試論地方民歌“韻味”的把握

張 靜

（四川師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，四川 成都 610101）

試論地方民歌“韻味”的把握

張 靜

（四川師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，四川 成都 610101）

在我們的學(xué)習(xí)過(guò)程中，時(shí)常聽(tīng)到越來(lái)越多的聲樂(lè)學(xué)習(xí)者只專注于聲音的表達(dá)，歌唱時(shí)如一杯白水，全然沒(méi)有韻味。本文擬從歌曲的背景、民族特色、語(yǔ)言等方面來(lái)闡述地方民歌韻味的把握。

韻味；地域性；民族特色；方言特色

一、地方民歌與韻味

地方民歌，是民族民間音樂(lè)體裁的一種。產(chǎn)生于特定區(qū)域勞動(dòng)人民的日常生產(chǎn)、生活實(shí)踐，常以口頭傳唱的方式流傳，具有很強(qiáng)的地域性、代表性，是當(dāng)?shù)鬲?dú)特文化的一部分。韻味，是抽象的概念，是靈性的感觸，是歌曲的魂靈，我們往往覺(jué)得其只可意會(huì)不可言傳。韻味是地方民歌活的靈魂，每一首地方民歌都有它獨(dú)特的色彩，特有的韻味，個(gè)性鮮明，讓人回味無(wú)窮。歌唱時(shí)，若不注重歌曲韻味的把握，所有歌曲都一概而論，每一首地方民歌唱出來(lái)都是同一個(gè)味道至于聽(tīng)眾，不過(guò)是味同嚼蠟而已，永遠(yuǎn)不可能引起聽(tīng)眾的共鳴。

二、地域與韻味

一首地方民歌，起源、流傳于一個(gè)特定的區(qū)域，擁有它特定的地方特色與人文色彩。例如，山西、陜西、甘肅、青海等地，地貌多高原、山地，自然條件惡劣。音樂(lè)多以山歌、號(hào)子為主，旋律粗獷、悲壯、豪邁，如《吼秦腔》、《走西口》、《上去高山望平川》，旋律高亢激烈，唱腔粗獷，獨(dú)有韻味；蘇州、杭州一帶氣候溫潤(rùn)，以平緩的沖積平原為主，自然條件優(yōu)渥，商業(yè)繁華，經(jīng)濟(jì)富足。音樂(lè)多以城市小調(diào)為主，旋律柔婉細(xì)膩，有較多的藝術(shù)加工，如《茉莉花》，是一首典型的南方民歌，旋律婉轉(zhuǎn)流暢，唱腔細(xì)膩優(yōu)雅，聽(tīng)之便如展開(kāi)了一幅優(yōu)美的江南畫(huà)卷；內(nèi)蒙古全區(qū)地勢(shì)較高，地貌以內(nèi)蒙古高原為主，地勢(shì)平坦、遼闊，蒙古族民歌更是遼闊自在，引人遐想，如《鴻雁》，旋律平穩(wěn)、質(zhì)樸、簡(jiǎn)單，具有蒙古長(zhǎng)調(diào)特點(diǎn)，具有悠遠(yuǎn)、寬廣的意境。由此可見(jiàn)地方民歌與當(dāng)?shù)靥囟ǖ牡赜颦h(huán)境息息相關(guān)，不同的生活環(huán)境孕育出獨(dú)具地方色彩的民歌來(lái)。演唱地方民歌時(shí)要與地域相結(jié)合，若用江南音樂(lè)的韻味來(lái)演唱西北民歌，永遠(yuǎn)是方枘圓鑿，格格不入的。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)地方民歌時(shí)，不僅僅要學(xué)習(xí)歌曲本身，也要充分了解它的地域特色，才能更加準(zhǔn)確的把握歌曲韻味。

三、背景與韻味

古老的中國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國(guó)。地方民歌的傳承也已經(jīng)有了幾千年的歷史。民歌總是反映勞動(dòng)人民內(nèi)心深處最真實(shí)的情感以及他們的生活現(xiàn)狀，因而隨著朝代的更替，社會(huì)的安定與動(dòng)蕩，人民生活的安寧與流亡，這些民歌被賦予了各種各樣的情感與期望。

在風(fēng)調(diào)雨順，生活安寧的年代，民歌多是在描述生活的美好富足，描述勞動(dòng)人民的喜悅，描述對(duì)未來(lái)的希冀。例如陜北民歌《收秋》，歌曲表現(xiàn)的是勞動(dòng)人民在金秋豐收季節(jié)中辛勤勞作的情景以及無(wú)限歡悅的心情。這類歌曲，學(xué)習(xí)時(shí)要充分了解歌曲的創(chuàng)作背景以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，想象自己仿若置身當(dāng)年的場(chǎng)景中，用心體會(huì)歌曲情緒，不要只一味的專注于對(duì)聲音的把控，也要注意歌曲韻味的把握；在社會(huì)動(dòng)蕩不安，百姓流離失所的年歲，絕大多數(shù)的民歌在于表述對(duì)殘暴統(tǒng)治者的憤恨與不滿，對(duì)故土淪陷的無(wú)奈，例如，河北民歌《小白菜》，深刻的塑造了一個(gè)天真的貧苦女孩的形象，表現(xiàn)了孤女失去親娘而受人虐待的痛苦，同時(shí)也是對(duì)舊社會(huì)重男輕女的不合理現(xiàn)象的悲痛控訴。這類歌曲，學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅要清楚歌曲的背景故事，還要知道角色的準(zhǔn)確定位，方能在演唱過(guò)程中更好的把握住歌曲的韻味。

