音樂(lè)表演本科教育中實(shí)習(xí)問(wèn)題的新觀察
——以我院畢業(yè)生參演歌劇《文成公主》為例

尹 輝 陳小寧

（西北民族大學(xué)，甘肅 蘭州 730000）

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音樂(lè)表演本科教育中實(shí)習(xí)問(wèn)題的新觀察
——以我院畢業(yè)生參演歌劇《文成公主》為例

尹 輝 陳小寧

（西北民族大學(xué)，甘肅 蘭州 730000）

【摘要】2015年10，西北民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院自排自演的大型原創(chuàng)歌劇《文成公主》赴京參加了“全國(guó)第四屆少數(shù)民族戲劇匯演”，在梅蘭芳大劇院成功演出兩場(chǎng)后，又應(yīng)中國(guó)音樂(lè)學(xué)院之邀，以彩唱的形式參加了“第七屆北京傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)”的演出。在此次《文成公主》一系列的重要演出以及之前的排練活動(dòng)中，2012級(jí)音樂(lè)表演的畢業(yè)生一直以實(shí)習(xí)的形式參與其中，親身見(jiàn)證了一部原創(chuàng)歌劇從創(chuàng)作到排練、再到成功的展示在舞臺(tái)上的每一個(gè)環(huán)節(jié)，其意義主要有兩點(diǎn)：首先，歌劇舞臺(tái)的實(shí)踐教學(xué)在音樂(lè)表演教育中的重要性；其次，以這種形式作為音樂(lè)表演學(xué)生的實(shí)習(xí)內(nèi)容，這在我院的音樂(lè)表演專業(yè)本科教育實(shí)習(xí)史上是一個(gè)很好的開(kāi)端，其意義深遠(yuǎn)，對(duì)我院音樂(lè)表演本科教育的課程設(shè)置提出了新的挑戰(zhàn)。

【關(guān)鍵詞】歌劇；音樂(lè)表演；實(shí)踐教學(xué)；實(shí)習(xí)

西北民族大學(xué)教育教學(xué)改革項(xiàng)目，名稱：音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)實(shí)習(xí)生過(guò)程中的問(wèn)題與研究；項(xiàng)目編號(hào)：2014JG--2670030638。

一、高校歌劇發(fā)展現(xiàn)狀

2015年，在我國(guó)音樂(lè)史上可謂是歌劇年，先后十幾部歌劇被搬上了舞臺(tái)，如：國(guó)家大劇院創(chuàng)排的《駱駝祥子》、《這里的黎明靜悄悄》、《方志敏》；文化部復(fù)排歌劇《白毛女》；中央音樂(lè)學(xué)院意大利經(jīng)歌典歌劇《拉美摩爾的露琪婭》；天津音樂(lè)學(xué)院原創(chuàng)歌劇《岳飛》；山東師范音樂(lè)學(xué)院原創(chuàng)歌劇《流亡曲》；沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院原創(chuàng)歌劇《星星之火》、《革命人永遠(yuǎn)是年輕》、意大利經(jīng)典歌劇《妖女》；中國(guó)音樂(lè)學(xué)院原創(chuàng)歌劇《或許明天屬于我》；北京大學(xué)原創(chuàng)歌劇《為你而來(lái)·王選之歌》；上海歌劇院的原創(chuàng)歌劇《雷雨》；西安音樂(lè)學(xué)院經(jīng)典歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》；西北民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院原創(chuàng)歌劇《文成公主》；南京藝術(shù)學(xué)院原創(chuàng)歌劇《秋子》；廈門大學(xué)音樂(lè)學(xué)院原創(chuàng)歌劇《大風(fēng)之歌》；上海音樂(lè)學(xué)院原創(chuàng)歌劇《海上音》等等，在諸多的歌劇中，有中國(guó)發(fā)展史上重要?dú)v史事件的，有謳歌抗日英雄的光榮事跡為主題的，也有反映市井百姓親情的，在劇目的選擇上，有經(jīng)典民族劇目復(fù)排的，如文化部復(fù)排歌劇《白毛女》，也有國(guó)外經(jīng)典劇目如中央音樂(lè)學(xué)院意大利經(jīng)典歌劇《拉美摩爾的露琪婭》、西安音樂(lè)學(xué)院經(jīng)典歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》；但值得我們關(guān)注的是高校原創(chuàng)歌劇在其中占了很大的比例，成為了中國(guó)歌劇創(chuàng)作的新力量，這種現(xiàn)象在以往是不曾見(jiàn)到過(guò)的，可見(jiàn)，高校音樂(lè)實(shí)踐教育已經(jīng)逐步的被我國(guó)高等教育工作者們所肯定，這是我國(guó)高校音樂(lè)教育發(fā)展的歷史選擇，是高校音樂(lè)教育發(fā)展的必經(jīng)之路。

