黃岳明，馬元福

（溫州市電化教育館，浙江溫州325000）

創(chuàng)客時代，教育該如何正確把握

黃岳明，馬元福

（溫州市電化教育館，浙江溫州325000）

當(dāng)前，全國上下創(chuàng)客教育風(fēng)起云涌，儼然已經(jīng)成為教育萬千形式的重要一種，成為學(xué)習(xí)變革的下一個支點(diǎn)。面對科技發(fā)展洪流和教育改革潮流，文章就創(chuàng)客教育概念、創(chuàng)客教育的內(nèi)涵和創(chuàng)客教育實(shí)施關(guān)鍵問題，提出一些粗淺看法，以期更好地促進(jìn)創(chuàng)客教育加快推進(jìn)、健康發(fā)展。

創(chuàng)客教育；概念；實(shí)施；探索

當(dāng)前，全國上下創(chuàng)客教育風(fēng)起云涌，儼然已經(jīng)成為教育萬千形式的重要一種，成為學(xué)習(xí)變革的下一個支點(diǎn)。然而，面對科技發(fā)展洪流和教育改革潮流，如何理解創(chuàng)客教育概念？如何正確把握創(chuàng)客教育內(nèi)涵和外延？創(chuàng)客教育將如何影響未來學(xué)習(xí)主流模式，又將如何變革現(xiàn)有教育形態(tài)？作為教育管理部門和教育者，又該如何理全面理解創(chuàng)客教育，究竟怎么做才能讓“創(chuàng)客”和 “教育”二者有機(jī)結(jié)合、相融相生？這是創(chuàng)客教育發(fā)展初期必須關(guān)注的根本問題，更是當(dāng)前創(chuàng)客教育加快推進(jìn)情況下必須予以重點(diǎn)解決的問題。

下面，筆者就創(chuàng)客教育相關(guān)問題談些個人粗淺認(rèn)識，以求教于創(chuàng)客及教育界同仁。

一、創(chuàng)客與創(chuàng)客教育

1.創(chuàng)客 （Maker）

什么是創(chuàng)客？對此業(yè)界有著多元化的理解，其普遍認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)定義其實(shí)還沒有。有文章在追根溯源之后認(rèn)為，很簡單 （創(chuàng)客）就是黑客+創(chuàng)客的結(jié)合，也就是 “創(chuàng)客”這個詞的中文翻譯要同時對應(yīng)兩個英文詞——Hacker和Maker［1］，既 “創(chuàng)客=Maker+Hacker”。而 “Maker”（偏向硬件項(xiàng)目）是 “Hacker”（偏向軟件代碼）基于技術(shù)發(fā)展的玩家概念自然延伸，二者的共通點(diǎn)在于都是創(chuàng)意加科技的制造派，是通過互聯(lián)網(wǎng)將自己的創(chuàng)意變成產(chǎn)品的造物者。英文單詞 “Maker”，原意是 “制造者，制造商”，兼有 “上帝”的意思。隨著技術(shù)進(jìn)步，數(shù)控加工工具的價格不斷下降，而像桌面3D打印機(jī)那樣廉價的、程控的萬能制造機(jī)的普及，使得這類工具成為Hacker們的主要玩具，他們的主要活動也就從寫軟件逐漸演變成了改變甚至制造硬件來滿足自己的需求，此時他們就變成了Maker［2］。

十多年前美國暢銷書作家安德森提出 “Maker”的概念，其本意是指不以盈利為目標(biāo)，努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人。2011年國內(nèi)創(chuàng)客運(yùn)動早期參與者、北京創(chuàng)客空間創(chuàng)始人之一張浩先生將其中文譯為 “創(chuàng)客”，被業(yè)界認(rèn)可并流傳開來。在他看來，創(chuàng)客是那些愿意動手實(shí)現(xiàn)自己想法的人，“動手實(shí)現(xiàn)”和 “自己的想法”是創(chuàng)客概念的兩大核心。

