張 旭

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建國(guó)以來(lái)高校政治理論課“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程的歷史沿革

張 旭

摘要：被作為政治理論課的一部分在全國(guó)高校開設(shè)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，實(shí)際上是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)傳播的主要渠道，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也一直是政治理論課的主要內(nèi)容之一。然而，在不同的時(shí)期，隨著黨的工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，以及形勢(shì)的變化或理論的發(fā)展，我國(guó)政治理論課的教學(xué)內(nèi)容和思路一直處于不斷的調(diào)整過(guò)程中。如果說(shuō)高校政治理論課“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程設(shè)置的演變過(guò)程反映了黨的路線、方針、政策的變化軌跡以及時(shí)代主題轉(zhuǎn)變的特征的話，那么，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程內(nèi)容的變化，則更反映出“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程自身在不斷地成熟，不斷地貼近于現(xiàn)實(shí)的國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)生活，不僅在理論上更加系統(tǒng)化和科學(xué)化，而且對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化給予了更加貼切的說(shuō)明。

關(guān)鍵詞：政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 馬克思主義 高校政治理論課 社會(huì)主義 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分

新中國(guó)成立后不久，20世紀(jì)50年代初，政治理論課就成為了我國(guó)所有高校所有專業(yè)的必設(shè)課程，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也一直是政治理論課的主要內(nèi)容之一。然而，在不同的時(shí)期，隨著黨的工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，以及形勢(shì)的變化或理論的發(fā)展，我國(guó)政治理論課的教學(xué)內(nèi)容和思路一直處于不斷的調(diào)整過(guò)程中。在這個(gè)過(guò)程中，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)而作為獨(dú)立的課程，時(shí)而與其它政治理論課程混在一起，從內(nèi)容到形式都發(fā)生過(guò)深刻的變化。我們關(guān)注到，被作為政治理論課的一部分在全國(guó)高校開設(shè)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，實(shí)際上是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)傳播的主要渠道，因此，認(rèn)真梳理我國(guó)高校中開設(shè)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程設(shè)置沿革和內(nèi)容演變過(guò)程，并思考其未來(lái)的發(fā)展走向，對(duì)于加強(qiáng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳播和研究，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，具有重要的理論和實(shí)際意義。

一、我國(guó)高校政治理論課“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程的演變過(guò)程

60余年來(lái)，我國(guó)高校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的演變過(guò)程，大致上可以劃分為四個(gè)階段。

1、“文革”前傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程設(shè)置

新中國(guó)成立后，1952年底，國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的任務(wù)勝利完成。1953年，中共中央提出了由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的過(guò)渡時(shí)期的總路線，同時(shí)，中央人民政府制定了發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的第一個(gè)五年計(jì)劃。國(guó)家進(jìn)入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新的歷史時(shí)期。當(dāng)時(shí)剛剛在全國(guó)高校開設(shè)的政治理論課，強(qiáng)調(diào)“教學(xué)與實(shí)際相結(jié)合，蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)情況相結(jié)合”，主要是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)。1952 年10月，教育部發(fā)布了 《關(guān)于全國(guó)高等學(xué)校馬克思列寧主義、毛澤東思想課程的指示》，規(guī)定了高等院校一律開設(shè)新民主主義論、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、辯證唯物主義與歷史唯物主義三門政治理論課，學(xué)習(xí)的內(nèi)容還包括 《毛澤東選集》和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論。

在關(guān)于社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，還必須聯(lián)系黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線。宋濤先生曾經(jīng)這樣闡述道：“當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，如果不從理論上闡明黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線，不從理論上闡明黨的總路線是我國(guó)過(guò)渡時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展法則的反映，不引導(dǎo)同學(xué)為貫徹總路線而奮斗，那就不能把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用來(lái)為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，就會(huì)犯教條主義的錯(cuò)誤”?！?〕

1953年8月，蘇聯(lián)出版了蘇聯(lián)文化部高等教育司編的“馬克思列寧主義基礎(chǔ)課程綱要”。1954 年9月又批準(zhǔn)出版了新的綱要。蘇聯(lián)的這一“綱要”很快就在我國(guó)國(guó)內(nèi)翻譯出版并帶來(lái)很大影響。我們有理由相信，1956年我國(guó)高等教育部編發(fā)的《馬克思列寧主義基礎(chǔ)》教學(xué)大綱就是受了蘇聯(lián)綱要的重要啟發(fā)而完成的。這也是文化大革命之前最為詳細(xì)的高校政治理論課教學(xué)大綱。1955年，《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》被翻譯成中文，隨后成為我國(guó)高校關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的普遍的通用教材。

可以說(shuō)，在這一時(shí)期，我國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)基本上沿襲了蘇聯(lián)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系。

2、“文革”結(jié)束后“撥亂反正”時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程設(shè)置

“文化大革命”結(jié)束后，經(jīng)過(guò)短暫的恢復(fù)，我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期。1978年12月召開的黨的十一屆三中全會(huì)，一致同意中央政治局提出的重要決策，從1979年起把全黨工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。這是中國(guó)政治生活中的重大事件。

為了適應(yīng)新時(shí)期總?cè)蝿?wù)的要求，教育部擬將高等學(xué)校的共同理論課——政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分——改為 《中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》，并在時(shí)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)于光遠(yuǎn)的直接指導(dǎo)下，研究、討論了 《中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》講義的編寫工作，初步擬定了編寫大綱。

但是，在當(dāng)時(shí)剛剛結(jié)束“文革”的“撥亂反正”時(shí)期，由于長(zhǎng)期的思想禁錮和強(qiáng)調(diào)回到“文革”前的“正確路線”上，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還難以從本本中跳出來(lái)。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的真正演變實(shí)際上是進(jìn)入20世紀(jì)80年代后才開始的。

3、“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程的劇烈變動(dòng)期

1984年10月20日，中共十二屆三中全會(huì)通過(guò)了 《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，闡明了加快以城市為重點(diǎn)的整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革的必要性、緊迫性，規(guī)定了改革的方向、性質(zhì)、任務(wù)和各項(xiàng)基本方針政策，制定了全面改革的藍(lán)圖，成為指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的綱領(lǐng)性文件。

