裘偉廷

我國(guó)古書(shū)的種類和數(shù)量之多，簡(jiǎn)直無(wú)法計(jì)算，令人惋惜的是，其中有些孤本早已流到國(guó)外，而中國(guó)人自己卻一直沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，這里邊包括了一部分非常有價(jià)值的科學(xué)著作，也許《平龍認(rèn)》就是這樣的一本書(shū)。

《平龍認(rèn)》究竟是一本什么樣的書(shū)？據(jù)鄧拓《燕山夜話·平龍認(rèn)》等文章提供的材料說(shuō)：1802 年，《平龍認(rèn)》被一個(gè)名叫朱利斯·克拉普羅特的德國(guó)人發(fā)現(xiàn)。朱利斯·克拉普羅特（1783-1834）是德國(guó)著名化學(xué)家馬丁·克拉普羅特的兒子，其本人是東方語(yǔ)言學(xué)家，懂得中文、日文、波斯文、蒙古文等亞洲語(yǔ)言，并且寫(xiě)了許多有關(guān)中國(guó)語(yǔ)言和歷史的著作。

在1807年俄國(guó)彼得堡科學(xué)院的一次學(xué)術(shù)討論會(huì)上，朱利斯·克拉普羅特宣讀了一篇關(guān)于化學(xué)史的論文，論文的題目是《第八世紀(jì)時(shí)中國(guó)人的化學(xué)知識(shí)》。3年后的1810 年，這篇論文在《彼得堡科學(xué)院院刊》上登載出來(lái)。因?yàn)樯扯淼慕y(tǒng)治階級(jí)曾經(jīng)一度愛(ài)用法文，所以克拉普羅特的這篇論文是用法文寫(xiě)的。在這篇論文中，克拉普羅特明確說(shuō)，他于 1802 年在朋友波爾南處，見(jiàn)到一些中文抄本。在那些手抄本之中，就有一冊(cè)書(shū)名叫《平龍認(rèn)》的書(shū)。據(jù)稱，這《平龍認(rèn)》是一本68頁(yè)的漢文抄本，作者是Maó-hhóa(chǎn)，著作的年代是至德元年。

由于在克拉普羅特的論文里，抄本的書(shū)名《平龍認(rèn)》3個(gè)字是用中文繁體字“平龍認(rèn)”的照片印出來(lái)的，所以抄本的名稱應(yīng)當(dāng)是可靠的。過(guò)去在我國(guó)，看地談風(fēng)水的堪輿術(shù)士曾有“山龍易尋，平龍難認(rèn)”的話。因此，《平龍認(rèn)》這一題名可能借用堪輿術(shù)士的話，來(lái)表示著者辨別力之強(qiáng)，連難認(rèn)的東西都能認(rèn)識(shí)了。也曾有人懷疑，《平龍認(rèn)》是《火龍經(jīng)》之誤。但據(jù)查，《火龍經(jīng)》是晉朝人的著作，書(shū)中內(nèi)容沒(méi)有與克拉普羅特所述相同之處。

這本書(shū)的內(nèi)容是什么？

關(guān)于《平龍認(rèn)》這本書(shū)的內(nèi)容，克拉普羅特在他那篇論文中扼要地提到過(guò)。

《平龍認(rèn)》第三卷標(biāo)題的拼音被寫(xiě)成Hhiá-chènn-ki，黃素封和俞人駿將該拼音譯成“含真氣”（有人譯為“霞升氣”），這卷的內(nèi)容被克拉普羅特將中文譯成法文，后來(lái)黃素封等再?gòu)姆ㄎ淖g回中文：“含真氣是靜止在地面上與升至云表的氣體。當(dāng)陰的成分（它是組成大氣的分子之一）過(guò)大時(shí)，則地表之氣便不如云表以外之氣為完善或充滿。即用人之觸覺(jué)，就可以覺(jué)到含真氣之存在，但因氣中含有火素，因此我們的肉眼就看不見(jiàn)它了。有許多方法可以提取氣的成分，并可取出其中‘陰的一部分。我們最先可用陽(yáng)的變化物提取之，如金屬、硫黃及碳等等。當(dāng)我們?nèi)紵龝r(shí)，這些原質(zhì)乃與空氣中的陽(yáng)體混合，而發(fā)生此二種元素之新的混合物?！薄瓣帤馐怯啦患儍舻?。但以火熱之，我們可從青石、火硝和黑炭石中提取出來(lái)。水中亦有陰氣，它和陽(yáng)氣縝密地混合在一塊，很難分解，火素把陰氣陰藏起來(lái)，所以肉眼見(jiàn)不到，我們所見(jiàn)到的，僅陰氣所發(fā)生的現(xiàn)象?！庇腥苏J(rèn)為，這里所說(shuō)的陰氣，顯然指的是氧氣。歐洲人到 18 世紀(jì)以后才知道空氣和水里有氧氣存在，而據(jù)此，中國(guó)人知道有氧氣并能分解它， 要比歐洲人早了1000 多年。