目前，國內(nèi)創(chuàng)客概念比較泛化，既包含了 “硬件再發(fā)明”的科技達(dá)人狹義理解，也包括了軟件開發(fā)者、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等諸多領(lǐng)域的優(yōu)秀代表廣義范疇。隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，制造材料和應(yīng)用成本不斷豐富廉價，“創(chuàng)客行動”在世界范圍內(nèi)形成并快速興起。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全世界已經(jīng)建立了超過1400個創(chuàng)客空間（Maker Space），這一數(shù)字還在持續(xù)增長［3］，儼然已經(jīng)成為了一場席卷全球的創(chuàng)客運(yùn)動 （Maker Movement）。2010年，國內(nèi)創(chuàng)客空間的大本營 “新空間”正式落戶上海，創(chuàng)客運(yùn)動在中國迅速發(fā)展起來。

2.創(chuàng)客教育 （Maker Education）

在 “技術(shù)創(chuàng)新是社會進(jìn)步的驅(qū)動力”背景下，創(chuàng)客概念快速引入教育，并出現(xiàn)了創(chuàng)客教育 （Maker Education）。自2013年開始，美國逐步將 “基于創(chuàng)造的學(xué)習(xí) （Learning by Making）”視作學(xué)生真正需要的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)客運(yùn)動不只是在高校蓬勃發(fā)展，越來越多的中小學(xué)校也加入到 “創(chuàng)客行動”中來。國內(nèi)教育界也一直在關(guān)注創(chuàng)客運(yùn)動發(fā)展，并以最快速度將創(chuàng)客理念引入高校和中小學(xué)教育，比較公認(rèn)的是浙江省溫州中學(xué)早在2008年就由一名高三學(xué)生創(chuàng)建了 “創(chuàng)客空間”，國內(nèi)創(chuàng)客教育風(fēng)潮迅速興起。

什么是創(chuàng)客教育？鄭燕林等創(chuàng)客教育研究先行者在剖析了美國中小學(xué)創(chuàng)客教育的內(nèi)涵、特征以及實(shí)施路徑的同時得出一個結(jié)論：美國中小學(xué) “創(chuàng)客教育”認(rèn)為 “基于創(chuàng)造的學(xué)習(xí)”是人類最基本的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)造是學(xué)習(xí)的途徑，創(chuàng)造的產(chǎn)品即學(xué)習(xí)成果；全人發(fā)展是創(chuàng)客教育的根本目標(biāo)，主要通過學(xué)生全身心投入到獨(dú)立或協(xié)同創(chuàng)造進(jìn)程得以實(shí)現(xiàn)；技術(shù)支持對于創(chuàng)客教育不可或缺，同時技術(shù)產(chǎn)品又可成為創(chuàng)造的目標(biāo)指向。［4］祝智庭等教育專家研究認(rèn)為，創(chuàng)客教育繼承了項(xiàng)目教學(xué)法、做中學(xué)、探究學(xué)習(xí)等以學(xué)生為中心的教學(xué)思想，并借助與信息技術(shù)的融合，開拓了創(chuàng)新教育的實(shí)踐場。創(chuàng)客教育以信息技術(shù)的融合為基礎(chǔ)，傳承了體驗(yàn)教育、項(xiàng)目學(xué)習(xí)法、創(chuàng)新教育、DIY理念的思想［3］。通過分析我們可以看到，創(chuàng)客教育概念除了自身隱含的創(chuàng)客精神理念以外，還應(yīng)該具備三個基本要素，即：1.強(qiáng)調(diào)技術(shù)支撐——信息技術(shù)是工具又是產(chǎn)品；2.指出實(shí)踐主體——以學(xué)生為中心，獨(dú)立或協(xié)同創(chuàng)造；3.重塑教學(xué)理念：基于創(chuàng)造的學(xué)習(xí)，在做中學(xué)；4.明確教育目標(biāo)——以學(xué)生為中心，服務(wù)全人發(fā)展。

