劉鈺
(煙臺職業(yè)學(xué)院,山東 煙臺 264000)
淺談推廣茶文化對大學(xué)生禮儀素質(zhì)的提升作用
劉鈺
(煙臺職業(yè)學(xué)院,山東 煙臺 264000)
目前,高校學(xué)生禮儀素質(zhì)的發(fā)展還存在很多問題,在高校開展多種形式的推廣茶文化實踐活動,可以在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時豐富高校禮儀教育的形式,加速禮儀教育的內(nèi)化過程,有效提升大學(xué)生禮儀素質(zhì)。
茶文化;禮儀素質(zhì);禮儀教育
中共中央總書記習(xí)近平在主持中共中央政治局2015年12月30日集體學(xué)習(xí)時強調(diào):中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,要努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧,延續(xù)文化基因,萃取思想精華,展現(xiàn)精神魅力。要以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力,推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。茶文化作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一個分支,凝聚著豐富的歷史內(nèi)涵,伴隨著時代的發(fā)展,更賦予了時代的生命力。
中國是茶樹的原產(chǎn)地,是最早發(fā)現(xiàn)茶樹和利用茶葉的國家,是茶的故鄉(xiāng),是茶文化的發(fā)祥地。中華民族悠久的傳統(tǒng)文化中,浸潤著幽幽茶香。廣義的茶文化是指整個茶葉發(fā)展歷程中所有物質(zhì)和精神的總和。在漫長的歷史長河中,茶已然從士大夫的高閣上走入尋常百姓柴門中,茶文化也已成為一種大眾文化。中國人飲茶,不在飲,而在品。品茶,不僅是一種生理上的享受,更是一種精神上的享受。所謂“茶品如人品,茶道即人道”,說的正是茶與為人之道的關(guān)系。茶文化融合儒、釋、道思想精華,表達了茶作為一種生活方式對人生態(tài)度、心理情感的影響。我們在大學(xué)校園推廣以“廉、美、和、敬”為核心的茶文化,引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化知識,展示茶藝,遵循茶禮,用這種古老而又時尚的健康文化形式,豐富大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu),提升文化審美情趣,提高文明禮儀素養(yǎng)。
目前,多所高校已經(jīng)通過各種方式在校園推廣茶文化。
1.開設(shè)茶文化選修課程
目前,茶文化課程不僅僅是旅游管理、酒店管理等相關(guān)專業(yè)的專業(yè)課程,很多高校也開設(shè)了茶文化相關(guān)選修課程,作為大學(xué)生素質(zhì)教育的一部分。越來越多的學(xué)生也因此對茶文化產(chǎn)生興趣,通過選修課的學(xué)習(xí)形成茶文化知識的儲備,并對他們的生活習(xí)慣和文明禮儀的養(yǎng)成產(chǎn)生影響。
2.建立茶文化學(xué)生社團
大學(xué)生思想活躍、興趣廣泛,學(xué)生社團是引導(dǎo)學(xué)生形成健康審美情趣、培養(yǎng)健康業(yè)余愛好的學(xué)生組織。在一些高校中,大學(xué)生或者組建茶文化社團,或者通過社團活動舉辦茶文化培訓(xùn)、講座,或者在校園活動中進行茶藝表演,通過各種大學(xué)生喜聞樂見的形式,在校園中傳播茶文化的美,感受并傳遞著茶文化的美。
高校是高素質(zhì)人才的搖籃,較高的文明禮儀素養(yǎng)是高素質(zhì)人才標準的基本要求,然而,校園中仍常有許多不文明現(xiàn)象,探究原因,大多與大學(xué)生禮儀素養(yǎng)缺失有關(guān),而這種缺失同時又具有大學(xué)生特有的特點。
1.大學(xué)生禮儀基礎(chǔ)素養(yǎng)相對薄弱
目前,在我國教育體制中,基礎(chǔ)教育階段文明禮儀教育相對程式化,走入高校的青年學(xué)子高分低能的現(xiàn)象有之,高智商、低情商的現(xiàn)象有之。由于應(yīng)試教育的影響,學(xué)校、家長常常一味追求學(xué)生的高分數(shù),相對忽視了基本文明禮儀素質(zhì)的養(yǎng)成教育,造成了目前大學(xué)生基礎(chǔ)禮儀的相對薄弱。
2.大學(xué)生禮儀情感認同相對淡漠
青年大學(xué)生在面對高校禮儀教育的時候,往往表現(xiàn)出審視、質(zhì)疑、不屑,甚至是反感的態(tài)度。他們更樂于接受時尚的、潮流的、新奇的事物,更喜歡標榜自我、張揚個性、做另類自我,似乎打心眼里對于高校禮儀教育不屑一顧,缺乏應(yīng)有的情感認同。因而造成無論禮儀課的老師如何努力調(diào)動課堂情緒,學(xué)生都淡漠不買賬的情況。