《平龍認(rèn)》的第九卷是談“金屬”，其中有幾句是：“主要的金屬有五，除金以外，尚有銀、銅、鐵、錫及鉛。金是最完善的（屬陽(yáng)）……因金內(nèi)并不含陰，所以它的價(jià)值重于四海。銀內(nèi)已含少量的陰，銅更多些……金從不與陰氣混合，且常保其原狀?！崛嗽O(shè)將銀內(nèi)的陰取出，則銀變?yōu)榻稹！诟呱嚼?，銅或依然保存其本質(zhì)，或已與陰氣化合，或已與硫黃化合?！完幍年P(guān)系很密切，分解是很難的。它很容易吸收陰氣或水和白礬，因此便成了銅銹，或曰銅綠?！?/p>

那么，至今不能看見(jiàn)真面目的《平龍認(rèn)》，到底是一本什么書(shū)呢？鄧拓分析，它不是中國(guó)古代儒家的正統(tǒng)著作，否則它決不至于長(zhǎng)期得不到付印和流傳；其次它不一定是講煉丹的書(shū)，因?yàn)闅v代真正能夠煉丹的術(shù)士還比較少，著作也較少，書(shū)名都不是這樣的；估計(jì)它最大可能是一本“堪輿家”的書(shū)，因?yàn)闅v來(lái)只有堪輿的人到處都有，他們的筆記和抄本也最多，往往最不受人注意，且有許多是從來(lái)沒(méi)有付印過(guò)的，所以容易散佚和流落到國(guó)外去。鄧拓還舉證說(shuō)，風(fēng)水先生們盛傳的口訣中有“山龍易尋、平龍難認(rèn)”的語(yǔ)句，似乎可以證明《平龍認(rèn)》大概是一本堪輿方面的書(shū)，因不受重視，所以它在100多年前就流落到國(guó)外去了。

作者是誰(shuí)？

至于《平龍認(rèn)》著者的名字Maó-hhóa(chǎn)在中文里是哪兩個(gè)字，克拉普羅特沒(méi)有在法文論文中用中文標(biāo)出，所以很難確定。黃素封和俞人駿于1936 年翻譯由韋克斯所著的《化學(xué)元素發(fā)現(xiàn)史》時(shí)，把這兩個(gè)字音譯成“馬和”；而張資珙卻音譯成“毛華”；朱任宏所譯的《化學(xué)元素發(fā)現(xiàn)史》里，只譯為“茅”氏， hhóa(chǎn)一字避而未譯；日本人藤時(shí)夫編的《元素發(fā)現(xiàn)史》卻譯成“孟詰”。而Maó也可能原系“麻”字或“莫”字等。另外，原來(lái)的中文名也可能是別號(hào)或筆名，所以《平龍認(rèn)》這一手抄本的著者姓名，只根據(jù)克拉普羅特的論文是無(wú)法確定的。

近幾年來(lái)，有人曾提出《平龍認(rèn)》作者“馬和”，其實(shí)就是歷史上有名的航海家鄭和，因鄭和是回族人，他原姓馬，在他1405-1435年的30年間，他曾7次下西洋，也是這時(shí)候，他將《平龍認(rèn)》一書(shū)帶到國(guó)外。這種說(shuō)法就將《平龍認(rèn)》的寫(xiě)作年代也改變了，但這種說(shuō)法僅僅是猜測(cè)，沒(méi)有證據(jù)。

英國(guó)科技史專家李約瑟在他的《中國(guó)科技史》中，也注意到了《平龍認(rèn)》這個(gè)問(wèn)題，他以“一個(gè)中國(guó)人之謎：第八還是第十八”為題，詳細(xì)引證和討論了《平龍認(rèn)》及氧的發(fā)現(xiàn)。李約瑟比較傾向于認(rèn)為，《平龍認(rèn)》是18世紀(jì)的托名著作，但李約瑟并沒(méi)有給出證據(jù)，也是出于推測(cè)。

