民族音樂(lè)學(xué)的理論與實(shí)踐——讀《民族音樂(lè)學(xué)視野中的傳統(tǒng)音樂(lè)》

史嘉維

（黃河科技學(xué)院，河南 鄭州 450003）

民族音樂(lè)學(xué)的理論與實(shí)踐——讀《民族音樂(lè)學(xué)視野中的傳統(tǒng)音樂(lè)》

史嘉維

（黃河科技學(xué)院，河南 鄭州 450003）

《民族音樂(lè)學(xué)視野中的傳統(tǒng)音樂(lè)》是一部用民族音樂(lè)學(xué)的視野去關(guān)注傳統(tǒng)音樂(lè)的文集，主要運(yùn)用民族音樂(lè)學(xué)的理論方法去指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的音樂(lè)調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)。該文主要從理論方法、學(xué)科滲透、研究方法實(shí)踐、田野實(shí)踐、論文寫(xiě)作實(shí)踐五個(gè)方面去分析作者寫(xiě)作本書(shū)的指導(dǎo)思想。

民族音樂(lè)學(xué)理論；方法；實(shí)踐

《民族音樂(lè)學(xué)視野中的傳統(tǒng)音樂(lè)》是一部用民族音樂(lè)學(xué)的視野去關(guān)注傳統(tǒng)音樂(lè)的文集。作者伍國(guó)棟先生畢生從事傳統(tǒng)音樂(lè)與民族音樂(lè)學(xué)研究，著作甚豐，成就斐然，是我們的領(lǐng)路人和楷模。

一、民族音樂(lè)學(xué)理論與方法論相關(guān)理性思考

對(duì)民族音樂(lè)學(xué)理論與方法論的相關(guān)理性思考，作者在上編9篇文章進(jìn)行思考論述。雖然各篇論文都有自己的標(biāo)題，但其中有一條主線貫穿其中，那就是從源流的發(fā)展原理：民族音樂(lè)理論扎根中國(guó)（《20世紀(jì)中國(guó)民族音樂(lè)理論研究學(xué)術(shù)思想的轉(zhuǎn)型》）到中國(guó)民族音樂(lè)學(xué)的現(xiàn)狀及問(wèn)題（《民族音樂(lè)學(xué)理論教學(xué)所面臨的任務(wù)》、《民族音樂(lè)現(xiàn)象系統(tǒng)化結(jié)構(gòu)的綜合研究》），再到民族音樂(lè)學(xué)理論的實(shí)踐應(yīng)用（《田野作業(yè)的方法論思考》、《民族音樂(lè)學(xué)理論的實(shí)踐層面》），最后幾篇文章（《承過(guò)程中新生——工尺譜存在意義和作用的思考》、《音樂(lè)基礎(chǔ)教育的文化層面定位》、《民間音樂(lè)作品書(shū)面規(guī)范顯示及其權(quán)利歸屬》、《創(chuàng)樂(lè)神話和音樂(lè)起源論》）是在民族音樂(lè)學(xué)理論深入人心后對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在傳承過(guò)程中的反思，有著極其重要的實(shí)踐反饋意義。

二、民族音樂(lè)學(xué)理論的學(xué)科滲透

民族音樂(lè)學(xué)是音樂(lè)學(xué)下屬的一門(mén)分支學(xué)科，與音樂(lè)理論科學(xué)體系中各學(xué)科有著緊密的關(guān)系。除此之外，民族音樂(lè)學(xué)與人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、地理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科也是相互滲透、相互影響。在《民族音樂(lè)學(xué)視野中的傳統(tǒng)音樂(lè)》伍先生無(wú)論是對(duì)《“平地瑤”民歌考察與研究”》還是《白族那馬支系音樂(lè)及其文化構(gòu)成透視》的論述中，文章的開(kāi)篇首先要介紹該民族地理分布、族稱、語(yǔ)言直系、民族源流、生活習(xí)俗等情況，進(jìn)行分類(lèi)比較和介紹，凸顯了其它學(xué)科對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的影響，也展示了民族音樂(lè)學(xué)與各學(xué)科的相互影響、滲透作用的有力例證。

三、民族音樂(lè)學(xué)研究方法的實(shí)踐

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的某一音樂(lè)事象進(jìn)行研究，再結(jié)合實(shí)地考察中采用主體觀、價(jià)值觀、網(wǎng)絡(luò)觀、時(shí)空觀、質(zhì)量關(guān)等基本觀點(diǎn)和思維準(zhǔn)則去認(rèn)知它、把握它，只有這樣才能客觀了解研究對(duì)象的表象和本質(zhì)，才能使研究的科研成果具有獨(dú)立的科學(xué)特色。民族音樂(lè)學(xué)研究方法是多種多樣的，對(duì)于特定的研究考察音樂(lè)事象要凸顯某些研究方法，有時(shí)不可能面面俱到，但是不管是研究哪種音樂(lè)事象這些研究方法都是相互聯(lián)系的、不可分割的。伍先生對(duì)平地瑤民歌、白族那馬支系音樂(lè)研究中介紹該民族地理分布、族稱、語(yǔ)言直系、民族源流、生活習(xí)俗等情況正是網(wǎng)絡(luò)觀的突出體現(xiàn)；對(duì)于白族那馬支系音樂(lè)中民歌和器樂(lè)的分類(lèi)以及中國(guó)多聲部音樂(lè)類(lèi)型的概括、粵江流域西部各族多聲唱法都貫徹著質(zhì)量觀；下編的八篇文章中除了《江南絲竹新敘》、《“納西古樂(lè)”名實(shí)談》，其余的六篇（《歷史積累上的飛躍——中國(guó)民族器樂(lè)表演藝術(shù)歷史及發(fā)展概觀》、《緬甸民族樂(lè)器與緬中民族樂(lè)器之聯(lián)系和比較》、《骨哨、骨笛、陶鐘和夔鼓的圖像學(xué)描述》、《漢代雜技音樂(lè)》、《長(zhǎng)鼓研究——兼論細(xì)腰鼓之起源》、《弦索樂(lè)新識(shí)》）則是強(qiáng)調(diào)的時(shí)空觀。當(dāng)然作者無(wú)論是那一項(xiàng)研究，其持有的主體觀、價(jià)值觀都是堅(jiān)定不移的。