1985年初，根據(jù)中共十二屆三中全會(huì)決定的精神，中國(guó)人民大學(xué)、北京大學(xué)和中共中央黨校的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室在總結(jié)過(guò)去教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，分別擬定了政治經(jīng)濟(jì)學(xué) （社會(huì)主義部分）的教學(xué)大綱，三個(gè)大綱各有特色，被發(fā)表在 《教學(xué)與研究》1985年的增刊第1期上，供全國(guó)中專以上院校教學(xué)參考。針對(duì)上述三校提出的教學(xué)大綱，各高校進(jìn)行了廣泛的討論。許多人認(rèn)為，新的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)講授體系，應(yīng)該以 《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》發(fā)展了的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論為主要依據(jù)。在探索和建立新的體系過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)采取百家爭(zhēng)鳴的方針，鼓勵(lì)大膽的設(shè)想和開創(chuàng)不同的體系，讓不同的體系在實(shí)踐中比較和接受考驗(yàn)。有的同志認(rèn)為，上述三校的教學(xué)大綱可以作為各個(gè)學(xué)校安排政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分教學(xué)的總框架，在這個(gè)前提下，各校可根據(jù)自己的教學(xué)時(shí)數(shù)和教學(xué)對(duì)象靈活調(diào)整。同時(shí)，關(guān)于社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象、出發(fā)點(diǎn)、中心，以及是否應(yīng)當(dāng)建立獨(dú)立的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等問(wèn)題，也展開了討論。甚至有的同志還認(rèn)為，在改革政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮建立一門 《經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針政策學(xué)》，等等。總之，十二屆三中全會(huì)召開后，關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分體系建設(shè)的討論異常熱烈，呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的局面。這一時(shí)期，既是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開的時(shí)期，也是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和教材編寫，尤其是政治經(jīng)濟(jì)學(xué) （社會(huì)主義部分）教學(xué)內(nèi)容建設(shè)的高潮時(shí)期，出現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)的“體系熱”，全國(guó)各地高等院校出版了大量的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。當(dāng)然，在這些教材的編寫中，存在著良莠不齊的問(wèn)題。在教育部沒(méi)有特別制定使用教材的前提下，南方16校和北方13校的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材 （南方本和北方本）是使用較多的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課和公共課教材。

1985年8月，中共中央發(fā)出通知 （18號(hào)文件），要求各級(jí)黨委和政府部門“改革學(xué)校思想品德課和政治理論課教學(xué)”。1986年3月，國(guó)家教委發(fā)布了對(duì)中央18號(hào)文件的貫徹意見，國(guó)家教委設(shè)想用3～5年的時(shí)間，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行馬克思主義理論課的改革。自1985年下半年和1986年，全國(guó)高校開始了對(duì) 《馬克思主義原理》課程設(shè)置和教學(xué)的討論，并且部分地取代了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。1988年，國(guó)家教委政教司先后公布了 《“馬克思主義原理”教學(xué)要點(diǎn) （試用稿）》和 《“中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)”教學(xué)要點(diǎn) （試用稿）》。在編寫說(shuō)明中，國(guó)家教委指出，《要點(diǎn)》論及的一系列重要之點(diǎn)也是馬克思主義理論教學(xué)中要講到的重要之點(diǎn)，因此，無(wú)論是開設(shè)“馬克思主義原理”課的，還是仍然講授哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義原理課程的，希望都考慮這些“點(diǎn)”。并提示，為了避免講授內(nèi)容不必要的重復(fù)，在不同的理論課中可以有所選擇地進(jìn)行。至此，可以說(shuō)，高校政治理論設(shè)置由原來(lái)的“老四門”，即 《辯證唯物主義與歷史唯物主義》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《中共黨史》、《科學(xué)社會(huì)主義》（含 《國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史》），轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕靶滤拈T”，即 《中國(guó)革命史》、《馬克思主義原理》、《中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)》、《世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系》，獨(dú)立的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程消失了。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)內(nèi)容分散在 《馬克思主義原理》和 《中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)》之中。

4、“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程的恢復(fù)和穩(wěn)定

1998年6月10日，中宣部、教育部印發(fā)了《關(guān)于普通高等學(xué)?！皟烧n”課程設(shè)置的規(guī)定及其實(shí)施工作的意見》的通知，本科馬克思主義理論課的課程設(shè)置變?yōu)椋厚R克思主義哲學(xué)原理、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、毛澤東思想概論、鄧小平理論概論、當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治，“新五門”代替“新四門”的課程設(shè)置結(jié)構(gòu)完成。同年，“《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》教學(xué)基本要求”發(fā)表，重新確立了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在高校政治理論課中的獨(dú)立地位。“基本要求”規(guī)定：《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分基本原理的教育。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分則由 《鄧小平理論概論》部分地代替了。

黨的十六大以后，2005年1月，在黨中央召開的全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上，胡錦濤總書記提出在全國(guó)高校大學(xué)生中推進(jìn)實(shí)施新課程方案、新教材建設(shè)兩大改革工程。2005 年3月，中共中央宣傳部、教育部發(fā)布了 《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見的實(shí)施方案的通知》 （教社政 〔2005〕9號(hào)，簡(jiǎn)稱“05”方案），正式提出新的思政課課程設(shè)置，本科開設(shè)四門必修課：（1）馬克思主義基本原理（簡(jiǎn)稱“原理”）；（2）毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論 （簡(jiǎn)稱“概論”，2009年改為 《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義體系概論》）；（3）中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 （簡(jiǎn)稱“綱要”）；（4）思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) （簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”）。另外，開設(shè)“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”等選修課。盡管在教材中仍保留了部分政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，但是篇幅較小，客觀上削弱了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的重要程度。

二、高校政治理論課“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程的內(nèi)容變化

如果說(shuō)高校政治理論課“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程設(shè)置的演變過(guò)程反映了黨的路線、方針、政策的變化軌跡以及時(shí)代主題轉(zhuǎn)變的特征的話，那么，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程內(nèi)容的變化，則更反映出“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程自身在不斷地成熟，不斷地貼近于現(xiàn)實(shí)的國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)生活，不僅在理論上更加系統(tǒng)化和科學(xué)化，而且對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化給予了更加貼切的說(shuō)明。

1、1953～1956年“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)內(nèi)容

在這一時(shí)期，中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)完整的教學(xué)內(nèi)容和體系尚未形成。

在中國(guó)學(xué)者當(dāng)時(shí)使用的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中，主要是沈志遠(yuǎn)的 《新經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》和許滌新的《廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》。

