廖丹滟

（福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350108）

論貧困大學(xué)生社會(huì)交往特點(diǎn)及調(diào)適

廖丹滟

（福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350108）

社會(huì)交往是人精神需求的重要組成部分，貧困大學(xué)生雖然在物質(zhì)生活上處于相對(duì)匱乏的狀態(tài)，但他們依然渴望正常的社會(huì)交往。然而，由于受外部客觀環(huán)境和內(nèi)部主觀因素的交互影響，貧困大學(xué)生的社會(huì)交往存在有別于非貧困大學(xué)生的新特點(diǎn)。根據(jù)這些新特點(diǎn)，政府、學(xué)校等有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)采取切實(shí)措施幫助和引導(dǎo)他們進(jìn)行和諧的社會(huì)交往。與此同時(shí)，貧困大學(xué)生也應(yīng)當(dāng)自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)，通過(guò)努力學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)自身的社會(huì)交往能力。

貧困大學(xué)生；社會(huì)交往；調(diào)試

人不僅是能生產(chǎn)生活資料的個(gè)體存在，更是能進(jìn)行彼此間復(fù)雜交往的社會(huì)性存在。貧困大學(xué)生是指：學(xué)生本人及其家庭所能籌集到的資金，難以支付其在校學(xué)習(xí)期間的學(xué)習(xí)和生活基本費(fèi)用的學(xué)生。所謂社會(huì)交往，則是指在一定的歷史條件下，人與人之間互相往來(lái)，進(jìn)行物質(zhì)、精神交流的社會(huì)活動(dòng)。據(jù)調(diào)查，我國(guó)在校貧困大學(xué)生比例高達(dá)20%，且社會(huì)交往方面的困擾尤為影響貧困大學(xué)生的發(fā)展。

一、貧困大學(xué)生社會(huì)交往的特點(diǎn)

（一）社會(huì)交往態(tài)度內(nèi)隱性

社會(huì)交往態(tài)度內(nèi)隱性是指貧困大學(xué)生在社會(huì)交往過(guò)程中，對(duì)特定對(duì)象的心理傾向具有隱藏性。我國(guó)貧困大學(xué)生多為來(lái)自偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村家庭，受經(jīng)濟(jì)條件制約，許多學(xué)生過(guò)早地承擔(dān)起支撐家庭生計(jì)的責(zé)任。物質(zhì)環(huán)境是一把雙刃劍，它培養(yǎng)了貧困生懂事、努力、善良、吃苦耐勞等優(yōu)秀品質(zhì)的同時(shí)，也帶來(lái)了同非貧困生相比而言，更為敏感、膽怯、自卑、矛盾的心理等。受經(jīng)濟(jì)條件和心理因素的影響，使得貧困大學(xué)生既渴望與人交往、被人關(guān)注，擁有良好的社會(huì)交往關(guān)系，又害怕別人知道自己的想法，不愿敞開(kāi)心扉接納好友，拒絕他人的關(guān)愛(ài)，甚至對(duì)外界交往出現(xiàn)抵觸情緒，表現(xiàn)出一種既想又不想，令人琢磨不透的隱藏態(tài)度。

（二）社會(huì)交往范圍封閉性

社會(huì)交往范圍封閉性是指貧困大學(xué)生在社會(huì)交往過(guò)程中，所接觸的對(duì)象群體具有狹小性。“知識(shí)改變命運(yùn)”是眾多貧困大學(xué)生的理想信條。在資源匱乏的偏遠(yuǎn)農(nóng)村，努力讀書無(wú)疑是走出大山的最好選擇。因而，從小學(xué)到大學(xué)，貧困生傾注大量精力在學(xué)業(yè)上，與外界交往的機(jī)會(huì)甚少。加之環(huán)境的變化，許多貧困大學(xué)生要耗費(fèi)大量的時(shí)間來(lái)調(diào)整適應(yīng)，進(jìn)而產(chǎn)生了阻礙其社會(huì)交往的不良心態(tài)。這些都導(dǎo)致了貧困大學(xué)生社會(huì)交往范圍的封閉和狹小。