二、從哲學(xué)方面分析實(shí)踐教學(xué)在音樂(lè)表演教育中的重要性

“實(shí)踐”是一詞屬于哲學(xué)的范疇，所以我們研究高校音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)須從哲學(xué)理論入手，哲學(xué)是用來(lái)揭示事物本質(zhì)和內(nèi)部規(guī)律的科學(xué)，它是指導(dǎo)一切事物的方法論，音樂(lè)教育哲學(xué)對(duì)音樂(lè)教育教學(xué)進(jìn)行了高度的概括與總結(jié)，揭示了音樂(lè)教育的本質(zhì)規(guī)律，對(duì)音樂(lè)教育具有指導(dǎo)意義。

20世紀(jì)中期以來(lái)，美國(guó)音樂(lè)教育學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了以雷默（Bennett Reimer）為代表的“作為審美教育的音樂(lè)教育”（Music Education as Aesthetic Education”）和以埃里奧特（DavidJ.Elliott）為代表的“音樂(lè)實(shí)踐教育哲學(xué)”（“Praxial Philosphy of Music Education”）的兩個(gè)關(guān)于音樂(lè)教育哲學(xué)思想的爭(zhēng)論。雷默認(rèn)為如果音樂(lè)具有教育功能的話，它必然是審美層次的教育，而和審美無(wú)關(guān)的音樂(lè)體驗(yàn)都不是音樂(lè)教育，另外他還強(qiáng)調(diào)只有關(guān)注音樂(lè)本身的體驗(yàn)才是審美的、音樂(lè)的體驗(yàn)、而對(duì)音樂(lè)自身形態(tài)以外的體驗(yàn)都是非審美的、非音樂(lè)的體驗(yàn)。這種觀點(diǎn)關(guān)注的是受教育者音樂(lè)本體內(nèi)部結(jié)構(gòu)的各種關(guān)系所形成的美的音樂(lè)的體驗(yàn)，而音樂(lè)的特定形式中所承載的社會(huì)語(yǔ)境的意義不被關(guān)注。而埃利奧特在他的《音樂(lè)的種種問(wèn)題：一種新的音樂(lè)教育哲學(xué)中》反駁了音樂(lè)教育作為審美教育的哲學(xué)觀點(diǎn)。他將自己的觀點(diǎn)稱之為實(shí)踐哲學(xué)，其原因就是“實(shí)踐”一詞包含了一種重要的哲學(xué)思想，即對(duì)音樂(lè)這個(gè)事物本質(zhì)層面的理解遠(yuǎn)比理解一部音樂(lè)作品更為重要，埃利奧特認(rèn)為音樂(lè)是一個(gè)行為和結(jié)果互相交織的實(shí)踐活動(dòng)，而音樂(lè)的實(shí)踐行為表明人們所從事的音樂(lè)活動(dòng)具有了目的性、社會(huì)性，因此，他能夠揭示出一個(gè)人的個(gè)性以及同當(dāng)時(shí)實(shí)踐環(huán)境下的與他人的關(guān)系，所以以實(shí)踐哲學(xué)為指導(dǎo)的音樂(lè)教育提倡音樂(lè)的音樂(lè)舞臺(tái)表演、聆聽(tīng)音樂(lè)、以及與音樂(lè)相關(guān)的一切活動(dòng)。