意義,也會(huì)按其具體語言的文化習(xí)慣與特點(diǎn)在語氣以及語調(diào)等方面表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。
(一)語音中的音素及音變與歌唱技術(shù)
在語音中,音素是其中最小的基本單位,音素也是通過語音學(xué)家經(jīng)過反復(fù)的證明與比較之后所概括出來的最小語音單位。這就表明了如果是從音質(zhì)的角度來對(duì)語音進(jìn)行劃分,一直劃分一直到不能劃分為止,這個(gè)過程所得到的最小語音單位即是音素。這也即是說在發(fā)音過程中,因?yàn)闅饬鲿?huì)對(duì)發(fā)音過程產(chǎn)生一定的阻礙作用,所以就會(huì)有元音和輔音之分,并使得在發(fā)音時(shí)元音和輔音會(huì)有一定的差異性,具體主要表現(xiàn)在聲帶震動(dòng)狀況、肌肉緊張程度以及氣流強(qiáng)弱方面。這也就決定了在歌唱發(fā)聲之后,會(huì)對(duì)不同的歌曲進(jìn)行不同效果的呈現(xiàn)。而且,因?yàn)槊總€(gè)演唱者在唱歌過程中因?yàn)橐慕雷值牟煌?,尤其是歌詞中部分字與音樂技巧運(yùn)用上的差異性,使得字及構(gòu)成字的語音因素在實(shí)際演唱中存在音變的現(xiàn)象,所以對(duì)這種現(xiàn)象的正確認(rèn)識(shí)和處理也是學(xué)習(xí)聲樂藝術(shù)中關(guān)于咬字、吐字必不可少的功課。
(二)音變與歌唱技術(shù)方面
聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)中,因?yàn)樽衷~發(fā)音的不同會(huì)對(duì)歌唱狀態(tài)產(chǎn)生一定的影響,這其中的原因是人在正常進(jìn)行口咽的過程中腔體并不會(huì)向唱歌這樣充分打開,而且在咬文嚼字上的語音結(jié)構(gòu)上也會(huì)因?yàn)樵艉洼o音的區(qū)別產(chǎn)生一定的影響而帶來不一樣的效果,這也就說明了唱歌狀態(tài)下因?yàn)檎Z音結(jié)構(gòu)而可能帶來一定的影響。所以為了讓歌唱者在演唱時(shí)能夠保持一個(gè)最佳的聲音效果,必須清晰的進(jìn)行語音表達(dá),這就是涉及到聲樂學(xué)習(xí)中的聲樂語音學(xué)。在歌唱過程中,要獲取非常好的音色,則就要根據(jù)聲樂藝術(shù)表達(dá)在技術(shù)上的要求來進(jìn)行統(tǒng)一性的發(fā)聲,達(dá)到一定的流暢度,由于與歌唱語言的結(jié)合,歌唱中的大部分實(shí)質(zhì)音響的獲取來自于語音中的元音,因此要正確處理對(duì)元音就非常關(guān)鍵了,這個(gè)過程中要注意最小的語音類型的組成內(nèi)容,并注意區(qū)別音位,但有時(shí)同一個(gè)音位在不同的狀態(tài)下也會(huì)有不同的發(fā)音形式,也就是說同一個(gè)音位在不同的字或語言環(huán)境中會(huì)有不同的發(fā)音變體。因此聲樂演唱學(xué)習(xí)過程中,只有把語音發(fā)音因素中的元音進(jìn)行準(zhǔn)確的把握,并通過在實(shí)際發(fā)音中結(jié)合歌唱中的技術(shù)要領(lǐng),就能充分把握一首歌曲是否能夠在此基礎(chǔ)上獲得成功。
綜上所述,聲樂藝術(shù)家或者是欣賞者能深切體會(huì)到聲樂藝術(shù)的魅力,這最根本是對(duì)聲樂藝術(shù)作品進(jìn)行聆聽,聽其在對(duì)聲樂語言的處理上尤其是咬字、音韻、語氣以及語音的運(yùn)動(dòng)過程進(jìn)行拿捏和分析,檢查演唱者是否通過了語音的心理意識(shí)在表達(dá)其作品,這種欣賞聲樂藝術(shù)的關(guān)鍵都是對(duì)聲樂語音學(xué)研究與關(guān)聯(lián),因此這也看出聲樂語音學(xué)在聲樂學(xué)習(xí)中所帶來的巨大意義和價(jià)值,它決定著聲樂藝術(shù)的藝術(shù)效果聲樂藝術(shù)在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中,無論是聲樂界的藝術(shù)家還是語言學(xué)界、聲學(xué)界的學(xué)者等,對(duì)于聲樂語言的研究都做出了不可磨滅的理論貢獻(xiàn)。
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