沈志遠(yuǎn)的 《新經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》最早成書于1935年。初版的 《新經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》，基本是 《資本論》體系和結(jié)構(gòu)的縮寫和列寧 《帝國(guó)主義論》的體系結(jié)構(gòu)，在第八編吸收了20世紀(jì)30年代有關(guān)資本主義總危機(jī)的理論和對(duì)30年代經(jīng)濟(jì)大蕭條特征的描述。1936年夏，沈志遠(yuǎn)首次對(duì) 《新經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》進(jìn)行了重大修訂，在“緒論”部分增加了“社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)論與研究前資本主義經(jīng)濟(jì)之必要”一節(jié)；在第四編中加入了“資本主義發(fā)展的周期律與經(jīng)濟(jì)危機(jī)”一章；在整個(gè)體系的最后，增加了專門研究“蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”問(wèn)題的第九編。在1947年的修訂中，整體結(jié)構(gòu)被調(diào)整為以“商品資本主義經(jīng)濟(jì)”為名稱的上篇和以“社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”為名稱的下篇，并充實(shí)了下篇的內(nèi)容。1949年，沈志遠(yuǎn)又推出了 《新經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》的第11版 （解放版），主要是增加了“前資本主義諸經(jīng)濟(jì)形態(tài)”和“新民主主義經(jīng)濟(jì)”兩編，實(shí)現(xiàn)了該體系在廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面由不完整到完整的轉(zhuǎn)變。1953年的第14版更多地補(bǔ)充了新民主主義的內(nèi)容。

在沈志遠(yuǎn)推出“解放版”的同時(shí)，許滌新出版了三卷本的馬克思主義 《廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，分別闡述前資本主義生產(chǎn)方式、資本主義生產(chǎn)方式和社會(huì)主義生產(chǎn)方式的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。由于許滌新注重結(jié)合中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行闡述，因此，這部著作帶有明顯的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“中國(guó)化”傾向。

這一時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程對(duì)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，更多地是根據(jù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展中所出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行課堂討論，基本上是專題式的，還不能，也不可能系統(tǒng)化進(jìn)行教學(xué)。有關(guān)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容基本上分為三大塊：一是蘇聯(lián)從資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期，二是從資本主義到社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期，三是中華人民共和國(guó)的社會(huì)主義改造。第一塊主要是講蘇聯(lián)社會(huì)主義工業(yè)化、蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化、蘇聯(lián)的國(guó)家預(yù)算、蘇聯(lián)社會(huì)主義的勝利、蘇聯(lián)工資等等。第二塊主要講有關(guān)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本理論問(wèn)題，包括社會(huì)主義物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)、社會(huì)主義所有制、社會(huì)主義制度下經(jīng)濟(jì)法則的性質(zhì)以及社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)作用、國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃按比例發(fā)展的法則、社會(huì)主義制度下的商品生產(chǎn)、價(jià)值法則和貨幣、社會(huì)主義的社會(huì)勞動(dòng)組織、社會(huì)主義的按勞分配原則、社會(huì)主義社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)核算制、社會(huì)主義社會(huì)中的商品流通、信用和貨幣流通、社會(huì)主義再生產(chǎn)，等等。第三塊則重點(diǎn)說(shuō)明我國(guó)進(jìn)行的社會(huì)主義改造所取得的進(jìn)展和成績(jī)，并闡明黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的實(shí)質(zhì)以及我國(guó)過(guò)渡時(shí)期社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律性。這些內(nèi)容基本上是從資本主義制度和社會(huì)主義制度根本對(duì)立的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)的，甚至是機(jī)械的針對(duì)資本主義設(shè)計(jì)的，即資本主義經(jīng)濟(jì)的一切在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中必是與之相反的，以示社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別。許多基本概念也被賦予了嚴(yán)格的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)色彩，例如，資本被稱作社會(huì)主義“資金”，競(jìng)爭(zhēng)被稱作社會(huì)主義“競(jìng)賽”，勞動(dòng)力商品被稱為社會(huì)主義“勞動(dòng)者”，剩余價(jià)值被稱為社會(huì)主義“利潤(rùn)”，等等。這種嚴(yán)格的區(qū)分，雖然體現(xiàn)了鮮明的社會(huì)制度色彩，但是缺陷是忽視了在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一般運(yùn)行規(guī)律，在某些方面無(wú)疑導(dǎo)致了對(duì)社會(huì)主義的教條理解。

1955年6月，《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》中譯本在中國(guó)出版，立即引起了轟動(dòng)。中國(guó)的高等院校隨即停止了使用中國(guó)學(xué)者編寫的教科書?！短K聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》共三篇42章，三篇依次是“資本主義前的生產(chǎn)方式”、“資本主義的生產(chǎn)方式”、“社會(huì)主義的生產(chǎn)方式”。其中，第二篇“資本主義的生產(chǎn)方式”被劃分為“壟斷前的資本主義”和“壟斷資本主義——帝國(guó)主義”兩部分；第三篇“社會(huì)主義的生產(chǎn)方式”被劃分為“從資本主義到社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期”、“社會(huì)主義的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系”、“各人民民主國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)”三部分。至此，在以后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容和教材編寫的“經(jīng)典”教本被確立。

2、1956年～“文化大革命”結(jié)束“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)內(nèi)容

《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的理論體系是建立在社會(huì)主義和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律對(duì)比的基礎(chǔ)上的，因此，先驗(yàn)性的結(jié)論導(dǎo)致了從概念出發(fā)，用引經(jīng)據(jù)典來(lái)代替理論分析，使馬克思主義理論脫離了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的具體實(shí)踐；重視對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度及其規(guī)律性質(zhì)的分析和闡述，忽視了對(duì)其經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等問(wèn)題的研究。這部教科書在理論上存在對(duì)社會(huì)主義仍存在商品經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)不徹底、強(qiáng)調(diào)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制等缺陷，在體系構(gòu)成上也存在缺乏統(tǒng)一的連續(xù)性，割裂了人類社會(huì)歷史發(fā)展階段的問(wèn)題。

隨著社會(huì)主義改造的基本完成和第一個(gè)五年計(jì)劃的提前完成，我國(guó)開始了全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期。經(jīng)濟(jì)理論界在結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐中，越來(lái)越多的人對(duì)蘇聯(lián)教科書社會(huì)主義部分的理論體系及其存在的嚴(yán)重缺陷提出了批評(píng)。