埃利奧特批判雷默將“音樂(lè)”和“音樂(lè)作品”混淆一談，雷默認(rèn)為音樂(lè)教育只是對(duì)于音樂(lè)作品的審美層面上的了解，將“音樂(lè)是什么”和“音樂(lè)作品是什么混為一談”將音樂(lè)教育中的音樂(lè)作為一種被動(dòng)的客體來(lái)認(rèn)識(shí)，一味的強(qiáng)調(diào)對(duì)“音樂(lè)作品”的審美感知，而忽視了人們?cè)谶M(jìn)行音樂(lè)方面的創(chuàng)作時(shí)音樂(lè)所體現(xiàn)出來(lái)的人文教育價(jià)值。雷默認(rèn)為音樂(lè)只有審美功能才具有教育人的價(jià)值，認(rèn)為審美教育與音樂(lè)教育相等同，忽視了音樂(lè)的實(shí)踐教育功能，以往在我國(guó)音樂(lè)教育建立在審美教育理論指導(dǎo)之上的教學(xué)中，老師和學(xué)生們只在琴房里追求專業(yè)技巧的熟練程度以及音樂(lè)專業(yè)知識(shí)的掌握，很少人去關(guān)注社會(huì)大眾對(duì)于音樂(lè)的選擇，致使學(xué)生所學(xué)音樂(lè)知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐嚴(yán)重脫軌，這樣的結(jié)果也給以后學(xué)生的社會(huì)實(shí)習(xí)以及畢業(yè)就業(yè)的困難埋下了隱患，可見(jiàn)，審美音樂(lè)教育理論太過(guò)于絕對(duì)化、單一化。而音樂(lè)實(shí)踐教育更尊重“音樂(lè)”事物的本身，強(qiáng)調(diào)人們所從事的一切與音樂(lè)相關(guān)的活動(dòng)都應(yīng)具有教育價(jià)值，正因?yàn)橐魳?lè)實(shí)踐教育重視音樂(lè)的本身，埃利奧特延伸出音樂(lè)教育應(yīng)“多元化”，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育的形式選擇上不應(yīng)局限于具有審美價(jià)值的古典音樂(lè)，而應(yīng)更加多元化，包括流行音樂(lè)、爵士音樂(lè)、民族音樂(lè)以及商業(yè)音樂(lè)等等，另外從音樂(lè)的創(chuàng)作、舞臺(tái)表演、音樂(lè)聆聽(tīng)，這一音樂(lè)從創(chuàng)作到最終展示在舞臺(tái)上的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)具有教育價(jià)值，而不僅限于已成型的音樂(lè)作品，最后，音樂(lè)實(shí)踐教育的多元化概念引申到人的社會(huì)價(jià)值中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在從事音樂(lè)活動(dòng)中所產(chǎn)生的人與人的關(guān)系，從而提升同學(xué)與人的交往能力、組織能力。可見(jiàn)，實(shí)踐教育強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對(duì)音樂(lè)實(shí)際的操作能力，鼓勵(lì)學(xué)生從音樂(lè)理論知識(shí)中走出來(lái)、從琴房中走出來(lái)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的舞臺(tái)實(shí)踐能力與二度創(chuàng)作能力。