綜合多種觀點(diǎn)，楊現(xiàn)民等專家從價值潛能角度對創(chuàng)客教育進(jìn)行了研究，認(rèn)為傳統(tǒng)教育具有深深的工業(yè)化烙印，是典型的基于知識的教育 （Knowledge-Based Education）；創(chuàng)客教育則是適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代發(fā)展的以能力為導(dǎo)向的教育 （Competence-Based Education）。做中學(xué)、快樂教育、大成智慧、構(gòu)造論是創(chuàng)客教育背后的核心理念。［5］以此為基礎(chǔ)，對什么是創(chuàng)客教育初步下了一個綜合性的定義：創(chuàng)客教育是一種融合信息技術(shù)，秉承 “開放創(chuàng)新、探究體驗(yàn)”教育理念，以 “創(chuàng)造中學(xué)”為主要學(xué)習(xí)方式和以培養(yǎng)各類創(chuàng)新型人才為目的的新型教育模式［5］。

那么，能否將 “創(chuàng)客教育”理解為就是把創(chuàng)客運(yùn)動整合 （或者嫁接）到現(xiàn)有的教育活動中呢？即 “創(chuàng)客教育=創(chuàng)客+教育”？顯然是否定的。筆者認(rèn)為，除了從教育培養(yǎng)建設(shè)人才和促進(jìn)個人發(fā)展的本質(zhì)來講，可以認(rèn)同接受創(chuàng)客教育 “融合信息技術(shù)”的基礎(chǔ)和 “培養(yǎng)各類創(chuàng)新型人才”的目標(biāo)等概念以外，現(xiàn)有對創(chuàng)客教育的定義仍顯狹隘，或者說并未抓住創(chuàng)客教育的本質(zhì)。簡單的從概念分析概念，創(chuàng)客教育并未能從實(shí)質(zhì)意義上與體驗(yàn)教育、項(xiàng)目學(xué)習(xí)法、創(chuàng)新教育、DIY理念的思想等區(qū)分開來，只能說是以上概念的糅合。假如依此定義，所謂 “創(chuàng)客教育”就是以項(xiàng)目為主線、以教師為引導(dǎo)、以學(xué)生為主體 （項(xiàng)目教學(xué)法），通過自助學(xué)習(xí)方式 （DIY理念），讓學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)知 （體驗(yàn)教育），獲得創(chuàng)新實(shí)踐能力、獲得思維發(fā)展，自主構(gòu)建知識體系 （探究學(xué)習(xí)），以培養(yǎng)人們創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育 （創(chuàng)新教育）?？梢钥闯?，除了 “融合信息技術(shù)”和幾個特定詞語的內(nèi)涵外延不一致以外，如此定義未嘗不可，反而更為全面。

正是因?yàn)閷?chuàng)客教育 “幾乎每一位從事創(chuàng)客教育的創(chuàng)客或者教師，都有自己的定義”，“不同的表述會帶來一些誤解”，就在今年 （2016年）2月中國電子學(xué)會現(xiàn)代教育技術(shù)分會創(chuàng)客教育專委會，聚集了創(chuàng)客、創(chuàng)客教育界的20余位專家和實(shí)踐者共同研討，創(chuàng)造出了創(chuàng)客教育的 “元宵定義”：“創(chuàng)客教育是創(chuàng)客文化與教育的結(jié)合，基于學(xué)生興趣，以項(xiàng)目學(xué)習(xí)的方式，使用數(shù)字化工具，倡導(dǎo)造物，鼓勵分享，培養(yǎng)跨學(xué)科解決問題能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和創(chuàng)新能力的一種素質(zhì)教育”。不得不說，和大多數(shù)創(chuàng)客教育界人士同感，“這是我看到過的在現(xiàn)階段最有解釋力的定義”。無疑，這一簡潔明了的定義抓住了當(dāng)前創(chuàng)客教育最本源的東西，通過溯本正源，給創(chuàng)客教育正名。

最直白的一個問題，創(chuàng)客教育有其自身的獨(dú)特文化特征和內(nèi)涵，不能落入傳統(tǒng)教育的窠臼和教育的傳統(tǒng)思維。創(chuàng)客是一個群體性特征凸出的一個特定群體，他們通過創(chuàng)客行動聚合起來，進(jìn)行共同活動而產(chǎn)生相互作用的集體。在創(chuàng)客出現(xiàn)之前，創(chuàng)新主要以科研人員為主體、實(shí)驗(yàn)室為載體，創(chuàng)造發(fā)明專屬于社會 “精英”的專利，稱作科學(xué)家或發(fā)明家。而創(chuàng)客出現(xiàn)之后，創(chuàng)造儼然成為普通人群也能夠樂此不疲、享受創(chuàng)造快樂的事情，這是一些不以盈利為目標(biāo)，熱衷于把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人，是一些創(chuàng)新永無休止、創(chuàng)意樂此不疲的人。

