張新友

（中共新疆維吾爾自治區(qū)委員會(huì)黨校，新疆烏魯木齊830002）

增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”推進(jìn)新疆民族團(tuán)結(jié)

張新友

（中共新疆維吾爾自治區(qū)委員會(huì)黨校，新疆烏魯木齊830002）

［內(nèi)容提要］我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，同樣也是國(guó)家的生命線。認(rèn)同是團(tuán)結(jié)的前提，先要形成認(rèn)同的共識(shí)，才能達(dá)到團(tuán)結(jié)的共識(shí)。習(xí)近平總書記提出“五個(gè)認(rèn)同”的思想，為我國(guó)更好的解決民族問題提供了理論基礎(chǔ)。新疆是一個(gè)多民族聚居地區(qū)，民族團(tuán)結(jié)問題始終是關(guān)系新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的重大問題，民族工作始終在新疆工作全局中占據(jù)重要戰(zhàn)略地位。做好新疆的民族團(tuán)結(jié)工作，要努力促進(jìn)各民族繁榮發(fā)展、堅(jiān)持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)、突出反對(duì)民族分裂、創(chuàng)新民族團(tuán)結(jié)載體和方式。

“五個(gè)認(rèn)同”民族團(tuán)結(jié)新疆

我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，由56個(gè)民族組成的大家庭，因此，民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，同樣也是國(guó)家的生命線，每一個(gè)公民都有維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。習(xí)近平總書記指出，要使全國(guó)各族人民不斷增進(jìn)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，也就形成了和完善了我國(guó)關(guān)于民族的理論思想，即“五個(gè)認(rèn)同”的思想?！拔鍌€(gè)認(rèn)同”的思想是對(duì)馬克思主義民族理論的創(chuàng)新和發(fā)展，是中國(guó)化了的馬克思主義民族理論。通過“五個(gè)認(rèn)同”培養(yǎng)和樹立人民的國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)和中華民族意識(shí)，是民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。

一、“五個(gè)認(rèn)同”的科學(xué)內(nèi)涵

（一）認(rèn)同偉大祖國(guó)。對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同，就是認(rèn)同自己的國(guó)家歸屬，認(rèn)同自己是中國(guó)人，認(rèn)同自己作為中華人民共和國(guó)的公民對(duì)于我們這個(gè)國(guó)家的義務(wù)和責(zé)任。對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同主要表現(xiàn)在愛國(guó)。愛國(guó)是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的每一個(gè)公民對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚的感情。鄧小平同志曾經(jīng)說過，我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民。每個(gè)人從出生到在社會(huì)上生存，所有的一切首先得之于祖國(guó)。有了國(guó)才有家，國(guó)家是小家的寄托，更是個(gè)人的寄托。因此，愛國(guó)是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)自覺履行的責(zé)任或義務(wù)。每一位中華兒女都應(yīng)該肩負(fù)起維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的神圣職責(zé)，同一切分裂分子做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

（二）認(rèn)同偉大的中華民族。對(duì)中華民族的認(rèn)同，就是認(rèn)同自己的民族歸屬，認(rèn)同自己和自己所屬的族群都屬于中華民族這個(gè)更大的人類共同體。各民族都要增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)，強(qiáng)化中華民族一員的意識(shí)，始終把中華民族的共同利益擺在首位。中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體?！肮餐w”是一個(gè)描述群體而非個(gè)體的概念，共同性或共同意識(shí)是維系共同體群體性存續(xù)的關(guān)鍵因素。中華民族共同體就是一個(gè)由56個(gè)民族組成的，有共同認(rèn)同的血緣融通、流動(dòng)交匯有機(jī)體，是一個(gè)歷經(jīng)五千年風(fēng)雨鍛造而成的“多元一體”的命運(yùn)共同體。中華民族是最具共同意識(shí)的民族。民族意識(shí)即民族共同心理素質(zhì)，指各民族在形成和發(fā)展過程中凝結(jié)起來(lái)的表現(xiàn)在民族文化特點(diǎn)上的心理狀態(tài)。在我國(guó)，只有培育出各族人民都擁護(hù)并且認(rèn)同的中華民族意識(shí)時(shí)，社會(huì)才能穩(wěn)定和諧，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。

（三）認(rèn)同偉大的中華文化。對(duì)中華文化的認(rèn)同，就是認(rèn)同自己的文化歸屬，認(rèn)同我國(guó)各區(qū)域文化、各民族文化在歷史長(zhǎng)河中相互影響、相互滲透，在保持各區(qū)域文化、各民族文化形態(tài)豐富性、多樣性的基礎(chǔ)上，形成了絢麗多彩、聯(lián)系緊密的文化整體——中華文化。它是建立在認(rèn)同中華文化形成的多源性和兼容性的基礎(chǔ)之上的，這也是中華文化最如初的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。

