借鑒美聲唱法演唱中國(guó)作品的幾點(diǎn)思考

彭 琦

（江漢大學(xué)音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系，湖北 武漢 430056）

借鑒美聲唱法演唱中國(guó)作品的幾點(diǎn)思考

彭 琦

（江漢大學(xué)音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系，湖北 武漢 430056）

美聲唱法作為世界聲樂(lè)傳世“瑰寶”，源于歐洲古典聲樂(lè)傳統(tǒng)唱法，后經(jīng)世人不斷傳承與演繹逐步形成的一種聲樂(lè)唱法。其高亢委婉的旋律一直為世人所稱道和喜愛(ài)，發(fā)展至今已經(jīng)成為人類文明不可或缺的音樂(lè)文化財(cái)富。伴隨人類文明的發(fā)展，世界各地美聲唱法的普及與教育也相繼達(dá)到了較高的水平。美聲唱法傳入我國(guó)后，很快被眾多音樂(lè)工作者傳承、應(yīng)用，逐步形成教學(xué)科目列入國(guó)內(nèi)各大音樂(lè)院校的聲樂(lè)教學(xué)。在美聲唱法的系統(tǒng)教育之下，我們培養(yǎng)出了一大批蜚聲國(guó)內(nèi)、享譽(yù)世界的美聲歌唱家。然而有一種現(xiàn)象卻不容樂(lè)觀，盡管我們引進(jìn)學(xué)習(xí)美聲唱法已長(zhǎng)達(dá)七十年有余，取得成效的大多為意、德、法等外語(yǔ)形式的學(xué)唱，而以中國(guó)漢語(yǔ)語(yǔ)言形式的借鑒演繹卻鮮有涉獵。身為中國(guó)人更應(yīng)當(dāng)懂得尊重民族的聲樂(lè)傳統(tǒng)，我們引進(jìn)不是簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)與傳唱，而應(yīng)該是在借鑒的基礎(chǔ)上加以演繹?；诖?，本文謹(jǐn)以科學(xué)的態(tài)度粗淺地分析了西洋傳統(tǒng)美聲唱法的規(guī)范化特點(diǎn)，透視了漢語(yǔ)言吐字發(fā)聲應(yīng)用美聲唱法的問(wèn)題，最后做出借鑒美聲唱法唱好中國(guó)作品的幾點(diǎn)思考。對(duì)美聲唱法演唱中國(guó)作品的研究具有一定指導(dǎo)意義和借鑒價(jià)值。

中國(guó)作品演唱；美聲唱法；借鑒；思考

國(guó)內(nèi)聲樂(lè)教育中普遍存在這樣一種現(xiàn)象，涉及美聲唱法教學(xué)基本采用一些經(jīng)典外語(yǔ)曲目。討究起來(lái)大都認(rèn)為漢語(yǔ)曲目咬字難于外國(guó)歌，中國(guó)歌的演唱不如外國(guó)曲目順暢，聲音也不及外國(guó)曲目那樣圓潤(rùn)動(dòng)聽(tīng)。對(duì)這個(gè)問(wèn)題我們必須辯證地予以討究，既然西方多國(guó)能夠各具特色地語(yǔ)言演繹美聲唱法，那么我們身為中國(guó)人，在這片有著五千年文明的土地上，就沒(méi)有理由不唱好中國(guó)歌。

一、西洋傳統(tǒng)美聲唱法的規(guī)范化特點(diǎn)概論

西洋傳統(tǒng)的“美聲唱法”，即“BelCanto”，這句意大利語(yǔ)所表達(dá)的實(shí)際概念為“美好的歌唱”。它是融歌唱者聲音、氣質(zhì)、風(fēng)度與歌唱內(nèi)容完美融合的形式體現(xiàn)。宣泄的是一種聲音能量的美，展現(xiàn)的是一種氣場(chǎng)效應(yīng)的美。而當(dāng)我們聆聽(tīng)美聲大師演唱時(shí)，我們?cè)诟惺芩麄儶?dú)特各異音色的背后，更多領(lǐng)悟的是他們共性且規(guī)范統(tǒng)一的聲音特點(diǎn)。西洋傳統(tǒng)美聲唱法規(guī)范化聲音特點(diǎn)，大致概括為：“通、圓、實(shí)、純、亮、活、松”七字訣。

所謂“通”，泛指聲音的通透流暢。而通透流暢的聲音，是各部位發(fā)聲器官于歌唱發(fā)聲動(dòng)作中最協(xié)調(diào)狀態(tài)下的產(chǎn)物。西洋美聲唱法追求的是人的共鳴腔體上下空間相通、保持氣息通透流暢，而氣息與聲音的通透流暢則是統(tǒng)一聲區(qū)、擴(kuò)展音域的最基本前提。

所謂“圓”，泛指聲音的圓潤(rùn)絲滑。西洋美聲唱法最注重強(qiáng)調(diào)的是聲音的圓潤(rùn)絲滑與連貫，是基于聲音圓潤(rùn)絲滑的角度來(lái)表現(xiàn)聲樂(lè)的美感。而圓潤(rùn)絲滑的聲音則是通過(guò)拷貝聲音的共鳴腔體宣泄而出。