創(chuàng)客最早起源于麻省理工學(xué)院比特和原子研究中心發(fā)起的個人制造實(shí)驗(yàn)室 （Fab Lab），由此發(fā)明創(chuàng)造不只發(fā)生在擁有昂貴實(shí)驗(yàn)設(shè)備的大學(xué)或研究機(jī)構(gòu)，也將不僅僅屬于少數(shù)專業(yè)研究人員，而有機(jī)會在任何地方由任何人完成，這就是個人制造實(shí)驗(yàn)室的核心理念。正因如此，創(chuàng)客教育有別于傳統(tǒng)教育所隱藏的 “精英教育”，必須戒除 “學(xué)而優(yōu)則仕”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的目的性和功利性。

當(dāng)然，創(chuàng)客教育也有必要避免教育傳統(tǒng)思維的影響，比如傳統(tǒng)教育統(tǒng)一的人才觀和統(tǒng)一的教學(xué)方法論，而應(yīng)該實(shí)行個性化的 “因材施教”；比如傳統(tǒng)教育思維中的 “重求同一致，輕求異創(chuàng)新”，而應(yīng)是培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新精神；比如傳統(tǒng)教育一貫的 “重直覺領(lǐng)悟，輕邏輯推理”，而應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫?shí)踐能力培養(yǎng)和生活教育；再比如傳統(tǒng)教育 “兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”諄諄教誨和 “緊緊圍繞高考指揮棒轉(zhuǎn)”現(xiàn)狀，而應(yīng)教會學(xué)生學(xué)會生活、關(guān)愛社會，等等。

同時，“元宵定義”也解決了創(chuàng)客教育實(shí)現(xiàn)方式的根本問題。創(chuàng)客教育必須 “基于學(xué)生興趣，以項(xiàng)目學(xué)習(xí)的方式，使用數(shù)字化工具”，這是創(chuàng)客教育區(qū)別于勞技教育、探究教育、科技制作等的最本質(zhì)區(qū)別。其“倡導(dǎo)造物，鼓勵分享”的創(chuàng)新精神和生活態(tài)度更是值得推崇，而 “培養(yǎng)跨學(xué)科解決問題能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和創(chuàng)新能力”更是現(xiàn)代教育的核心理念，在當(dāng)前教育改革困難重重的情況下，無疑給了素質(zhì)教育以新的生命內(nèi)涵。

二、創(chuàng)客教育的實(shí)踐思考

通過創(chuàng)客和教育界專家們的歸納分析，我們基本對創(chuàng)客和創(chuàng)客教育有了比較清晰的概念認(rèn)識。然而，教育往往是非常復(fù)雜的事情，而當(dāng)教育遇到諸如創(chuàng)客之類的文化整合變得尤其復(fù)雜。我們不得不說，創(chuàng)客教育是創(chuàng)客與教育在信息時代背景下相結(jié)合的衍生體，這一命題決定了教育和創(chuàng)客必須有機(jī)的融合，有融合就有相互的改變和包容。

綜合學(xué)校教育各方因素，我們認(rèn)為創(chuàng)客教育是以開展狹義的創(chuàng)客活動為主，同時通過廣義的創(chuàng)客教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)，引導(dǎo)創(chuàng)新主體行為，從而為創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)造未來美好生活服務(wù)。由此，我們嘗試著下了一個定義：創(chuàng)客教育是以課程為載體，以推動創(chuàng)客精神為核心任務(wù)，以創(chuàng)客空間 （基地）為主要場所，以現(xiàn)代信息科技為主要創(chuàng)造源，融合數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、藝術(shù)等各門學(xué)科知識，通過創(chuàng)客項(xiàng)目的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)和實(shí)施的完整過程，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力和動手解決問題能力的教學(xué)活動。