偉大的中華文化是56個(gè)民族優(yōu)秀文化的匯集。中國(guó)作為多民族、多宗教、多元文化的國(guó)家，解決文化認(rèn)同問題顯得尤為重要、關(guān)鍵。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，只有實(shí)現(xiàn)了文化認(rèn)同，才能談其他的認(rèn)同。對(duì)中華文化的認(rèn)同首先表現(xiàn)在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。習(xí)近平總書記繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，高度重視弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。對(duì)中華文化的認(rèn)同還表現(xiàn)在對(duì)優(yōu)秀的各民族文化的認(rèn)同。同時(shí)，本國(guó)本民族要珍惜和維護(hù)自己的思想文化，也要承認(rèn)和尊重別國(guó)別民族的思想文化，以開放的態(tài)度對(duì)待各國(guó)各民族文化，虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒他國(guó)文化的長(zhǎng)處和精華。

（四）認(rèn)同偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。不斷強(qiáng)化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同。政黨認(rèn)同是在人們成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境中逐漸形成的，與家庭熏陶（尤其是父母的政治思想和價(jià)值觀念）、教育環(huán)境、宗教文化信仰、個(gè)人經(jīng)濟(jì)地位、政黨社會(huì)化等因素密切相關(guān)的，一種相對(duì)較為穩(wěn)定的心理傾向與價(jià)值判斷。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)56個(gè)民族的中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說，政黨認(rèn)同尤為重要。當(dāng)前，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，已成為各族人民的廣泛共識(shí)。對(duì)一切違背和危害黨的領(lǐng)導(dǎo)、損害廣大人民利益的行為，必須旗幟鮮明地反對(duì)，這是維護(hù)各族人民共同利益之所在，也是各族群眾的政治底線，堅(jiān)決不能動(dòng)搖。

增進(jìn)各族群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同，首先，必須鍛造信仰認(rèn)同。堅(jiān)定的理想信念是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，馬克思主義和共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的政治靈魂。全國(guó)各族人民只有認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰，以中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰為信仰，才能增進(jìn)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同。增進(jìn)各族群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同，其次，要增強(qiáng)理論認(rèn)同。馬克思主義作為我們黨治國(guó)理政的根本指導(dǎo)思想，與多種社會(huì)思潮，多個(gè)輿論場(chǎng)，多個(gè)話語(yǔ)體系并存，其真理性和科學(xué)性受到了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。習(xí)總書記曾指出，我們要提高對(duì)學(xué)習(xí)馬克思主義理論重要性認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)從中央，到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、到干部，再到群眾的理論學(xué)習(xí)深入持久的開展，每個(gè)人的崗位可以不同，但是認(rèn)真學(xué)習(xí)，并把理論用于實(shí)踐的決心不該有所區(qū)別。

（五）認(rèn)同偉大的中國(guó)特色社會(huì)主義。強(qiáng)化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，就是認(rèn)同我國(guó)各民族繁榮發(fā)展的共同條件，是強(qiáng)調(diào)中華民族近代以來(lái)共同抗擊帝國(guó)主義侵略、共同反對(duì)封建主義壓迫、共同爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、民族解放的斗爭(zhēng)歷史，也是強(qiáng)調(diào)新中國(guó)成立，特別是改革開放以來(lái)，中國(guó)各族人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，已經(jīng)找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的成功道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，它是歷史的必然，更是人民的選擇，因此，增進(jìn)各族人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，是當(dāng)今中國(guó)的時(shí)代主題，是黨和國(guó)家思想政治工作的主線。

二、增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”做好新疆民族團(tuán)結(jié)工作

新疆是中國(guó)五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)之一，主要居住有維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古、柯爾克孜等47個(gè)民族。在新疆居住的各民族中，少數(shù)民族人口已經(jīng)超過千萬(wàn)，信教群眾人數(shù)也超過千萬(wàn)，如2014年，少數(shù)民族人口占新疆總?cè)丝诘谋戎剡_(dá)到62.6%，正因如此，習(xí)近平總書記在第二次中央新疆工作座談會(huì)中指出，民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧是新疆最大的群眾工作，如何做好這項(xiàng)工作，需要全疆各族人民增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”。