3.大學(xué)生禮儀技能學(xué)習(xí)相對功利
隨著經(jīng)濟體制發(fā)展和西方功利主義的影響,大學(xué)生的價值取向也趨于功利化,更加講實際、追實效。禮儀作為社會立身之本,大學(xué)生在即將直面激烈的社會競爭時,也會有不得不重視的時候。例如,畢業(yè)前會比較熱衷面試禮儀學(xué)習(xí),從畢業(yè)季招聘會上整齊的職業(yè)裝就可見一般。但是,這種禮儀技能的學(xué)習(xí)充斥著明顯的功利性,遞交簡歷時可以著正裝,并不代表錄用后認可企業(yè)工裝;面試時彬彬有禮,并不代表對領(lǐng)導(dǎo)真正心生敬意。高職生禮儀學(xué)習(xí)只重形式實用,不重思想認知和內(nèi)化的現(xiàn)象普遍存在。
《金粉世家》里的重要角色冷清秋,這是作者張恨水別具匠心安排的一個核心人物,作者讓冷清秋走進金府,去見證金府內(nèi)部一切的腐敗與衰落。冷清秋進金府就像《紅樓夢》里的林黛玉進賈府一樣,而與林黛玉不同的是冷清秋實現(xiàn)了自己的愛情,但最終沒有將愛情進行到底,以一個避世者的姿態(tài)離開了金府。
現(xiàn)代茶學(xué)大師莊晚芳先生提出的中國茶文化之茶德“廉、美、和、敬”,從中國茶德之核心出發(fā),在高校推廣茶文化有利于促進高校禮儀教育的發(fā)展。
1.以推廣茶文化提高大學(xué)生對禮儀重要性的認識
“茶文化”作為一種健康的生活方式,越來越多地受到社會的追捧,越來越多的高校也開設(shè)“茶文化”課程,在拓展大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的同時,陶冶學(xué)生情操,培養(yǎng)優(yōu)雅氣質(zhì),激發(fā)大學(xué)生對禮儀重要性的自我認知。禮儀可以說是人際交往中實用的一種藝術(shù),是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法,是個體適應(yīng)社會、社會和諧發(fā)展的有力保障?!安柚停湍老嗵帯?,一杯清茶中,與時氣和、與境和、與人和,“品茶如品人生”,做人亦如此,遵循禮儀規(guī)范是個人與社會和諧共發(fā)展的正確方式。大學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀必須對此予以足夠的重視。
2.以推廣茶文化加深大學(xué)生禮儀思想內(nèi)涵的理解
茶文化最突出的藝術(shù)表現(xiàn)就是茶藝,是泡茶的技藝和飲茶的藝術(shù)。在高校推廣茶文化,傳播茶文化知識,展示茶藝之美,品飲茶湯之味。通過一杯中國茶以熱水沖泡,細品慢飲,以視覺之美和味覺之美更直觀感受茶的“有禮有節(jié)”。學(xué)生身處其中不可急、不可躁,從茶的采摘、制作、運輸,到為酌一杯茶而備水、備器、備茶,體會一杯茶中對自然、對生活、對他人的敬意,“茶之敬,敬人愛民,助人為樂,器凈水甘”,相得益彰,從而深刻理解禮儀思想的核心,即“尊重”。
3.以推廣茶文化形成大學(xué)生禮儀行為規(guī)范的自覺
茶禮是茶藝活動中所遵循的禮法、禮貌、禮節(jié)、禮儀等。中國素有“禮儀之邦”之稱,茶禮儀是茶文化的重要組成部分。中國人習(xí)慣以茶待客,并形成了相應(yīng)的飲茶禮儀。學(xué)生在參與茶事活動中,通過對“酒滿敬人,茶滿欺人”“鳳凰三點頭”、環(huán)抱手勢、奉茶禮等禮儀規(guī)范的切身感受,體會禮儀行為規(guī)范的重要作用?!安柚?,推行清廉、勤儉有德、以茶敬客”,通過接納茶文化這一健康生活,不以虛華為榮,而以廉儉為風(fēng)尚,自覺接納現(xiàn)代禮儀規(guī)范,做新時代的“翩翩淑女、謙謙君子”。
4.以推廣茶文化激發(fā)大學(xué)生禮儀高尚情趣的追求
茶文化精神是把茶的自然屬性與傳統(tǒng)美德聯(lián)系在一起,在人們崇高的道德情操、追求的高尚品質(zhì)及人格賦予具體的茶及各種茶事活動中,茶文化對人的感染力是全方位的,不局限在某一個層面上,它在人格塑造、情操追求、道德修養(yǎng)等方面的內(nèi)容,對樹立正確的人生態(tài)度、實現(xiàn)人生幸福目標具有重大意義?!安柚溃窞橹?,共嘗美味,共聞清香,共敘友情,康起長壽”,茶的美好,不僅僅在于茶湯的色、香、味,更在于與至親好友的珍貴情感,在于品味生活的美好與幸福。
中國素有“禮儀之邦”之稱,茶文化滲透著中國的禮儀文化。中國是茶宗主道國家,是茶文化的發(fā)源地。中國茶文化是茶與禮儀相結(jié)合形成的具有鮮明中國文化特征的一種文化現(xiàn)象。沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等細節(jié),無一不彰顯著我國的文明。在高校中推廣茶文化,潛移默化地提升大學(xué)生禮儀素養(yǎng),讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再放異彩。
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1673-0046(2016)6-0159-02