三、以原創(chuàng)歌劇作為實(shí)踐教學(xué)的意義

歌劇是一門綜合藝術(shù)，包括了音樂(lè)創(chuàng)作、演員舞臺(tái)演唱（演奏）、形體正音、舞臺(tái)的化妝、舞美以及各個(gè)部門的工作協(xié)調(diào)能力，我院的原創(chuàng)歌劇《文成公主》從劇本創(chuàng)作到在舞臺(tái)上的最終呈現(xiàn)已有數(shù)年之久，其中經(jīng)歷了從劇本到音樂(lè)創(chuàng)作的若干次修改，去年10月份赴京參加的“第四屆全國(guó)少數(shù)民族戲劇匯演”是最成熟的一個(gè)版本，并最終在梅蘭芳大劇院演出兩場(chǎng)，取得了圓滿的成功，中國(guó)網(wǎng)刊登稱“教學(xué)歌劇《文成公主》的演出開(kāi)創(chuàng)了國(guó)內(nèi)藝術(shù)高校的先河”。

在歌劇排練演出的近一個(gè)月時(shí)間里，學(xué)院安排2012級(jí)本科音樂(lè)表演專業(yè)的畢業(yè)生將此次《文成公主》歌劇的舞臺(tái)排練和演出作為他們的實(shí)習(xí)工作，這在我院音樂(lè)表演生實(shí)習(xí)史上尚屬首次，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)實(shí)屬幸運(yùn)。在這次的排練演出中，學(xué)生們除承擔(dān)了角色的扮演、交響樂(lè)伴奏的演奏、合唱、群眾演員外、還有很多同學(xué)擔(dān)當(dāng)了舞臺(tái)工作人員、演員的化妝工作等，本人作為歌劇的主要演員，見(jiàn)證了學(xué)生們?cè)谶@次活動(dòng)中取得的成績(jī)。經(jīng)過(guò)這次排演活動(dòng)，有的同學(xué)更加珍惜自己的演唱事業(yè)，有的同學(xué)在擔(dān)任道具切換負(fù)責(zé)人的同時(shí)增強(qiáng)了他的工作協(xié)調(diào)與組織能力，有的同學(xué)還發(fā)現(xiàn)了自己新的工作潛力；但另一方面，也看到了他們?cè)谖枧_(tái)上的不足，由于同學(xué)們?cè)谄匠５膶W(xué)習(xí)中缺少足夠的實(shí)踐機(jī)會(huì)，突然讓學(xué)生在容納上千人的大禮堂去演唱（奏），同學(xué)們難免會(huì)緊張而導(dǎo)致氣息的運(yùn)用不當(dāng)，例如在排練當(dāng)中，每當(dāng)歌劇進(jìn)行到松贊干布八個(gè)隨從的唱段時(shí)，八位同學(xué)的演唱節(jié)奏經(jīng)常與樂(lè)隊(duì)指揮合不到一起。

