馬　哲

(太原工業(yè)學院　外語系，　山西　太原　030008)

【文學】

從需求層次理論分析《簡·愛》女主人公的性格發(fā)展

馬哲

(太原工業(yè)學院外語系，山西太原030008)

[摘要]《簡·愛》(Jane Eyre)是19世紀英國著名的批判現(xiàn)實主義女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作品，探索了女性對自由與解放的不懈追求，反映了作者希望構(gòu)建一個兩性完全平等、和睦相處的和諧世界的美好愿望。主人公簡·愛是一位性格堅強、樸實、獨立自主、積極進取的女性，她生活在社會最底層，受盡磨難與屈辱，但她不屈不撓，敢于抗爭，具有獨立自強的人格力量和勇于追求平等幸福的精神。

[關(guān)鍵詞]簡·愛；自由女性主義；需求層次理論

19世紀中后期的英國，倫理道德觀念和社會等級意識極為嚴格，極大地壓制了人們思想的發(fā)展和解放。特別是對女性的束縛，使得當時婦女的社會地位很低，工作學習條件很差，受到人們的歧視?！逗啞邸愤@部作品創(chuàng)作于19世紀40年代，講述一位從小變成孤兒的英國女子簡·愛在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴，堅持自我，最終獲得幸福的故事，具有濃厚的浪漫主義色彩。更重要的是，它成功地塑造了一位新型的女性主義者的生動形象：主人公簡·愛是一位性格堅強、樸實、獨立自主、積極進取的女性，她生活在社會最底層，受盡磨難與屈辱，但她不屈不撓，敢于抗爭，具有獨立自強的人格力量和勇于追求平等幸福的精神。

一、自由主義女性主義

女性主義又稱女權(quán)運動、女權(quán)主義，源自西方，最早出現(xiàn)在法國。女性主義的英文“Feminism”最早是在19世紀下半葉出現(xiàn)的，它的主要目的是消除對婦女群體在經(jīng)濟、社會及政治上的歧視，使她們從“第二性”的地位中解放出來，其最基本的目標是在全人類實現(xiàn)婦女解放、男女平等。與此同時，女性還要注重自我的價值體現(xiàn)，展示女性的獨特魅力，發(fā)揮女性的社會力量，為爭取社會各階層女性的思想自由與行為解放而努力。

自由主義女性主義起源于17世紀，是受西方自由主義思潮影響發(fā)展而來的，主要是受自由、平等、天賦人權(quán)等觀念的影響，最不能容忍的是女性的平等權(quán)利被社會所剝奪。無論作為一個群體還是一個個人，女性都應(yīng)當享有與男性同等的權(quán)利，特別是享有個人自由和社會平等相關(guān)的權(quán)利。首先，提倡理性是自由主義女性主義早期的代表思想，質(zhì)疑傳統(tǒng)權(quán)威，主張人人生而平等。其次，自由主義女性主義者強調(diào)社會公正和與男性機會均等，認為女性的權(quán)利受到各種各樣習俗的局限。而公平競爭機會與受教育機會的缺乏是女性受壓迫的根源，必須通過教育和經(jīng)濟制度的改善，女性爭取到平等機會才能得以解決。最后，自由主義女性主義強調(diào)男女兩性的相似性而反對強調(diào)性別的差異性。[1]

二、需求層次理論在簡·愛身上的體現(xiàn)

亞伯拉罕·馬斯洛是美國著名的社會心理學家。1943年在他發(fā)表的《人類動機的理論》一書中提出了需求層次理論，即人類的需求是分層次的，由低到高分別是：生理的需求、安全的需求、社交的需求、尊重的需求和自我實現(xiàn)的需求五類。他指出，每個人最迫切的需求激勵和決定著人的實際行動。[2]

1.生理的需求，是人們最原始、最基本的需求，如吃、穿、住、醫(yī)療等等，若滿足不了，則威脅生命。

而在19世紀中期，由于女性卑微的社會地位，很多女性無法滿足自己正常的生理需求，吃不飽穿不暖，沒有屬于自己的房產(chǎn)，更得不到基本的醫(yī)療保障。簡·愛為了滿足自己的各方面的生理需求，進行了不懈的努力和頑強的斗爭。簡·愛寄養(yǎng)在舅媽家時，舅媽理德太太并不喜歡她，表兄表姊妹也欺侮毒打她。為了滿足自己的最基本需求，她奮起反抗，卻遭到舅媽的無情報復(fù)，關(guān)進了舅舅去世時的紅房子里，忍饑挨餓，擔驚受怕，徹底喪失了人身自由。