四、實(shí)地調(diào)查理論的的實(shí)踐

實(shí)地調(diào)查（田野工作）是民族音樂(lè)學(xué)研究中的一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，要求我們研究者進(jìn)入音樂(lè)操縱者主體音樂(lè)實(shí)踐時(shí)空范圍內(nèi)去觀察、收集各種音樂(lè)資料，也是我們獲得第一手資料的重要途徑。實(shí)地調(diào)查分為橫向與縱向兩種類(lèi)型，伍先生對(duì)《白族傳統(tǒng)音樂(lè)類(lèi)型及特點(diǎn)綜述》、《白族那馬支系音樂(lè)及其文化構(gòu)成透視》、《從侗寨鼓樓坐唱管窺侗族大歌的歷史淵源》、《侗族民間合唱旋宮實(shí)踐的初步探討》的論述中采用了橫向調(diào)查的類(lèi)型，對(duì)本民族內(nèi)各種音樂(lè)類(lèi)型進(jìn)行比較總結(jié)；對(duì)《“平地瑤”民歌考察與研究》、《中國(guó)各民族多聲部民歌的發(fā)現(xiàn)與研究》、《歷史積累上的飛躍——中國(guó)民族器樂(lè)表演藝術(shù)歷史及發(fā)展概觀》、《緬甸民族樂(lè)器與緬中民族樂(lè)器之聯(lián)系和比較》、《長(zhǎng)鼓研究——兼論細(xì)腰鼓之起源》、《江南絲竹新敘》則是采用縱向調(diào)查的方法。對(duì)于直接觀察、個(gè)別訪談、集會(huì)調(diào)查的實(shí)地調(diào)查方法，作者在各項(xiàng)調(diào)查中都有所運(yùn)用，并對(duì)調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行各項(xiàng)記譜、錄音、繪制等工作。

五、民族音樂(lè)學(xué)學(xué)術(shù)論文及寫(xiě)作的典范

對(duì)于學(xué)術(shù)論文的撰寫(xiě)，伍先生無(wú)疑起到了模范帶頭作用。每篇論文的寫(xiě)作模式、準(zhǔn)確用語(yǔ)、開(kāi)闊視野、客觀為學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、學(xué)識(shí)淵博，都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。但最值學(xué)習(xí)一點(diǎn)就是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。對(duì)于民族音樂(lè)學(xué)作者用了畢生的經(jīng)歷去研究，可以說(shuō)在這個(gè)領(lǐng)域可以算的上是泰山北斗，作者的治學(xué)態(tài)度著實(shí)讓我們欽佩。在序言中作者說(shuō)“對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)這一廣垠浩邈、千古恒久的“母源”音樂(lè)文化來(lái)說(shuō)，筆者更是一位學(xué)子”，由此足以見(jiàn)得作者的謙遜。而且在多篇論文中作者不止一次的提到“僅以自己掌握的史料和現(xiàn)存的史料”為依據(jù)，可以看出作者論述的嚴(yán)謹(jǐn)。而且在《“納西古樂(lè)”名實(shí)談——答〈人民音樂(lè)〉記者問(wèn)》中作者再次強(qiáng)調(diào)“我不是什么納西古樂(lè)研究方面的專(zhuān)家，發(fā)表上述意見(jiàn)不一定正確，歡迎學(xué)者從學(xué)術(shù)的角度批評(píng)。”

總之，伍先生在《民族音樂(lè)學(xué)視野中的傳統(tǒng)音樂(lè)》一書(shū)中以不同的音樂(lè)事項(xiàng)做為研究對(duì)象，從不同的角度給我們展示學(xué)術(shù)論文中理論與實(shí)踐結(jié)合的研究成果，為我們今后學(xué)術(shù)研究道路拓寬了視野，成為我們學(xué)術(shù)研究中的風(fēng)向標(biāo)，為我們樹(shù)立了典范。

[1]伍國(guó)棟著.民族音樂(lè)概論（增訂版）.人民音樂(lè)出版社,2012.

[2]伍國(guó)棟著.民族音樂(lè)學(xué)視野中的傳統(tǒng)音樂(lè).上海音樂(lè)出版社,2002.

史嘉維（1980—），女，河南沈丘縣，教師，講師，碩士，音樂(lè)教育方向。