毛澤東在讀 《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的談話中，一方面肯定這本教科書的基本觀點(diǎn)還是社會(huì)主義的、馬克思主義的，但是也指出這本書寫得不好，因?yàn)榻炭茣安粡纳a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾出發(fā)，來(lái)研究問(wèn)題，不從歷史的敘述和分析開始自然得出結(jié)論，而是從規(guī)律出發(fā)，進(jìn)行演繹”。他尤其批判蘇聯(lián)教科書只講物質(zhì)前提，很少涉及上層建筑，即“階級(jí)的國(guó)家，階級(jí)的哲學(xué)，階級(jí)的科學(xué)”，“不涉及上層建筑方面的問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即生產(chǎn)關(guān)系的問(wèn)題不容易說(shuō)得清楚”。〔2〕他強(qiáng)調(diào)研究社會(huì)主義應(yīng)該從矛盾出發(fā)，指出：“生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑之間的矛盾和不平衡是絕對(duì)的。上層建筑適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力，或者說(shuō)它們之間達(dá)到平衡，總是相對(duì)的。平衡和不平衡這個(gè)矛盾的兩個(gè)側(cè)面，不平衡是絕對(duì)的，平衡是相對(duì)的。如果只有平衡，沒(méi)有不平衡，生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑就不能發(fā)展了，就固定了。矛盾、斗爭(zhēng)、分解是絕對(duì)的，統(tǒng)一、一致、團(tuán)結(jié)是相對(duì)的，有條件的。有了這樣的觀點(diǎn)，就能夠正確認(rèn)識(shí)我們的社會(huì)和其他事物；沒(méi)有這樣的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)就會(huì)停滯、僵化”?！?〕

毛澤東還對(duì)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的寫作提出了個(gè)人的意見。他認(rèn)為，馬克思研究資本主義經(jīng)濟(jì)主要是研究生產(chǎn)資料的占有方式如何決定產(chǎn)品的分配。如果我們寫社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，也可以從所有制出發(fā)，先寫生產(chǎn)資料私有制變革為生產(chǎn)資料公有制，把官僚資本主義私有制變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制；把地主土地私有制變?yōu)閭€(gè)體農(nóng)民私有制，再變?yōu)樯鐣?huì)主義集體所有制；把個(gè)體的手工業(yè)變?yōu)樯鐣?huì)主義集體所有制。然后，再寫兩種社會(huì)主義公有制的矛盾，以及這個(gè)矛盾發(fā)展的趨勢(shì)和解決的辦法，社會(huì)主義集體所有制如何過(guò)渡到社會(huì)主義全民所有制。集體所有制本身有個(gè)變化、變革的過(guò)程，全民所有制本身也有變化、變革的過(guò)程，如體制下放、分級(jí)管理、企業(yè)自治權(quán)等。〔4〕1958年，毛澤東又提出，要聯(lián)系中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)革命和建設(shè)去讀《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》一書?！?〕

在上述的歷史、理論和思想背景下，經(jīng)濟(jì)理論界掀起了對(duì)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系討論的高潮，不少學(xué)者結(jié)合中國(guó)實(shí)際，提出了自己對(duì)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的構(gòu)想。其顯著的成果是，在我國(guó)掀起了編寫社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材和講義的高潮，相繼出版了一批教科書。其中，姚耐、雍文遠(yuǎn)、蔣學(xué)模、蘇紹智四人合著的 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（社會(huì)主義部分）》和由中國(guó)人民大學(xué)函授學(xué)院馬列主義理論教研室編寫的 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》下冊(cè)（即社會(huì)主義部分）產(chǎn)生了較大影響，被我國(guó)各高等院校廣泛采用。這兩本教材的共同之處在于，都是從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的建立開始，然后分別闡述社會(huì)主義公有制、人們之間的相互關(guān)系、國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃按比例發(fā)展、工業(yè)和農(nóng)業(yè)、商品和商品交換、經(jīng)濟(jì)核算、國(guó)民收入分配、按勞分配，最后以“向共產(chǎn)主義過(guò)渡”結(jié)束。姚耐等人的著作增設(shè)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)高速度、工業(yè)和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化兩章。這兩本教科書雖然未能從根本上突破蘇聯(lián)教科書所設(shè)定的框架，仍然帶有以闡述黨的經(jīng)濟(jì)政策為主，缺乏對(duì)客觀經(jīng)濟(jì)過(guò)程進(jìn)行科學(xué)理論分析的傾向，但是其確立的社會(huì)主義公有制部分、經(jīng)濟(jì)規(guī)律部分和商品經(jīng)濟(jì)部分的三大板塊式的體系結(jié)構(gòu)，為形成我國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材奠定了基礎(chǔ)。此后，無(wú)論理論內(nèi)容如何變化，這一結(jié)構(gòu)基本沒(méi)有受到觸動(dòng)。

“文化大革命”開始后，高等學(xué)校的正常教學(xué)工作陷入了癱瘓狀態(tài)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)失去了對(duì)象和場(chǎng)所。1972年，上海組織了一個(gè)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)編寫組，出版了這一時(shí)期唯一發(fā)行于全國(guó)的 《社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材。該教材以“抓革命，促生產(chǎn)”為總綱，把階級(jí)斗爭(zhēng)貫穿于社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的整個(gè)理論體系，認(rèn)為社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本任務(wù)是：研究以階級(jí)斗爭(zhēng)為反映形式的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，重點(diǎn)是“分析資產(chǎn)階級(jí)特別是黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)形成、發(fā)展和滅亡的過(guò)程”〔6〕，“社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系歸根到底是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系”〔7〕。這部教材直接為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政條件下的“文化大革命”服務(wù)，導(dǎo)致理論上的嚴(yán)重倒退。

3、1979～1984年的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)內(nèi)容

1978年十一屆三中全會(huì)召開后，經(jīng)濟(jì)理論界對(duì)“四人幫”的 《社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》進(jìn)行了廣泛和深入的批評(píng)，并開始冷靜地認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在“文革”后能夠迅速走上軌道和取得突破準(zhǔn)備了條件。

1979年1月18日～4月3日，黨的理論工作務(wù)虛會(huì)在北京舉行。3月30日，鄧小平代表黨中央在會(huì)上作了 《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的重要講話。會(huì)議對(duì)“兩個(gè)凡是”和思想僵化想象進(jìn)行了尖銳批評(píng)，對(duì)一些理論方面的重大原則問(wèn)題進(jìn)行了深入的討論。1981年6月，中共十一屆六中全會(huì)通過(guò)了 《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，總結(jié)了建國(guó)以來(lái)社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，根本否定了“文化大革命”和“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”的理論。1982年9月，黨的第十二次代表大會(huì)召開，首次突破了社會(huì)主義是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，提出了要正確貫徹執(zhí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔原則的問(wèn)題；提出了在未來(lái)20年的戰(zhàn)略部署，確定了戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略重點(diǎn)和戰(zhàn)略步驟等問(wèn)題。

在教學(xué)中如何貫徹黨的十二大精神，尤其是如何從理論上闡述中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的問(wèn)題，成為了這一時(shí)期高等學(xué)校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)討論的重點(diǎn)。在中央文件中提出“市場(chǎng)調(diào)節(jié)”問(wèn)題，使經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)機(jī)制等問(wèn)題具有了展開討論的可能。全國(guó)經(jīng)濟(jì)理論界圍繞社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)機(jī)制進(jìn)行了熱烈的討論，取得了大量的理論成果。修訂《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)大綱，充實(shí)和改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。