（三）社會(huì)交往目的功利性

社會(huì)交往目的功利性是指部分貧困大學(xué)生在社會(huì)交往過(guò)程中，以自身的利益需要為中心選擇交友對(duì)象。貧困大學(xué)生因?yàn)槲镔|(zhì)條件匱乏的客觀現(xiàn)實(shí)，被迫處于社會(huì)的底層，他們往往需要付出更多的艱辛才能改變自己的生活現(xiàn)狀，但現(xiàn)實(shí)并非都能如人所愿。因而，貧困大學(xué)生的心理狀況是非常復(fù)雜的，大部分貧困大學(xué)生的思想比較純潔，他們滿懷希望、勇敢拼搏，希望通過(guò)自己的努力闖出一片天，但仍有部分貧困大學(xué)生沒(méi)有擺正心態(tài)，當(dāng)他們獨(dú)自面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系時(shí)，表現(xiàn)出來(lái)的交往目的存在更多的功利性。他們有目的地選擇交往對(duì)象，把與人交往看成是使自己擺脫窘境、獲得利益的重要途徑，在與人交往的過(guò)程中，往往缺少真誠(chéng)和情感付出。

二、影響貧困大學(xué)生社會(huì)交往的因素

大學(xué)四年，學(xué)校是貧困大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)交往的最主要場(chǎng)所，高校思想政治教育則在其中扮演著至關(guān)重要的角色。當(dāng)前，高校思想政治教育工作有所欠缺。如：思想政治教育方法和模式更新發(fā)展慢；高校重視理論傳授，輕視對(duì)貧困大學(xué)生在思想、行為上的關(guān)懷和引導(dǎo)。

學(xué)校的人文環(huán)境是影響貧困大學(xué)生社會(huì)交往的重要因素，其中，同輩群體作為貧困大學(xué)生步入大學(xué)校園后交往的最主要對(duì)象，影響力不容小覷。貧困大學(xué)生受經(jīng)濟(jì)條件、成長(zhǎng)環(huán)境、教育資源的限制，在學(xué)習(xí)成績(jī)和綜合能力的發(fā)展上稍處劣勢(shì)。加之，校園中不良風(fēng)氣的存在，使貧困大學(xué)生在與同輩群體的互動(dòng)時(shí)，不能獲得足夠的尊重、歸屬感和情緒上支持。種種的不適應(yīng)，都能讓貧困大學(xué)生因害怕受到同學(xué)的歧視，傷及自尊心而選擇逃避社會(huì)交往。

（二）家庭物質(zhì)條件匱乏，教養(yǎng)方式單一

當(dāng)人們還不能使自己的吃、喝、住、穿在質(zhì)和量方面得到充分保證的時(shí)候，人們就根本不能獲得解放。社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化、社會(huì)資源配置不均、社會(huì)保障制度不健全、家庭成員變故、個(gè)體文化水平低和懶惰等因素都很容易使人陷入貧困的漩渦。家庭物質(zhì)基礎(chǔ)條件的匱乏，在很大程度上制約著貧困大學(xué)生基本需求的滿足和社會(huì)交往和諧的狀況。

家庭是孩子成長(zhǎng)最早接觸到的場(chǎng)所，教育子女是父母的重要任務(wù)之一。父母的教養(yǎng)方式對(duì)子女的個(gè)性發(fā)展、社會(huì)交往的和諧都起到了不可忽視的重要作用。當(dāng)家庭物質(zhì)資料難以得到保障時(shí)，教育子女和為子女提供物質(zhì)支持的雙重任務(wù)，常常使父母難以平衡。因而，貧困家庭親子間常缺乏互動(dòng)，父母容易采取忽視、放縱、打罵的教養(yǎng)方式。