首先，創(chuàng)客教育不是口號而是一種教學(xué)活動，不能僅僅停留在概念層面，而創(chuàng)客教育的關(guān)鍵點(diǎn)是如何把創(chuàng)客文化整合到現(xiàn)有的教育中。目前，全世界仍舊沿襲著學(xué)校教育，班級授課制短時間內(nèi)還不會消亡。創(chuàng)客教育如果能夠稱得上一種新的教育模式或者教育現(xiàn)象的話，必須融入學(xué)校教育成為教育的一個內(nèi)容或者一個形式，那么就要依靠課程這一載體，同時輔以創(chuàng)客精神的學(xué)科滲透?！耙哉n程為載體”，一方面把創(chuàng)客文化內(nèi)化為學(xué)校文化，通過創(chuàng)客活動培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)；另一方面也通過教學(xué)活動傳承和發(fā)揚(yáng)創(chuàng)客精神，形成學(xué)校獨(dú)特的精神風(fēng)貌，重新塑造現(xiàn)代化教育思維。開設(shè)學(xué)校創(chuàng)客教育課程與創(chuàng)客文化并不矛盾，相反創(chuàng)客的核心理念——“動手實(shí)現(xiàn)”和 “自己的想法”［2］被牢牢把握并在教學(xué)中得以實(shí)現(xiàn)。

其次，創(chuàng)客教育區(qū)別于教育創(chuàng)客，必須尊重教育規(guī)律和教育實(shí)際。創(chuàng)客可以是一個特立獨(dú)行、自娛自樂、實(shí)現(xiàn)精神追求的一個群體，但教育創(chuàng)客只是創(chuàng)客教育的一個 “精英化”的附屬產(chǎn)品。我們當(dāng)然希望創(chuàng)客教育能夠使每個學(xué)生都成為教育創(chuàng)客，并且實(shí)現(xiàn)自主 “創(chuàng)業(yè)”的夢想，但教育的公益普及性要求創(chuàng)客教育必須面向?qū)W生全體、關(guān)注每個學(xué)生的發(fā)展，更何況教育自身也有尊重學(xué)生選擇的一面，正如 “活著可以不去創(chuàng)造，但必須學(xué)會生活”一樣，我們不能要求所有學(xué)生都能有所創(chuàng)造，但我們能做的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。因此我們認(rèn)為，創(chuàng)客教育應(yīng) “以推動創(chuàng)客精神為核心任務(wù)”，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力。

再次，創(chuàng)客教育實(shí)施也要尊重創(chuàng)客的基本要素，最根本的就是必須具備創(chuàng)客所需要的基本場所、軟硬件和技術(shù)等條件。在當(dāng)前大多數(shù)的中小學(xué)校園，無論是 “數(shù)字化工具”還是 “數(shù)字化的設(shè)計(jì)”都是難以具備的，而 “傳統(tǒng)工藝”場所和設(shè)備也需體現(xiàn) “數(shù)字加工工具”的創(chuàng)客特征，雖然這些工具和設(shè)備已經(jīng) “從昂貴的專業(yè)設(shè)備降價到普通家庭和個人都能夠擁有”，但是要求每個家庭配備起來也不現(xiàn)實(shí)。因此，創(chuàng)客教育開展要求學(xué)校要有創(chuàng)客空間 （基地）作為學(xué)生活動場所，并將 “數(shù)字化工具”泛化為 “以現(xiàn)代信息科技為主要創(chuàng)造源”，從而擴(kuò)大了創(chuàng)客教育的物理環(huán)境概念，增強(qiáng)學(xué)校開展創(chuàng)客教育的實(shí)現(xiàn)性和可行性。我們認(rèn)為，創(chuàng)客教育關(guān)鍵之處在于讓學(xué)生學(xué)會 “知識遷移”，能夠把數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、藝術(shù)等各門學(xué)科知識融合運(yùn)用解決實(shí)際問題，通過創(chuàng)客項(xiàng)目的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)和實(shí)施的完整過程，從而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力和動手解決問題能力。