四、語(yǔ)言與韻味

古老的中國(guó)共有56個(gè)不同的民族扎根在960萬(wàn)平方公里的土地上，各個(gè)族群盤踞在不同的地方，生生不息。由于地域與族群的差異，各地區(qū)存在著各種各樣的地方方言，方言是體現(xiàn)民歌韻味非常重要的一部分，是許多地方民歌的精髓。方言與普通話截然不同，方言的色彩是普通話不能比擬的，如果我們因?yàn)榉窖詫W(xué)習(xí)上的困難，而直接使用普通話來(lái)演唱帶有方言的地方民歌，歌曲的韻味將大打折扣，甚至變得索然無(wú)味。例如山西民歌《想親親》的第一句，“想親親想的我手腕那個(gè)軟”里就有兩個(gè)方言音，一是親（qing），一是我（e），演唱時(shí)若用普通話來(lái)演唱，無(wú)論演唱者的演唱技巧多么精湛，永遠(yuǎn)也缺少一縷韻味。帶有地方方言的民歌，在演唱前一定要進(jìn)行充分的準(zhǔn)備與學(xué)習(xí)，多查閱文字及視頻資料，盡可能的使用方言來(lái)演唱，還原歌曲的色彩，把握住歌曲特有的韻味。

五、民族特色與韻味

56個(gè)民族分地而居，每個(gè)民族都有他們獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣與生活方式，音樂(lè)風(fēng)格自然也各不相同。例如，維吾爾族的音樂(lè)因?yàn)榻?jīng)常使用切分節(jié)奏，許多樂(lè)曲又多從弱拍開(kāi)始，因此多帶有舞蹈性，旋律歡快、曲折、細(xì)膩。演唱時(shí)氣息支點(diǎn)應(yīng)位于胸腔處，便于氣息的流動(dòng)與跳躍，咬字清脆、明快；藏族音樂(lè)常常伴有調(diào)式調(diào)性的交替，因而多給人意想不到的的音樂(lè)發(fā)展，曲調(diào)清新婉轉(zhuǎn)，富有裝飾性，西藏一帶，地處青藏高原，音樂(lè)多山歌，旋律清新。藏族民歌多活躍、熱烈，樸實(shí)而優(yōu)美，聲音要求是流暢、自然；蒙古族音樂(lè)多以徵調(diào)式及羽調(diào)式為主，由于經(jīng)常使用大跳音程，長(zhǎng)調(diào)一般節(jié)奏自由、舒緩，字少腔長(zhǎng)，短調(diào)一般節(jié)奏整齊，曲調(diào)緊湊，蒙古族音樂(lè)聲音宏大，曲調(diào)悠揚(yáng)、高亢，常給人以遼闊、豪邁、悠遠(yuǎn)的感受。每個(gè)民族的音樂(lè)風(fēng)格迥異，語(yǔ)言又各不相同，帶有民族特色的地方民歌，我們需要根據(jù)各民族不同的音樂(lè)特色來(lái)處理歌曲的情緒，根據(jù)民族文化運(yùn)用合適的咬字吐字技巧，正確演唱各種襯詞或及其帶有民族特色的方言詞組，方能把握歌曲的韻味。

六、裝飾音與韻味

裝飾音一般用來(lái)豐富曲調(diào)，給曲子增加色彩，常見(jiàn)的裝飾音有倚音、顫音、波音、滑音等。裝飾音起著細(xì)化情感的重要作用，裝飾音的使用，豐富了音樂(lè)的表現(xiàn)力，使之更加富于魅力。裝飾音不僅僅可以起到導(dǎo)正字音的作用，同時(shí)也給唱腔潤(rùn)色，使之更具有韻味，如青海民歌《上去高山望平川》，在第一句中就接連使用了倚音、波音、顫音、滑音，正是這些裝飾音的使用，才造就了這首歌曲獨(dú)一無(wú)二的韻味，若我們?cè)谘莩^(guò)程中，擯棄這些裝飾音，這首歌的韻味便大打折扣了。因此，在地方民歌的演唱中，一定要注重裝飾音的把握。

七、結(jié)語(yǔ)

歌曲演唱中，恰到好處的歌唱技巧、情感與韻味的相互貫穿與融合才能完整的演繹作品，為了將歌曲淋漓盡致的表達(dá)完整，需要多了解歌曲的創(chuàng)作背景、地方特色，了解與之相應(yīng)的人文底蘊(yùn)、風(fēng)俗習(xí)慣，力求準(zhǔn)確的把握歌曲的韻味。

張靜（1992-），漢族，四川南充人，四川師范大學(xué)研究生，研究方向：聲樂(lè)教學(xué)與演唱。