1982年底～1983年初，教育部政教司組織了對(duì) 《辯證唯物主義和歷史唯物主義》和 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)大綱的修訂。新的 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)大綱導(dǎo)言中提出，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類各個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)”，表明這是一個(gè)廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。在這個(gè)修訂的大綱中，有關(guān)資本主義的部分沒(méi)有根本性的變化。在有關(guān)社會(huì)主義的部分中，對(duì)國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位和發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)形式、多種分配形式、市場(chǎng)調(diào)節(jié)等的論述，體現(xiàn)了新的理論內(nèi)容。但是，由于許多理論在當(dāng)時(shí)尚待突破，對(duì)上述問(wèn)題的闡述并不清晰。比如，以國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的多種經(jīng)濟(jì)形式并存僅被認(rèn)為是我國(guó)現(xiàn)階段所有制結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)；對(duì)于市場(chǎng)調(diào)節(jié)問(wèn)題，還是更多地強(qiáng)調(diào)“市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用是從屬的、次要的”，是“補(bǔ)充”，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展起“輔助作用”，等等。這些問(wèn)題的存在，反映了當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)高度和局限性。

4、1984～1992年“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)內(nèi)容的演變

1984年6月30日，鄧小平在會(huì)見第二次中日民間人士會(huì)議日本委員會(huì)代表時(shí)指出：“馬克思主義必須是同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會(huì)主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義?！薄?〕同年10月20日，中共十二屆三中全會(huì)通過(guò)了 《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，明確提出“商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不可逾越的階段，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的必要條件”，“要突破把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的傳統(tǒng)觀念，明確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)必須自覺(jué)依據(jù)和運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，是在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”?！吧鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)是以公有制為基礎(chǔ)的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”這一論斷，比十二大提出的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的闡述計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系的“主輔論”更向前推進(jìn)了一步，為社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)增添了嶄新的內(nèi)容。

幾乎與十二屆三中全會(huì)同時(shí)，中宣部和教育部聯(lián)合頒發(fā)了 《加強(qiáng)和改進(jìn)高校馬列主義理論教育》的規(guī)定，要求全國(guó)高等院校增設(shè) 《中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)基本問(wèn)題》課程。1986年，高等學(xué)校馬克思主義理論課通用教材 《中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)基本問(wèn)題（試用本）》由遼寧人民出版社正式出版。1987年，國(guó)家教委政教司在這本教材的基礎(chǔ)上，又組織高校教師對(duì) 《社建》課的教學(xué)目的和要求、指導(dǎo)思想、基本內(nèi)容、體系結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了多次研討，并形成了“中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)”教學(xué)要點(diǎn)（試用稿），后又根據(jù)十三大精神進(jìn)行了再次修改。實(shí)際上，“中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)”課程既是對(duì)1979年提出的“中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題”在某種程度上的延續(xù)，又是對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分的代替?？梢哉f(shuō)，《中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)》課程的設(shè)立，基本上直接取代了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分，成為后來(lái)“兩課”教育中“新五門”結(jié)構(gòu)中 《鄧小平理論概論》的初始框架。

1987年10月，黨的十三大報(bào)告明確提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題，系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，強(qiáng)調(diào)：“是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力，應(yīng)當(dāng)成為我們考慮一切問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和檢驗(yàn)一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)”。這一論斷實(shí)際上意味著政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分或社會(huì)主義建設(shè)等政治課課程的理論基點(diǎn)、理論探索環(huán)境和方向已經(jīng)發(fā)生了根本改變。這必然帶來(lái)體系設(shè)計(jì)上和內(nèi)容上的變化。

在這一思想的指導(dǎo)下，十三大以后修訂的《中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)》教材出版了多個(gè)版本。這些新版教材不僅與1986年的遼寧版在體系結(jié)構(gòu)上有了很大的不同，更為重要的是，在這些教材中，社會(huì)主義初級(jí)階段理論和有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)理論成為了兩條主要的線索。一些教材更是加大了有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)理論內(nèi)容的份量，對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一些內(nèi)容進(jìn)行了闡述，表現(xiàn)為與原來(lái)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分在內(nèi)容和體例上的結(jié)合。

1988年，《中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)》、《馬克思主義原理》已全面取代了“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程①根據(jù)1987年3月17日“國(guó)家教育委員會(huì)關(guān)于進(jìn)一步改革高等學(xué)校馬克思主義理論課 （公共課）教學(xué)的意見”〔（87）政教字004號(hào)〕，馬克思主義理論課的教學(xué)改革既要堅(jiān)定、積極，又要穩(wěn)妥，要有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行。原有的“哲學(xué)”、“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”課，可以根據(jù)學(xué)校的不同條件，分別采取以下幾種做法進(jìn)行改革。一種是試開“中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)”和“馬克思主義原理”課，邊試驗(yàn)邊改進(jìn)，不斷完善。第二種是開設(shè)“中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)”課，并把“馬克思主義原理”課分解為幾個(gè)部分。第三種是繼續(xù)開設(shè)“哲學(xué)”、“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”課，積極改革教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法。從實(shí)踐角度看，許多高校根據(jù)各自的情況進(jìn)行了落實(shí)，作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，很多院校仍然開設(shè)。。

盡管政治經(jīng)濟(jì)學(xué)被 《馬克思主義原理》和《中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)》取代，但是，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分的探索并未中止，這些探索不僅豐富和完善了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義的體系構(gòu)架，而且論證更加科學(xué)、細(xì)致，對(duì)于加深對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理解具有重要的促進(jìn)作用。許多尚未開設(shè) 《當(dāng)代世界政治與經(jīng)濟(jì)》的高等院校，仍將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為非經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)學(xué)生政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，對(duì) 《馬克思主義原理》和 《中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)》未能展開的問(wèn)題，進(jìn)行了擴(kuò)展和更加詳盡的闡述，起到了很好的補(bǔ)充和深化作用。

中共十二屆三中全會(huì)召開后，中國(guó)人民大學(xué)、北京大學(xué)和中共中央黨校分別擬定了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（社會(huì)主義部分）新的教學(xué)大綱。

中國(guó)人民大學(xué)所擬定的教學(xué)大綱，以 《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》所涉及的理論內(nèi)容為中心，按照有一定邏輯聯(lián)系的專題，分別闡述社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義公有制和多種經(jīng)濟(jì)形式、公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義企業(yè)及其經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制、社會(huì)主義商品流通和社會(huì)主義統(tǒng)一市場(chǎng)、社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)職能及其實(shí)現(xiàn)形式、社會(huì)主義國(guó)家的對(duì)外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系等問(wèn)題。這一體系的核心就是“公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”。因此，這一大綱可以看作是 《決定》的邏輯化、理論化。