新疆是一個(gè)多民族聚居地區(qū)，民族團(tuán)結(jié)問題始終是關(guān)系新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的重大問題，民族工作始終在新疆工作全局中占據(jù)重要戰(zhàn)略地位。做好民族工作，最關(guān)鍵的是搞好民族團(tuán)結(jié)，最管用的是爭(zhēng)取人心。

（一）推進(jìn)新疆民族團(tuán)結(jié)工作要促進(jìn)各民族繁榮發(fā)展。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消滅兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。2020年，新疆要與全國(guó)各族人民一道全面建成小康社會(huì)，這對(duì)于包括新疆在內(nèi)的全國(guó)各族人民都是一件令人振奮的大事件。但是新疆由于自然、歷史、現(xiàn)實(shí)等原因，新疆作為我國(guó)欠發(fā)達(dá)省區(qū)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)滯后，新疆需要加快發(fā)展步伐，促進(jìn)各民族繁榮發(fā)展。首先，新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需要較高的速度，也需要較高的質(zhì)量，以建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)為契機(jī)，加快自身發(fā)展，縮小與內(nèi)地省區(qū)的發(fā)展差距。其次，新疆內(nèi)部發(fā)展過程中，南北疆之間的差距也較為明顯，國(guó)家貧困縣多數(shù)集中在南疆四地州，按照現(xiàn)行2800元人民幣的扶貧標(biāo)準(zhǔn)，新疆現(xiàn)有貧困人口216萬(wàn)以上，其中南疆四地州貧困人口占85%。新疆地級(jí)行政區(qū)之間的差距遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于省級(jí)行政區(qū)的差距，因此，新疆要大力促進(jìn)區(qū)域之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，充分利用好對(duì)口援疆，把輸血和造血功能結(jié)合起來(lái)，重點(diǎn)是增強(qiáng)新疆各地，特別是發(fā)展相對(duì)滯后的地州自我發(fā)展的能力，逐步縮小南北疆之間的差距。最后，積極拓展就業(yè)渠道，尤其是要增強(qiáng)少數(shù)民族群眾就業(yè)的能力，既要鼓勵(lì)擴(kuò)大服務(wù)型產(chǎn)業(yè)吸納本地勞動(dòng)力資源實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，又要鼓勵(lì)擴(kuò)大各族人民自主創(chuàng)業(yè)的步伐，做到良性循環(huán)。

（二）推進(jìn)新疆民族團(tuán)結(jié)工作要堅(jiān)持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)?，F(xiàn)代文化是能促進(jìn)社會(huì)整體和人的自身現(xiàn)代化的文化發(fā)展形態(tài)和過程。新疆自古以來(lái)作為東西方文化交流之地，形成了一體多元、多元互補(bǔ)、多元并存的文化特點(diǎn)。各族人民之間要實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)和睦，首先，應(yīng)該在文化上相互尊重、相互欣賞、相互包容。各族人民要突破現(xiàn)存的封閉狀態(tài)，以更寬的視野、更大的氣魄、更闊的胸懷，吸收世界上一切優(yōu)秀的、先進(jìn)的文化，推動(dòng)新疆文化大發(fā)展、大繁榮，適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展。其次，作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的今天，傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代媒體并存，各級(jí)政府尤其是文化相關(guān)部門要適應(yīng)這一狀態(tài)，不僅要在傳統(tǒng)媒體工具上弘揚(yáng)現(xiàn)代文化，更要在現(xiàn)代媒體工具上弘揚(yáng)現(xiàn)代文化，使現(xiàn)代文化的理念根植于每一位公民的頭腦之中，進(jìn)而影響每一位公民的價(jià)值取向和行為方式。

（三）推進(jìn)新疆民族團(tuán)結(jié)工作要突出反對(duì)民族分裂。新疆自古以來(lái)就是我們偉大祖國(guó)不可分割的一部分。新疆各族人民的和睦相處、團(tuán)結(jié)友善的歷史是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，但在現(xiàn)實(shí)生活中依然存在影響新疆社會(huì)穩(wěn)定的因素，尤其是極少數(shù)民族分裂分子妄圖搞分裂是當(dāng)今世界發(fā)展的中的一股逆流，從根本上違背了馬克思主義國(guó)家學(xué)說，違背了新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分的歷史，違背了各族人民加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愿望和根本利益［4］，違背了“五個(gè)認(rèn)同”的思想。因此，用正確的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、文化觀、歷史觀教育各族人民，使各族人民牢固樹立和增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，每一個(gè)中華人民共和國(guó)的公民，都要自覺的肩負(fù)起維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂的神圣使命。