生存是第一要務(wù)。在如此惡劣的生存條件下，為了實現(xiàn)自身的生理需求，為了重新獲得人身自由和平等的權(quán)利，簡·愛懷著堅強的決心與昂揚的斗志公開與舅媽進行抗爭，堅決與不平等現(xiàn)象作斗爭，充分體現(xiàn)了自由主義女性主義的思想和精神。

2.安全的需求，包括心理上與物質(zhì)上的安全保障，如不受盜竊的威脅、預(yù)防危險事故、職業(yè)有保障、有社會保險和退休基金等。

19世紀的英國，男權(quán)主義仍然占絕對主導地位，女人是弱者，得不到工作和進行職業(yè)選擇的權(quán)利，當自己的人身安全受到別人的威脅和侵犯時，只能默默地承受。童年時的簡·愛無依無靠，得不到任何溫暖，還要忍受舅媽的白眼和表兄的打罵。對于這個正統(tǒng)男權(quán)社會影響下的家庭對她的歧視，幼小的簡·愛長期壓抑的憤怒爆發(fā)了，“我必須說，我受夠了你們殘酷的待遇，如今非反抗不可啦！”當受到蠻不講理的表兄欺負時，她反叛地說：“你這男孩真是又惡毒又殘忍，就因為你是個少主子，我是一個寄人籬下的孤兒嗎？這太不公平了，難道在這個莊園里就沒有平等可言了嗎？”她甚至當面指責冷酷護短的舅媽:“我很慶幸你不是我親戚，今生今世我再也不會叫你舅媽了。長大了我也永遠不會來看你，要是有人問起我喜歡不喜歡你，你怎樣待我，我會說，一想起你就使我討厭，我會說，你對我冷酷得到了可恥的地步。人們滿以為你是個好女人，其實你很壞，你心腸很黑。你自己才騙人呢！”所以，她毅然決然選擇了離開。在羅伍德學校，當她的好友海倫被罰的時候，簡·愛說:“要是你對那些強橫霸道的人，總是客客氣氣，說啥聽啥，那壞人就會為所欲為，就會天不怕地不怕，非但永遠不會改，而且會愈變愈壞。要是無緣無故挨打，那我們就要狠狠地回擊，肯定得這樣，狠到可以教訓那個打我們的人，讓他再也洗手不干了?！边@無疑證明了童年時的簡·愛就具有抗爭的性格，有捍衛(wèi)自身安全和爭取人格獨立的精神。

3.社交的需求，人是社會的一員，需要友誼和群體的歸宿感，人際交往需要彼此同情、互助和贊許。

19世紀初的女性地位不是在社會上，而是在家庭中。當時的女子結(jié)婚后，她的一切都屬于她的丈夫。這樣一來，她們對自身價值的實現(xiàn)和美好愛情的追求將永遠得不到滿足。

然而，在桑菲爾德莊園，簡·愛找到了家的感覺。這里有慈祥熱心的費爾法克斯太太，活潑可愛的阿黛勒，最重要的是有簡·愛深愛的羅切斯特。她的歸屬與愛的需求得到滿足，決定在這里安頓下來，生活環(huán)境的改變，開始了她對自我價值的實現(xiàn)。

簡·愛的愛情觀使她的自由主義女性主義思想得以進一步深化。她認為，社會地位、財富和外貌不應(yīng)該成為建立在平等精神基礎(chǔ)之上的愛情的決定因素。簡·愛并沒有因為自己的仆人身份而放棄對幸福的追求。她的愛情觀是純潔而高尚的,在追求個人幸福時,簡·愛表現(xiàn)出一往無前的勇氣。自由主義女性主義思想在簡·愛身上得到充分體現(xiàn)。