北京大學(xué)所擬定的教學(xué)大綱貫穿著兩個(gè)基本思想，即，社會(huì)主義的根本任務(wù)就是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度要在經(jīng)濟(jì)體制的改革中完善和發(fā)展。大綱共分為十三章，除導(dǎo)言、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的建立和發(fā)展以及結(jié)束語(yǔ)外，大體上是按照生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)、再生產(chǎn)、對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系這樣的順序安排體系。在有關(guān)生產(chǎn)過(guò)程的章節(jié)中，包括所有制、生產(chǎn)目的、有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)、全民所有制企業(yè)、農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，其大體的次序是從宏觀的生產(chǎn)考察到微觀的生產(chǎn)。

中共中央黨校的教學(xué)大綱力求全面地闡述《決定》中一系列重大理論突破，大綱共分為五個(gè)單元十三章，分別闡述社會(huì)主義社會(huì)的所有制結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)目的、社會(huì)主義有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義企業(yè)、社會(huì)主義商品流通和貨幣流通、社會(huì)主義的分配和消費(fèi)、社會(huì)主義國(guó)家對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)職能。從內(nèi)容和編排來(lái)看，中央黨校的教學(xué)大綱帶有結(jié)合中國(guó)人民大學(xué)和北京大學(xué)兩個(gè)大綱各自特點(diǎn)的特色，并且根據(jù)黨校的教學(xué)對(duì)象進(jìn)行設(shè)計(jì)，帶有較強(qiáng)的針對(duì)性。

從總體上看，三個(gè)大綱各有特色，但是共同點(diǎn)十分明顯：（1）都對(duì)所有制問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)考察，對(duì)公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了詳盡的理論分析；（2）都是按照生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)整個(gè)再生產(chǎn)過(guò)程，由一般到特殊、由企業(yè)到國(guó)家、由國(guó)內(nèi)到國(guó)外的總次序安排體系；（3）都對(duì)被實(shí)踐證明不符合實(shí)際情況的和不科學(xué)的觀念進(jìn)行了剔除，對(duì)已經(jīng)實(shí)踐證明是不完全符合實(shí)際情況的和不完全科學(xué)的觀念加以修改，增加了反映具有中國(guó)特色的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的新內(nèi)容。

1992年初，鄧小平在武昌、深圳、珠海、上海等地考察時(shí)發(fā)表重要談話，指出，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。這個(gè)精辟論斷，從根本上觸及了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)計(jì)劃和市場(chǎng)的關(guān)系認(rèn)識(shí)問(wèn)題上有了重大突破。1992年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次全國(guó)代表大會(huì)在北京舉行，大會(huì)報(bào)告明確指出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。中國(guó)的改革開放由此正式進(jìn)入了建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制階段。此后，《中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)》圍繞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的理論、體制框架的建立、現(xiàn)代企業(yè)制度等內(nèi)容進(jìn)行了不斷的改進(jìn)。

1998年6月10日，中共中央宣傳部、教育部聯(lián)合發(fā)布 《關(guān)于普通高等學(xué)?！皟烧n”課程設(shè)置的規(guī)定及其實(shí)施工作的意見》，在普通高等學(xué)?！皟烧n”的課程設(shè)置中，本科課程由“馬克思主義哲學(xué)原理”、“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”、“毛澤東思想概論”、“鄧小平理論概論”和“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”五門課構(gòu)成。重新確立了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在高校政治理論課中的獨(dú)立地位。

《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》教學(xué)大綱主要還是過(guò)去政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義的內(nèi)容。

三、對(duì)高校政治理論課“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程歷史沿革的思考

1、高校政治理論課“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程的特點(diǎn)

綜觀我國(guó)建國(guó)以來(lái)高校政治理論課“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程設(shè)置和內(nèi)容的演變，我們可以從中看到這樣一些特點(diǎn)：

首先，國(guó)家十分重視政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)，并且將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為高校政治理論課的重要內(nèi)容。自建國(guó)以來(lái)，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)，在絕大部分時(shí)期是加強(qiáng)的而不是削弱的，是重視的而不是忽視的。

其次，國(guó)家注意將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)廣義化和中國(guó)化，不斷創(chuàng)新，初步構(gòu)建了具有中國(guó)特色的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展基本上是被分割為兩部分，即資本主義部分 （含帝國(guó)主義論）和社會(huì)主義部分。這種形式上的分割，一方面帶有機(jī)械色彩，另一方面，也是一種力圖建立廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的探索。同時(shí)，從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分的發(fā)展來(lái)看，越來(lái)越多地具有了“中國(guó)化”特征。中國(guó)的學(xué)者依據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一般原理，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改革進(jìn)行了大量的理論探索，得出了許多具有時(shí)代特點(diǎn)的觀點(diǎn)和結(jié)論。

第三，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程設(shè)置和內(nèi)容的變化，充分體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革開放所取得的理論成果和尚存在的理論爭(zhēng)論，是中國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中實(shí)踐成果的理論總結(jié)。尤其是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分內(nèi)容體系的每一次重大變化，都與我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)所取得的成就或所達(dá)到的高度相一致。

第四，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分也在不斷發(fā)生變化，更加充分客觀地反映當(dāng)代資本主義發(fā)展的現(xiàn)狀，這是實(shí)事求是的馬克思主義的態(tài)度。

2、高校政治理論課“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程的不足

同時(shí)，從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程設(shè)置和內(nèi)容變化的歷史沿革中，我們也能夠看到諸多的不足。這些不足主要體現(xiàn)在以下方面：

首先，理論的進(jìn)步總是落后于實(shí)踐。中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐是在沒(méi)有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可以借鑒的前提下展開的，這就決定了中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的開拓性、創(chuàng)新性、探索性。在實(shí)踐過(guò)程中，大量的實(shí)際問(wèn)題擺在人們面前，迫切需要理論給予解釋和指導(dǎo)。但是，在傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，尤其是蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的影響下，理論上的創(chuàng)新很難在短期內(nèi)成為大多數(shù)人的共識(shí)，這也就使得理論往往落后于實(shí)踐。比如，關(guān)于對(duì)中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，早在 1979年，學(xué)術(shù)界就已經(jīng)基本上形成了“有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)”的認(rèn)識(shí)。例如，孫尚清等認(rèn)為：“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，有計(jì)劃發(fā)展規(guī)律是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)者。但只是這樣說(shuō)還不夠完全，因?yàn)樯鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)還是公有制基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟(jì)，在有計(jì)劃規(guī)律對(duì)它起調(diào)節(jié)作用的同時(shí)，價(jià)值規(guī)律也必須對(duì)它起調(diào)節(jié)作用”。〔9〕謝佑權(quán)、胡培兆等則明確指出：“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是建立在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，這樣概括是比較符合實(shí)際的”。〔10〕但是，直到1984年中共十二屆三中全會(huì)最終確立了“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是以公有制為基礎(chǔ)的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”這一論斷后的七、八年，在相關(guān)教科書里，仍然將計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相對(duì)立。在關(guān)于公有制的主體地位及其實(shí)現(xiàn)形式、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等等重大問(wèn)題上，這一現(xiàn)象也始終存在。這種情況使得政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的解釋力和指導(dǎo)性下降。