（三）個(gè)體認(rèn)知偏差，社交能力欠缺

作為完整、獨(dú)立個(gè)體而存在的人，他擁有復(fù)雜的認(rèn)知系統(tǒng)，系統(tǒng)要素之間不是彼此割裂，而是相互影響的。人的社會(huì)交往深受認(rèn)知的影響，是否樹立正確認(rèn)知決定著貧困大學(xué)生能否擁有健康的心理和科學(xué)的行為。貧困大學(xué)生出身貧寒，現(xiàn)實(shí)生活中的窘境，會(huì)導(dǎo)致部分貧困大學(xué)生敏感、自卑、自暴自棄，甚至產(chǎn)生社會(huì)離心傾向。不健康的心態(tài)長(zhǎng)期得不到疏導(dǎo)，很容易使他們產(chǎn)生諸如感覺(jué)自己低人一等，同學(xué)會(huì)嘲笑和歧視自己，認(rèn)為交往關(guān)系不良都是外界因素造成等認(rèn)識(shí)誤區(qū)和心理問(wèn)題，影響其社會(huì)交往的和諧度。

社會(huì)交往能力需要在社會(huì)實(shí)踐中不斷地習(xí)得和提高。貧困大學(xué)生從小就受到“努力學(xué)習(xí)才能出人頭地”“知識(shí)改變命運(yùn)”等強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重要性的思想灌輸，卻很少有人告訴這些學(xué)生，社會(huì)交往是人的基本需求，掌握社會(huì)交往技能，及處理好社會(huì)交往關(guān)系的重要性。整天忙于學(xué)習(xí)，缺乏社會(huì)交往實(shí)踐，社會(huì)交往技巧不足等都給貧困大學(xué)生的社會(huì)交往帶來(lái)困難。

依據(jù)云南省委、省政府《關(guān)于貫徹鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施意見(jiàn)》要求，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，緊緊圍繞推進(jìn)高原特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、促進(jìn)鄉(xiāng)村綠色發(fā)展、提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度、構(gòu)建鄉(xiāng)村治理新體系、提高農(nóng)村民生保障水平、打好精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)和強(qiáng)化鄉(xiāng)村振興支撐保障等戰(zhàn)略舉措，貼近云南實(shí)際情況，充分發(fā)揮審判職能作用，為全省實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供更具針對(duì)性、實(shí)效性的司法服務(wù)和保障。

三、調(diào)適貧困大學(xué)生社會(huì)交往的對(duì)策

（一）推進(jìn)扶貧開(kāi)發(fā)，遏制貧困代際傳遞

推進(jìn)扶貧開(kāi)發(fā)是“十三五”規(guī)劃的十個(gè)目標(biāo)任務(wù)之一。經(jīng)濟(jì)條件匱乏是影響貧困大學(xué)生社會(huì)交往的關(guān)鍵因素，貧困往往不自覺(jué)地剝奪了大學(xué)生的自信、機(jī)會(huì)、權(quán)利，讓貧困生陷于自卑、恐懼等不良情緒，把自己游離于正常的社會(huì)交往之外。推進(jìn)扶貧開(kāi)發(fā)，遏制貧困代際傳遞，幫助更多家庭走出貧困，擺脫“弱勢(shì)”地位，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是改善貧困大學(xué)生社會(huì)交往的必然要求。

首先，保持經(jīng)濟(jì)中高速增長(zhǎng)。國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于解決家庭貧困問(wèn)題。貧困大學(xué)生還未真正進(jìn)入社會(huì)，沒(méi)有固定經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源，因而多為“窮二代”，家庭的脫貧，則意味著貧困大學(xué)生的脫貧。其次，推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)。城鎮(zhèn)化建設(shè)有利于縮小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)資源的合理配置，從源頭開(kāi)始，為每一位貧困生提供良好的社會(huì)環(huán)境。

（二）增強(qiáng)人文關(guān)懷，加強(qiáng)思想政治教育

貧困大學(xué)生渴望社會(huì)交往，渴望擁有良好的社會(huì)交往關(guān)系。增強(qiáng)人文關(guān)懷，加強(qiáng)思想政治教育，營(yíng)造尊重、平等、和諧的社會(huì)交往環(huán)境，有利于貧困大學(xué)生樹立積極樂(lè)觀的社會(huì)交往態(tài)度和拓寬貧困大學(xué)生社會(huì)交往的范圍。