所謂“實(shí)”，泛指聲音的結(jié)實(shí)有力。唯有結(jié)實(shí)有力聲音的精彩表現(xiàn)，才會(huì)有聲音的威力，以此成為成就實(shí)力的象征。

所謂“純”，泛指音色的清純潔凈。清純潔凈的音色如同潔凈的水一般沒(méi)有任何污物的污染。相對(duì)而言音色愈純凈，聲音愈是透明、清晰。西洋美聲唱法追求的這種美是賞心悅目、令人陶醉的。

所謂“亮”，泛指音色的鮮明亮麗。鮮明亮麗的音色讓人無(wú)限憧憬與向往，鮮明亮麗的音色，是陽(yáng)光與生機(jī)的象征，給人積極向上的力量。因此，音色鮮明亮麗的西洋美聲唱法強(qiáng)力十足，即便樂(lè)隊(duì)實(shí)力再雄厚，一道明亮的音色也能劃“墻”而出，成為萬(wàn)眾矚目中一道亮麗的風(fēng)景。

所謂“活”，泛指聲音的通靈活躍。基于此，西洋傳統(tǒng)美聲唱法致力培養(yǎng)演唱者將聲音表現(xiàn)得自如、靈活，以此隨心所欲來(lái)表現(xiàn)歌曲藝術(shù)上的內(nèi)涵，這是一名歌唱者純熟掌握西洋美聲唱法技巧的完美體現(xiàn)。

所謂“松”，泛指聲音的潤(rùn)滑松弛。而聲音的潤(rùn)滑松弛，帶給聽(tīng)眾的是心靈的無(wú)比輕松與愉悅，聽(tīng)眾所得到的是心理上的興奮與滿足。

二、漢語(yǔ)言吐字發(fā)聲應(yīng)用美聲唱法存在的主要問(wèn)題

一是吐字發(fā)聲的問(wèn)題。通常講，美聲唱法以意大利語(yǔ)演唱形式最為流行，與其語(yǔ)音特征有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，它講究共鳴腔體與高位置的整體運(yùn)用，要求緊貼后咽壁吸附發(fā)聲，作為美聲唱法的發(fā)源地，意大利語(yǔ)這一富有歌唱性的語(yǔ)言很容易做到，而對(duì)漢語(yǔ)來(lái)講則相對(duì)復(fù)雜。主要問(wèn)題表現(xiàn)在曲目的吐字發(fā)聲上，有人認(rèn)為中國(guó)作品的吐字不宜清晰，否則將影響應(yīng)有的聲音質(zhì)量。在中國(guó)作品的美聲唱法演唱中，因共鳴位置較低而導(dǎo)致音量較小，同時(shí)聲音會(huì)過(guò)于拘謹(jǐn)、咬字太死，致使中國(guó)作品整體表現(xiàn)與美聲唱法藝術(shù)要求相去甚遠(yuǎn)。

二是中國(guó)作品其本土風(fēng)格缺失的問(wèn)題。簡(jiǎn)單地講，美聲唱法其審美原則是將聲音的藝術(shù)規(guī)格以及共鳴形象置于首位的，它追求的旋律線條與以聲傳情連貫承接的美，形式上不受曲目節(jié)奏、語(yǔ)言規(guī)律限制與左右。于是很多演唱者在有了一些美聲唱法技巧后，極易受到西洋美聲唱法的審美概念束縛，演唱起中國(guó)作品時(shí)，自然而然對(duì)聲音與技巧過(guò)分倚重，導(dǎo)致作品處理不當(dāng)，造成中國(guó)作品其本土風(fēng)格缺失。

三是發(fā)聲共鳴的問(wèn)題。既要將共鳴用得恰到好處，又能用得自然得體，這就需要把握住適當(dāng)?shù)摹岸取?。不同曲目時(shí)代背景不盡相同，其表現(xiàn)形式與風(fēng)格也差異有別。共鳴選擇狀態(tài)的不同，其共鳴語(yǔ)言所結(jié)合的形態(tài)的也大有不同，這就需要我們給予科學(xué)的探究。

三、借鑒美聲唱法演唱中國(guó)作品的幾點(diǎn)思考

綜合以上所述，如何借鑒美聲唱法演唱中國(guó)作品，筆者認(rèn)為應(yīng)打破條條框框的束縛，基于西方美聲唱法追求聲音形象的特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變我們傳統(tǒng)的咬字方法，采取“兩條腿”走路的方法，做好西洋美聲唱法規(guī)范化的發(fā)聲訓(xùn)練，逐漸嘗試西洋美聲唱法中漢字和風(fēng)格的準(zhǔn)確把握，最終做好西洋唱法與中國(guó)風(fēng)格的完美融合。