其次，課程設(shè)置和內(nèi)容調(diào)整不靈活。由于我國(guó)高校的政治理論課一直強(qiáng)調(diào)按照全國(guó)統(tǒng)一規(guī)定的教學(xué)大綱組織教學(xué)，內(nèi)容調(diào)整上受到大綱或教學(xué)要點(diǎn)的限制，許多實(shí)際中發(fā)生的具有重大意義的事件或理論觀點(diǎn)，難以在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中被給予足夠的重視和比較準(zhǔn)確的解答。這一情況在20世紀(jì)90年代以后雖然有所改善，但是變化不大。相較于經(jīng)濟(jì)學(xué)和財(cái)經(jīng)學(xué)科“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)內(nèi)容、體系呈現(xiàn)出的多元化趨勢(shì)，作為政治理論課的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”長(zhǎng)期一個(gè)面孔，與時(shí)代脫離較遠(yuǎn)，大大降低了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想性和革命性。進(jìn)入新世紀(jì)后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系更加緊密，但同時(shí)又出現(xiàn)了削弱政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的教學(xué)內(nèi)容，甚至用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)取代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論去解釋中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的傾向，扭曲了對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的繼承和在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)上科學(xué)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。

第三，過(guò)分重視體系建設(shè)和邏輯結(jié)構(gòu)，忽視了理論本身的鮮活意義。可以說(shuō)，由于對(duì) 《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的反思，力圖跳出蘇聯(lián)教科書的束縛，實(shí)現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“中國(guó)化”，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)必然趨勢(shì)。但是，由于過(guò)分重視了體系的嚴(yán)整和邏輯的一致性，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“中國(guó)化”發(fā)展過(guò)程中，表現(xiàn)出明顯的“為體系而體系”的傾向。這一體系化進(jìn)程自20世紀(jì)80年代開始，至今仍然在繼續(xù)。很顯然，由于社會(huì)主義建設(shè)本身的不成熟，力求形成成熟的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系是不切實(shí)際的臆想。而對(duì)于許多基本范疇認(rèn)識(shí)的不統(tǒng)一，也就使得體系建設(shè)五花八門。因此，從學(xué)科建設(shè)的角度，與其說(shuō)用 《鄧小平理論概論》取代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分是由于鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是當(dāng)代中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不如說(shuō)，恰恰是由于社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系自身建設(shè)中的矛盾和問(wèn)題，才只能以鄧小平理論來(lái)進(jìn)行彌補(bǔ)。

第四，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分和社會(huì)主義部分的分割，割裂了作為一門學(xué)科的完整性，并且，這種割裂本身就容易導(dǎo)致對(duì)理論的懷疑。恩格斯在《反杜林論》中指出：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，從最廣的意義上說(shuō)，是研究人類社會(huì)中支配物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和交換的規(guī)律的科學(xué)”，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門研究人類各種社會(huì)進(jìn)行生產(chǎn)和交換并相應(yīng)地進(jìn)行產(chǎn)品分配的條件和形式的科學(xué)，——這樣廣義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)尚待創(chuàng)造”?！?1〕將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)分為資本主義部分和社會(huì)主義部分，作簡(jiǎn)單拼湊，由于所討論的視角和范疇的不同，使得這兩部分不可能融為一體。再加上在我國(guó)政治理論課程中，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分通常是作為與資本主義部分相對(duì)立的內(nèi)容來(lái)設(shè)置的，使得許多概念、范疇的原始含義不能得到全面的闡釋，一接觸現(xiàn)實(shí)就顯現(xiàn)出理論的尷尬。

第五，缺乏實(shí)證性，內(nèi)容枯燥乏味。一般地說(shuō)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是更加注重規(guī)范研究的。但是，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍是現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，因此，脫離實(shí)際的規(guī)范研究，就必然導(dǎo)致“從理論到理論”的演繹，從而使內(nèi)容枯燥乏味。馬克思在早期研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，就是“從當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)事實(shí)出發(fā)”〔12〕來(lái)進(jìn)行的，因此，對(duì)于當(dāng)今世界兩種社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度——資本主義制度和社會(huì)主義制度，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該從資本主義和社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行科學(xué)的分析，得出符合實(shí)際的結(jié)論，解答當(dāng)代資本主義和社會(huì)主義在發(fā)展中面臨的矛盾、問(wèn)題，總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，對(duì)于人類文明的共同成果進(jìn)行借鑒、吸收和發(fā)展。其實(shí)，翻開馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)體系化的成果 《資本論》，我們可以看到，在那里充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)材料的關(guān)注、對(duì)流行觀點(diǎn)的評(píng)析和對(duì)歷史線索的梳理，既有從抽象上升到具體的思維運(yùn)動(dòng)，又有理論、歷史和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。

第六，缺乏對(duì)理論演進(jìn)的歷史敘述。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一門歷史的科學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是歷史和邏輯統(tǒng)一的科學(xué)體系。割裂了歷史，就不能邏輯地闡述范疇的演變，就不能深入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的內(nèi)部去科學(xué)地進(jìn)行分析。在現(xiàn)有的政治理論課“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”部分，往往直接從資本主義出發(fā)來(lái)進(jìn)行闡述，忽視了歷史的敘述，使得社會(huì)生產(chǎn)方式的演變，生產(chǎn)關(guān)系在不同歷史階段的不同特點(diǎn)，不同時(shí)期的生產(chǎn)組織等等問(wèn)題無(wú)法給予全面的交待，導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程中無(wú)意之間已經(jīng)誤導(dǎo)了學(xué)生，使得學(xué)生掌握的只是一些僵化、固定的結(jié)論，即不能解釋歷史，也不能解釋現(xiàn)實(shí)。恩格斯在 《資本論》英文版序言中曾經(jīng)對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作過(guò)這樣的說(shuō)明：“有一個(gè)困難是我們無(wú)法為讀者解除的。這就是：某些術(shù)語(yǔ)的應(yīng)用，不僅同它們?cè)谌粘Ｉ钪械暮x不同，而且和它們?cè)谄胀ㄕ谓?jīng)濟(jì)學(xué)中的含義也不同。但這是不可避免的。一門科學(xué)提出的每一種新見解，都包含著這門科學(xué)的術(shù)語(yǔ)的革命”，“不言而喻，把現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)只看作是人類經(jīng)濟(jì)史上一個(gè)暫時(shí)階段的理論所使用的術(shù)語(yǔ)，和把這種生產(chǎn)形式看作是永恒的最終階段的那些作者所慣用的術(shù)語(yǔ)，必然是不同的”。〔13〕這表明，對(duì)于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須充分注意它所研究對(duì)象的特殊性，并表明馬克思正是用革命了的術(shù)語(yǔ)來(lái)對(duì)資本主義作出說(shuō)明的。如果要準(zhǔn)確理解這些術(shù)語(yǔ)以及它們之間的相互關(guān)系，就必須對(duì)這些范疇的歷史進(jìn)行必要的了解。