首先，健全資助體系。學(xué)校應(yīng)落實(shí)針對(duì)貧困大學(xué)生的一系列資助政策，減輕貧困大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)壓力，為其社會(huì)交往創(chuàng)造良好條件。其次，加強(qiáng)思想政治教育。學(xué)校在重視物質(zhì)支持的同時(shí)，不可忽視貧困大學(xué)生精神層面的需求。高校通過(guò)思想政治理論課程，做好耐心的指導(dǎo)教育工作，引導(dǎo)貧困大學(xué)生克服自卑、孤立、敏感、恐懼的心態(tài)，認(rèn)清社會(huì)交往的重要性，推動(dòng)良好的社會(huì)交往發(fā)展。最后，營(yíng)造良好的社會(huì)交往環(huán)境。以學(xué)校為基礎(chǔ)單位，鼓勵(lì)朋輩群體間關(guān)懷互助活動(dòng)，樹立優(yōu)秀貧困大學(xué)生典范，豐富文娛活動(dòng)，增加貧困大學(xué)社會(huì)交往機(jī)會(huì)，在全校形成尊重、平等、和諧的社會(huì)交往環(huán)境，為改善貧困大學(xué)生社會(huì)交往提供有利的外部支持。

（三）更新教育理念，重視子女人格塑造

家庭是孩子發(fā)展與交往的初級(jí)場(chǎng)所。當(dāng)前，貧困大學(xué)生成長(zhǎng)的家庭普遍存在著父母履職不到位、教育理念落后、教養(yǎng)方式粗暴等家庭教育缺失的現(xiàn)狀。因而，優(yōu)化家庭教育環(huán)境，重視家庭社會(huì)交往教育，有利于塑造貧困大學(xué)生的健康人格，有利于從源頭上治理大學(xué)生社會(huì)交往中的不良反應(yīng)。

首先，履行教育職責(zé)。教育子女是父母的職責(zé)之一，父母在努力為孩子提高生活水平的同時(shí)，不可忽視孩子的成長(zhǎng)教育。貧困家庭中的父母受經(jīng)濟(jì)條件和文化水平的限制，在教育孩子的問(wèn)題上往往覺(jué)得不知從何著手或是直接采取放任不管的態(tài)度。其次，樹立榜樣。父母與子女的影響是雙向的，父母日常的待人接物、為人處世深深影響著孩子健康人格的塑造和社會(huì)交往觀念、交往技能的養(yǎng)成。父母應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，更新教育理念，在生活實(shí)踐中注意自己的言行，樹立良好榜樣，努力發(fā)揮家庭教育對(duì)學(xué)校教育的補(bǔ)給作用，形成強(qiáng)大的合力。

（四）完善自我教育，提高社會(huì)交往能力

貧困大學(xué)生的社會(huì)交往，受外部的客觀社會(huì)環(huán)境和內(nèi)部的主觀因素交織影響。貧困大學(xué)生應(yīng)認(rèn)清當(dāng)前的社會(huì)交往形勢(shì)，充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，結(jié)合外部的支持和自身的努力，保持良好心態(tài)，完善自我，增強(qiáng)人格魅力，提高社會(huì)交往能力，建立和諧的社會(huì)交往關(guān)系。

首先，樹立正確認(rèn)知。部分貧困大學(xué)生自卑、抱怨、敏感，導(dǎo)致他們無(wú)法正確認(rèn)知社會(huì)交往對(duì)象、社會(huì)交往環(huán)境以及自我，將交往關(guān)系出現(xiàn)矛盾的責(zé)任推向他人。其次，保持良好心態(tài)。勇敢面對(duì)貧困現(xiàn)實(shí)，擺正心態(tài)，樹立信心，是社會(huì)交往成功的第一步。最后，掌握社會(huì)交往技巧。交往是一門藝術(shù)，交往技巧能有效提升貧困大學(xué)生社會(huì)交往的和諧度。貧困大學(xué)生社會(huì)交往實(shí)踐不足，交往能力不強(qiáng)，因而在日常生活中應(yīng)注重交往技巧掌握。生活中小小的微笑、稱贊、尊重、鼓勵(lì)，都能大大提升人格魅力，改善社會(huì)交往關(guān)系。

［1］馬克思，恩格斯.德意志意識(shí)形態(tài)（節(jié)選本）［M］.北京：人民出版社，2008：19.

［2］胡利國(guó).社會(huì)交往理論初探之果［J］.前線，2002（11）.

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