（四）推進(jìn)新疆民族團(tuán)結(jié)工作要?jiǎng)?chuàng)新民族團(tuán)結(jié)載體和方式。創(chuàng)新載體和方式，是民族團(tuán)結(jié)的重要外在表現(xiàn)形式，做好這項(xiàng)工作，可以更好地讓“形式服務(wù)于內(nèi)容”，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)不斷前進(jìn)。首先，做到語(yǔ)言交流零障礙。做好民族團(tuán)結(jié)工作，要促進(jìn)各族人民（不論他是屬于任何一個(gè)民族成分）相互之間的了解、尊重、包容、欣賞、學(xué)習(xí)和幫助，其中了解是前提，尊重是關(guān)鍵。相互了解要先靠語(yǔ)言的交流，這就要求推進(jìn)“雙語(yǔ)”教育，鼓勵(lì)少數(shù)民族群眾學(xué)習(xí)通用普通話，也要鼓勵(lì)漢族群眾學(xué)習(xí)少數(shù)民族語(yǔ)言。這樣，在開展民族團(tuán)結(jié)宣傳活動(dòng)中，破除了語(yǔ)言的障礙，使得各民族之間的交流更加順暢，拉進(jìn)了宣傳者與聽眾之間的關(guān)系。其次，在進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)宣傳教育中，充分發(fā)揮各級(jí)各類宣講團(tuán)特別是“草根宣講員”的作用，講透黨和政府的關(guān)心關(guān)懷和帶來(lái)的巨大變化，講準(zhǔn)黨的民族宗教政策，講好民族團(tuán)結(jié)的動(dòng)人故事?！皩?duì)廣大基層群眾來(lái)說，民族團(tuán)結(jié)宣傳‘接地氣’最重要，要善于以小見大，將熱愛祖國(guó)的大道理細(xì)化為愛新疆、愛家鄉(xiāng)的小道理，將維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的大道理細(xì)化為愛親人、愛鄰居、愛同事、愛同學(xué)的小道理。既要重視潛移默化，又要重視參與體驗(yàn)，增強(qiáng)宣傳教育效果。最后，從孩子抓起推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育工作。孩子是中華民族的未來(lái)。在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)中，抓好青少年教育這一基礎(chǔ)性工程尤其重要。教育是滲進(jìn)血液、透入靈魂的事業(yè)，開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步年，加強(qiáng)對(duì)各族青少年的教育至關(guān)重要。如有條件的地方可以推行民漢合校、學(xué)習(xí)混合編班、住宿混合同舍、活動(dòng)混合編隊(duì)，讓各族青少年從小玩在一起、學(xué)在一起、生活在一起、成長(zhǎng)在一起，在幼小的心靈播撒民族團(tuán)結(jié)的種子。另外，做好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)課堂、進(jìn)教材工作，中小學(xué)?？梢云刚?qǐng)老黨員、老干部、老模范、老先進(jìn)擔(dān)任政治輔導(dǎo)員和義務(wù)宣講員，提高民族團(tuán)結(jié)教育的有效性。

［責(zé)任編輯：馬煒澤］

［1］楊少輝.習(xí)近平關(guān)于民族的“五個(gè)認(rèn)同”思想研究［J］.黑河學(xué)刊，2016，（1）.

［2］習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話［DB/OL］.http：//culture.people.com.cn/n/2015/1015/c87423-27699235.html.

［3］張新友.以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)助推新疆全面建成小康社會(huì)［J］.實(shí)事求是，2016，（1）.

［4］田忠福.增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)反對(duì)民族分裂必須把握的幾個(gè)觀點(diǎn)［J］.陜西社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，（4）.

［DOI編碼］10.3969/j.issn.1674-6287.2016.04.13

D635

A

1674-6287（2016）04-0050-03

2016-08-05

張新友：（1983～）男，漢族，碩士，中共新疆維吾爾自治區(qū)委員會(huì)黨校講師，《實(shí)事求是》雜志社編輯。研究方向：文化學(xué)、語(yǔ)言學(xué)

*本文系國(guó)家社科基金（16XMZ063）“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶戰(zhàn)略背景下新疆少數(shù)民族地區(qū)文化優(yōu)勢(shì)研究”、喀什大學(xué)重大項(xiàng)目（XJEDU070215A03）“維吾爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與現(xiàn)代化研究”、新疆社科基金項(xiàng)目（2015CSH044）“現(xiàn)代化進(jìn)程中南疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型研究”、新疆區(qū)委黨校課題“現(xiàn)代化進(jìn)程中南疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型研究”階段性研究成果。