一是秉承西洋美聲唱法規(guī)范化的發(fā)聲訓(xùn)練。概括而言，西洋美聲唱法在其發(fā)聲訓(xùn)練上歷來(lái)秉承自身的特殊要求與原則。在呼吸方式上講究胸腹的聯(lián)合運(yùn)作，發(fā)聲位置要置于“面罩共鳴”的腔體中，并追求連貫的聲音與統(tǒng)一的聲區(qū)，細(xì)節(jié)上講究音量強(qiáng)弱分明的控制，并重在追求聲音靈活性的把控與優(yōu)美音質(zhì)的整體展現(xiàn)。因此在實(shí)際訓(xùn)練中通常采用哼鳴或無(wú)字練習(xí)，逐步找尋聲音的高位置。

此外運(yùn)用五個(gè)元音“a、e、i、o、u”，通過(guò)常用輔音的疊加，共同訓(xùn)練聲音共鳴。比如根據(jù)u元音于喉位發(fā)音底端的特點(diǎn)，廣泛進(jìn)行哼唱，構(gòu)建發(fā)聲的u通道，以此來(lái)打好聲音訓(xùn)練的基礎(chǔ)。對(duì)意大利語(yǔ)種母音或輔音疊加發(fā)音練習(xí)，練習(xí)者必須保持在吸氣狀態(tài)下注意咽部咬字，口型不要夸張過(guò)度。此外，以此為基礎(chǔ)逐漸演唱一些意大利名曲，逐步擴(kuò)展演練者的音域，循序漸進(jìn)地提高其發(fā)聲技巧與演唱能力。

二是逐漸嘗試西洋美聲唱法中漢字的準(zhǔn)確位置。在美聲唱法發(fā)聲訓(xùn)練中練就優(yōu)美的聲音特質(zhì)后，訓(xùn)練的重點(diǎn)應(yīng)放在共鳴位置與聲音統(tǒng)一的情況下進(jìn)行美聲唱法的漢語(yǔ)咬字。眾所周知，我國(guó)的語(yǔ)言文字由聲母、韻母兩因素構(gòu)成。我們?cè)跐h語(yǔ)咬字中，必須正確識(shí)別聲母、韻母及聲音共鳴的位置。在口腔前半部發(fā)出聲母，在口腔深處發(fā)出韻母，將共鳴部位置于面罩內(nèi)，以此把口腔前半部分盡最大可能地給予解脫，使口腔前部位靈活自如，使千變?nèi)f化的吐字均不會(huì)波及發(fā)聲和影響聲音的正常發(fā)出。在形成聲母之時(shí)，清楚敏捷、快速連貫并收放自如，同時(shí)精準(zhǔn)演繹韻母，重在形成韻母腔體共鳴。由于漢語(yǔ)與意大利語(yǔ)發(fā)聲的較大差異性，對(duì)發(fā)聲的影響在所難免。所以，要借鑒美聲唱法演唱中國(guó)作品，原則上要秉承美聲唱法的訓(xùn)練方法來(lái)練好聲音，才能在此基礎(chǔ)上練習(xí)漢語(yǔ)的合理咬字。

三是、洋為中用、借鑒文章不懈拓展演唱領(lǐng)域。要虛心學(xué)習(xí)西洋美聲的演唱技巧，并科學(xué)引進(jìn)西洋美聲靈活性的發(fā)聲方法，同時(shí)結(jié)合我們的本土審美習(xí)性，適時(shí)消化融合，使其格調(diào)鮮明、語(yǔ)言生動(dòng)，以此進(jìn)一步打造中國(guó)特色的美聲唱法，完美表現(xiàn)我泱泱中華細(xì)膩質(zhì)樸的民風(fēng)與情感，不懈拓展處演唱藝術(shù)的新領(lǐng)域。

四、結(jié)語(yǔ)

美聲唱法是世界聲樂(lè)傳世“瑰寶”，與意大利、德國(guó)、法國(guó)等西方國(guó)家相比，我們美聲唱法上還有相當(dāng)?shù)牟罹?，所以我們要吸取其精華，為我所用。本文簡(jiǎn)單分析了西洋傳統(tǒng)美聲唱法的規(guī)范化特點(diǎn)，揭示了漢語(yǔ)言吐字發(fā)聲應(yīng)用美聲唱法的問(wèn)題，并就如何借鑒美聲唱法唱好中國(guó)聲樂(lè)作品提出了幾點(diǎn)粗淺的看法，希望能對(duì)大家用美聲唱法唱好中國(guó)聲樂(lè)作品盡綿薄之力。

［1］ 喻曉雯.意大利語(yǔ)語(yǔ)音優(yōu)勢(shì)與美聲唱法啟蒙訓(xùn)練.星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，01.

［2］ 周瑩.如何用美聲唱法唱好中國(guó)作品.藝術(shù)教育，2006，05.

［3］ 沈湘著，李晉瑋、李晉媛整理.沈湘教學(xué)藝術(shù).上海音樂(lè)出版社，1998.

［4］ 肖黎聲.以腔行字——美聲唱法歌唱訓(xùn)練之我見(jiàn).中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，1997，02.

彭琦（1982-），女，湖北武漢人，江漢大學(xué)音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系講師，碩士，主要研究方向：聲樂(lè)演唱與教學(xué)。