寫(xiě)作年代為何？

克拉普羅特確認(rèn)《平龍認(rèn)》著作的年代是至德元年。而在中國(guó)歷史上，有兩個(gè)朝代都用過(guò)“至德”的年號(hào)：一個(gè)是在南北朝時(shí)代的陳后主， 在583 至 586這四年間；另一個(gè)是唐肅宗， 是在 756到757 這兩年間。

那么《平龍認(rèn)》究竟是什么年代的著作？因未見(jiàn)原物，難以確定；不過(guò)許多研究者傾向于后者，所以這本《平龍認(rèn)》通常被視為第八世紀(jì)的著作。據(jù)克拉普羅特自稱，他曾查過(guò)一些中國(guó)古書(shū)，如《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》《文獻(xiàn)通考》之類，卻查不出Maó-hhóa(chǎn)的作品和事跡。

1984 年，孟乃昌在《自然科學(xué)史研究》雜志上著文，他指出：克拉普羅特在介紹《平龍認(rèn)》時(shí)，說(shuō)“這本書(shū)是馬和在至德元年歲次丙申三月初九寫(xiě)的”。但至德元年“那正是安史之亂的年份。是年，玄宗避難去四川，肅宗即位于靈武。 756年被分成兩半，即只有一至六月的天寶十五年和只有七至十二月的至德元年。因此至德元年是沒(méi)有三月初九的?！庇纱藢?xiě)于“至德元年”的《平龍認(rèn)》疑是偽書(shū)。

但有人指出，即使“至德元年三月是不存在的”也不能就一定說(shuō)《平龍認(rèn)》是偽書(shū)。因?yàn)槲覈?guó)古代的煉丹家有不少是“隱士”，對(duì)皇帝何時(shí)改元并不見(jiàn)得知道得清楚，故并非不可能是《平龍認(rèn)》的作者寫(xiě)錯(cuò)了時(shí)間。

尚未找到它的原文

《平龍認(rèn)》抄本被披露后，為了查清“馬和”是何許之人，我國(guó)化學(xué)界進(jìn)行了大量的查找工作，但遺憾的是并無(wú)所獲。還有一些關(guān)心這一問(wèn)題的人，也查過(guò)相當(dāng)多的古籍，至今尚未找到有關(guān)《平龍認(rèn)》及其著者的原始材料。

由于煉丹是與道教有密切關(guān)系的，克拉普羅特的論文里也說(shuō)到《平龍認(rèn)》與道教有關(guān)。道教的著作應(yīng)當(dāng)可以在《道藏》里找到，《道藏》是一套卷帙浩繁的大叢書(shū)，現(xiàn)流通的《道藏》是涵芬樓影印的明朝版本， 共有 1120 冊(cè)，幾乎涵蓋了所有道教著作和煉丹書(shū)籍?？墒怯腥吮椴椤兜啦亍罚也坏健镀烬堈J(rèn)》或相近的書(shū)名，以及與Maó-hhóa(chǎn) 兩個(gè)音相近的人名。

那么《平龍認(rèn)》這本書(shū)究竟有還是沒(méi)有呢？這個(gè)謎一直難以解開(kāi)，因此我國(guó)化學(xué)界和科技史界只好做以下的推測(cè)：也許在唐玄宗時(shí)候，有一位姓名讀音叫“馬和”的煉丹術(shù)士，觀察到木炭和硫黃等物燃燒后，使空氣有了變化，又觀察到火硝加熱后能放出一種氣體，于是他就用煉丹術(shù)中慣用的術(shù)語(yǔ)“陰氣”和“陽(yáng)氣”來(lái)解釋，并把實(shí)踐記錄下來(lái)，這就是《平龍認(rèn)》一書(shū)原創(chuàng)的誕生。這個(gè)煉丹術(shù)士“馬和”將書(shū)寫(xiě)成后，可能是由于當(dāng)時(shí)條件限制，書(shū)一直沒(méi)有機(jī)會(huì)刊印出版，所以只留下一個(gè)“孤本”，而這個(gè)“孤本”《平龍認(rèn)》也已經(jīng)流失到了國(guó)外。

無(wú)論如何，“馬和”所寫(xiě)的《平龍認(rèn)》很可能是存在的或曾經(jīng)存在過(guò)的，但是這原創(chuàng)孤本現(xiàn)在還未找到，直到現(xiàn)在，《平龍認(rèn)》仍然是尚未解開(kāi)的謎團(tuán)。