4.尊重的需求，包括要求受到別人的尊重和自己具有內(nèi)在的自尊心。

簡·愛的自尊與他尊意識始于對理德太太一家的抗爭，形成于在羅伍德學校八年窮困孤獨生活的磨礪，最終積淀為簡·愛骨子里堅實的生命支柱。

正因如此，當她得知理德太太，也就是她的舅媽得了重病不久于人世時，她能夠不計前嫌，毅然決然回去探望并當面告知：“愛我也好，恨我也好，隨便你吧。反正你已經(jīng)徹底得到了我的寬恕”。這充分說明一位晚輩對長輩的敬重之情。這簡直就是向不平等宣戰(zhàn)的檄文，為維護自身尊嚴所發(fā)出的吶喊。正因如此，當?shù)弥_切斯特還有一個瘋了的妻子時，她毅然決定出走以捍衛(wèi)自己的人格尊嚴，避免淪落為情婦的可悲地位。這是她尊重需求的堅實底線。正因如此，盡管圣·約翰臨危相救，并以神的名義向她求婚時，她不假思索地拒絕了這種不平等、不真摯的愛情。[3]

5.自我實現(xiàn)的需求，指通過自己的努力，實現(xiàn)自己對生活的期望，從而對生活和工作真正感到有意義。

簡·愛對于自我實現(xiàn)的需求，主要體現(xiàn)在她對自己人生價值的努力實現(xiàn)及對美好愛情的不懈追求兩個方面。

無論在舅媽家還是在羅伍德學校，嚴厲的教規(guī)和艱苦的生活環(huán)境使年幼的簡·愛繼續(xù)受到精神和肉體上的摧殘。然而這些并沒有阻止簡·愛對自己人生價值追求的腳步，立志通過自己所學找到合適的工作，所以她努力學習，畢業(yè)后留校任教兩年。通過自己盡職盡責地傳授知識，實現(xiàn)著自己的人生價值。直到好友海倫患病去世，她決定改變自己目前的生活環(huán)境，追求新的職業(yè)夢想。于是，登廣告謀求家庭教師的職業(yè)。[4]

在桑菲爾德莊園作家庭教師是簡·愛實現(xiàn)自我過程中的重要階段。在處理她與圣·約翰之間關(guān)系上,也反映出簡·愛作為女性在精神和愛情上的不凡追求，成長為一名真正精神解放、經(jīng)濟獨立，可以自由地選擇自己愛情的成熟女性。于是，她回到了失明的羅切斯特身邊，重新點燃他的生命之火,在真正平等的基礎(chǔ)上與他和諧相處,完成了一個女人對愛情的自我實現(xiàn)的全部過程。[5]

通過以上分析，我們可以看出，簡·愛的成長經(jīng)歷其實就是由低層次的需求向高層次的需求不斷追求和滿足的過程，也反映出她不斷探索和發(fā)展自由主義女性主義思想的過程。而且，《簡·愛》是作者夏洛蒂·勃朗特“詩意的生平寫照”，是一部具有自傳色彩的作品，所以也能反映出作者夏洛蒂·勃朗特也是一位自由主義女性主義者，也是一位深受自由主義女性主義思想影響的作家。

[參考文獻]

[1]Deborah,L.Madsen.Feminist Theory and Literary Practice[M].London：PLUTO PRESS,2006.

[2]馬斯洛.人類動機的理論[M]，許金聲，等譯.北京：中國人民大學出版社，2007.

[3]居曉紅.《簡·愛》——女性自由平等的吶喊[J].宿洲學院學報，2004(5).

[4]胡進.《簡·愛》女權(quán)意識的探析[J].淮南職業(yè)技術(shù)學院學報，2004(2).

[5]夏洛蒂·勃朗特.簡·愛[M].祝慶英，譯.上海:上海譯文出版社,1980.

【責任編輯馮自變】

Analysis of Character Development Jane Eyre’s from the Perspective of the Theory of Hierarchy of Needs

MA Zhe

(DepartmentofForeignLanguages,TaiyuanIndustryCollege,Taiyuan030008,China)

Abstract:Janet Eyre is the representative work of British writer Charlotte Bronte. It is an exploration towards women’s freedom and emancipation as well as a reflection of the writer’s hope of establishing a world of equality and harmony between men and women. The heroine Jane Eyre, with strong, plain, independent and aggressive character, lives in the lowest class and suffered hardships and humilities, but she has unyielding spirit and is brave enough to fight against the evil, thus becoming a figure of independence and pursuit of happiness and freedom.

Key words:Janet Eyre； free feminism； the Theory of Hierarchy of Needs

[收稿日期]2016-01-12

[作者簡介]馬哲(1980-)，男，山西運城人，太原工業(yè)學院外語系講師，碩士。

[文章編號]1672-2035(2016)03-0081-03[中圖分類號]I106.4

[文獻標識碼]A