3、對(duì)高校政治理論課“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程改革的建議

有鑒于上述回顧，對(duì)高校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的改革提出以下建議：

首先，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中增加政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，尤其是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法的內(nèi)容，注重培養(yǎng)學(xué)生掌握運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析問(wèn)題的工具。在教學(xué)中，盡管一直存在著“授人以魚”還是“授人以漁”的爭(zhēng)論，但是在實(shí)際教學(xué)工作中，我們更多地還只是傳授知識(shí)，而不是方法。應(yīng)該說(shuō)，相對(duì)于全球范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的突飛猛進(jìn)發(fā)展，傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)論其理論本身還是在體系上，都暴露出越來(lái)越多的缺陷。如果在政治理論課的教學(xué)中繼續(xù)忽視馬克思主義分析方法的傳授，必將不斷削弱馬克思主義對(duì)紛繁變化的實(shí)踐的解釋力和說(shuō)明力。因此，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中，應(yīng)該單獨(dú)列一章“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論”。

其次，應(yīng)該對(duì)范疇的演進(jìn)過(guò)程進(jìn)行說(shuō)明，給學(xué)生一個(gè)關(guān)于范疇的歷史的整體認(rèn)識(shí)。這并不是說(shuō)要以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程取代“經(jīng)濟(jì)思想史”，而是要說(shuō)明范疇在不同歷史時(shí)期的內(nèi)涵、特點(diǎn)、性質(zhì)、作用，便于形成學(xué)生養(yǎng)成歷史地看問(wèn)題的思維方法。同時(shí)，這種“縱向”說(shuō)明也便于學(xué)生對(duì)于不同的歷史條件下的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行比較，理清人類社會(huì)發(fā)展的基本脈絡(luò)，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生分析問(wèn)題的客觀性、減少主觀色彩，具有重要意義。

第三，必須對(duì)現(xiàn)有的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系進(jìn)行大膽的體系創(chuàng)新。在這個(gè)過(guò)程中，首先，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承、堅(jiān)持與創(chuàng)新、發(fā)展的統(tǒng)一。要強(qiáng)調(diào)這樣一個(gè)方針，即，改革的目的不是要取消馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而是要使馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)真正能夠發(fā)揮出它作為各門經(jīng)濟(jì)學(xué)科的理論基礎(chǔ)的作用。對(duì)于政治理論課來(lái)說(shuō)，要發(fā)揮馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在論證資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利這一歷史命題的不可替代的作用；搞清楚哪些是必須繼承的，哪些是必須堅(jiān)持的，哪些是可能創(chuàng)新的，哪些是可以發(fā)展的。吳樹青教授曾經(jīng)指出：“必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論觀點(diǎn)，改革不能把勞動(dòng)價(jià)值論改革掉，把剩余價(jià)值理論改革掉，把資本主義一定會(huì)被社會(huì)主義取代的理論改革掉，否則就不能稱之為對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的改革，而是從根本上否定馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。〔14〕其次，要從傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中解放出來(lái)，按照廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的要求，構(gòu)建政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新體系。這就要求我們對(duì)現(xiàn)代資本主義，當(dāng)代社會(huì)主義，尤其是我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段，進(jìn)行科學(xué)的分析，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，按照歷史和邏輯的統(tǒng)一的原則，展示生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化，揭示其規(guī)律性，反映其特殊性。

第四，應(yīng)該恢復(fù)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，避免將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“孤立化”。高校政治理論課“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”現(xiàn)在是“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”，主要是對(duì)原政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分的概述。固然，這樣的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置對(duì)于在理論上剖析資本主義制度及其本質(zhì)是十分必要的，但是，這一“原理”的教學(xué)與現(xiàn)實(shí)仍然存在著差距：一方面，由于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)客觀經(jīng)濟(jì)關(guān)系的抽象，“抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)”，〔15〕如果僅僅簡(jiǎn)單地闡述這些原理本身，就無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的本意和原貌。因?yàn)?，“具體總體作為思想總體、作為思想具體，事實(shí)上是思維的、理解的產(chǎn)物”〔16〕。由于“原理”的敘述方法和研究方法不同，離開了對(duì)大量現(xiàn)實(shí)材料的分析，理論必然是空洞的。另一方面，當(dāng)今世界并存著資本主義制度和社會(huì)主義制度，如果政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理不能對(duì)社會(huì)主義制度進(jìn)行分析和闡述，就必然會(huì)導(dǎo)致對(duì)社會(huì)主義失去信心，造成信仰危機(jī)，而對(duì)社會(huì)主義制度的分析，并不是 《鄧小平理論概論》能夠全面地完成的，必須進(jìn)行與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理前后邏輯一貫地進(jìn)行分析。另外，在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，許多經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般原理也必須進(jìn)行闡述，這一內(nèi)容并不帶有強(qiáng)烈的制度或意識(shí)形態(tài)色彩。因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅應(yīng)該恢復(fù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分的內(nèi)容，而且要增加經(jīng)濟(jì)運(yùn)行一般原理的闡述。

綜上所述，高校政治理論課政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的歷史沿革，不僅給予了我們諸多的啟示，而且還給我們進(jìn)一步完善政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程提供了線索和思路。尤其在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，如果將現(xiàn)實(shí)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系納入政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野之內(nèi)，也是在進(jìn)行教學(xué)改革時(shí)需要特別關(guān)注的事情。

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（責(zé)任編輯：王云川）

［收稿日期］2016-05-20

［作者簡(jiǎn)介］張旭，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，研究方向：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想史、世界經(jīng)濟(jì)學(xué)。 北京 100872