可見(jiàn)，原創(chuàng)歌劇的排演，作為一種高校音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)的方式有著其他形式不可代替的作用，它能充分體現(xiàn)當(dāng)今高校音樂(lè)界推崇的“音樂(lè)實(shí)踐教育哲學(xué)”的理論原理。我院原創(chuàng)歌劇《文成公主》從劇本的創(chuàng)作開(kāi)始截止到2015年10月赴京參加“全國(guó)第四屆少數(shù)民族戲劇匯演”，已經(jīng)歷了數(shù)十次創(chuàng)作上的修改，可以說(shuō)是“邊演邊改”，每一次創(chuàng)作上的修改可以說(shuō)音樂(lè)學(xué)院的每一位同學(xué)都參與其中，無(wú)論從劇本歌詞上逐字逐句的提煉、還是獨(dú)唱旋律上歌唱性的增強(qiáng)、合唱中和弦色彩的變化，這種只能由原創(chuàng)歌劇創(chuàng)作，學(xué)生再以演員的身份在舞臺(tái)上完成的二度創(chuàng)作后所帶來(lái)音樂(lè)上的感知本身就是一本教科書，這樣的實(shí)踐教學(xué)在“琴房”里是沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)的；其次由于歌劇是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)形式，需要各個(gè)部門的密切協(xié)調(diào)合作才能完成創(chuàng)作演出，所以這樣的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)本身就具有了很強(qiáng)的社會(huì)性，對(duì)于提高同學(xué)們的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生們的組織能力、社會(huì)協(xié)調(diào)能力，建立正確的人生價(jià)值觀具有很強(qiáng)的教育意義；最后，由于歌劇是一門專業(yè)性很強(qiáng)的表演藝術(shù)形式，無(wú)論對(duì)演員的自身專業(yè)能力，還是舞臺(tái)表演都有一定的要求，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：我們都知道氣息是歌唱的基礎(chǔ)，而在歌劇舞臺(tái)表演中，在劇情與交響樂(lè)的共同作用下，演員很容易在情感上產(chǎn)生共鳴，以我本人的演出經(jīng)驗(yàn)，融入到音樂(lè)作品情緒中的歌唱是用氣息的歌唱，身體是放松的，所在舞臺(tái)上的歌劇演唱有助于提高學(xué)生的專業(yè)能力；其次，眾所周知，節(jié)奏是音樂(lè)的靈魂，由于歌劇具有較強(qiáng)的節(jié)奏性，每一個(gè)唱段必須銜接的天衣無(wú)縫，所以演員在開(kāi)始演唱時(shí)必須掌握對(duì)手戲的唱段節(jié)奏，這樣就提高了學(xué)生的音樂(lè)節(jié)奏性；最后，我們?cè)诼?tīng)學(xué)生音樂(lè)會(huì)的時(shí)候，經(jīng)?？吹窖莩呱眢w僵硬，邁不開(kāi)腿，抬不起手，手腳都不知道往哪里放，而當(dāng)學(xué)生在舞臺(tái)上演唱歌劇唱段時(shí)，由于歌劇舞臺(tái)演唱具有很強(qiáng)的表演性，演唱者的肢體語(yǔ)言依據(jù)唱段需求去進(jìn)行，演唱者的舉手投足、面部情感就會(huì)有的放矢、有理有據(jù)、運(yùn)用自如，可見(jiàn)，歌劇舞臺(tái)的演唱可以鍛煉學(xué)生在演唱時(shí)肢體語(yǔ)言的合理性，從而有利于增強(qiáng)演唱者聲音的松弛感。

四、音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)下我院音樂(lè)表演課程設(shè)置面臨的問(wèn)題及解決途徑

我院當(dāng)今本科音樂(lè)表演的課程設(shè)置中，舞臺(tái)實(shí)踐課幾乎沒(méi)有，在當(dāng)今我國(guó)歌劇創(chuàng)演如火如荼的背景下，學(xué)院應(yīng)將歌劇表演作為學(xué)院本科教育的必修課程，每位同學(xué)在大三年級(jí)的時(shí)候，每個(gè)學(xué)期至少要參與一部經(jīng)典歌劇片段的排練與演出，老師根據(jù)每個(gè)班同學(xué)的實(shí)際情況，選擇適合本班聲部的歌劇片段進(jìn)行排練，另外，為了提升演出效果，激發(fā)學(xué)生的演出熱情，須有簡(jiǎn)易的角色服裝、道具以及舞臺(tái)化妝，其次，應(yīng)將歌劇片段的考試納入到專業(yè)考試成績(jī)中，這樣，就能增加學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。而作為器樂(lè)表演專業(yè)的同學(xué)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該設(shè)立合奏課為必修課，合奏課的主要內(nèi)容應(yīng)以聲樂(lè)專業(yè)同學(xué)們排練的歌劇片段伴奏為主，最后，利用若干課時(shí)將聲樂(lè)學(xué)生、器樂(lè)學(xué)生一起進(jìn)行歌劇片段的合樂(lè)，并最終以考試的形式呈現(xiàn)在老師同學(xué)們面前，只有這樣，我們的本科教學(xué)課程才能和社會(huì)實(shí)踐接軌，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生才能更加多的得到社會(huì)的認(rèn)可。

參考文獻(xiàn)

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