相對于其他教育形式和載體，創(chuàng)客教育在理念、特性、作用和影響上更具優(yōu)勢和意義。

一是創(chuàng)客教育貫徹了以學(xué)生為中心的教育思想。相對于傳統(tǒng)的以教師為中心的授課方式，創(chuàng)客教育更注重教師的引導(dǎo)作用和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，創(chuàng)客教育更加尊重學(xué)生的個體差異，更加體現(xiàn)以學(xué)生為中心的教育理念。在創(chuàng)客活動中，學(xué)生成為創(chuàng)意者、設(shè)計(jì)者和實(shí)施者，真正成為學(xué)習(xí)參與主體，這種新模式鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的特長，并找到適合自己的學(xué)習(xí)方式。

二是創(chuàng)客教育為學(xué)生提供了互動和合作的空間。當(dāng)前，國內(nèi)中小學(xué)普遍實(shí)行的是大班教學(xué)，老師精力有限，學(xué)生們無法得到及時、有效的反饋。而在創(chuàng)客教育中，圍繞創(chuàng)客項(xiàng)目自由組建創(chuàng)客團(tuán)隊(duì)，有專業(yè)導(dǎo)師指導(dǎo)，參與者分工合作，無階化的成果實(shí)現(xiàn)，以及基于項(xiàng)目自身的評價策略，實(shí)現(xiàn)了師生共同學(xué)習(xí)，并在合作過程中得到彼此間的鼓勵和及時反饋，并通過互助學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。

三是創(chuàng)客教育有助于發(fā)展學(xué)生的動手能力和分享精神。長期以來存在的應(yīng)試教育帶來了重腦輕手、重腦輕器的不利現(xiàn)象，造成許多學(xué)生眼高手低、動手能力嚴(yán)重不足。創(chuàng)客教育提倡自己動手、鼓勵創(chuàng)新開拓的思想，可以更大可能的彌補(bǔ)這一缺陷。創(chuàng)客作品是集體智慧的結(jié)晶，在完成創(chuàng)客作品的過程當(dāng)中，學(xué)生們在物質(zhì)上分享資源，在精神上分享知識和成功的喜悅。這種分享精神有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，有助于以后更好地融入社會。

三、創(chuàng)客教育推進(jìn)中必須把握的幾個關(guān)鍵環(huán)節(jié)

創(chuàng)客是新名詞，創(chuàng)客教育也是新概念，如果說溫州在創(chuàng)客教育方面做到了 “先行一步”，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，形成了一定的影響力，但也只能說是小荷才露尖尖角，離區(qū)域全面推進(jìn)、真正形成特色品牌還有相當(dāng)長的路要走。我們認(rèn)為，推進(jìn)創(chuàng)客教育，重在平時，著眼長遠(yuǎn)，必須準(zhǔn)確把握推進(jìn)中小學(xué)創(chuàng)客教育的幾個關(guān)鍵環(huán)節(jié)：

1.創(chuàng)客教育需要 “把握實(shí)質(zhì)”

創(chuàng)客教育是以信息技術(shù)的融合為基礎(chǔ)，傳承了體驗(yàn)教育、項(xiàng)目學(xué)習(xí)法、創(chuàng)新教育、DIY理念的思想，因此屬于創(chuàng)新教育的范疇，是創(chuàng)新教育的再發(fā)展。但是，創(chuàng)客教育是創(chuàng)新教育的新境界，在本質(zhì)內(nèi)涵上與現(xiàn)有創(chuàng)新教育活動相比有獨(dú)特優(yōu)勢，它是以項(xiàng)目為主線、以教師為引導(dǎo)、以學(xué)生為主體，通過自助和互助學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)知，獲得創(chuàng)新實(shí)踐能力、獲得思維發(fā)展，自主構(gòu)建知識體系，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

2.創(chuàng)客教育需要 “抓住核心”

在中小學(xué)推進(jìn)創(chuàng)客教育，符合當(dāng)前建設(shè)創(chuàng)新型國家和人力資源強(qiáng)國的需要，遵循教育規(guī)律和人才成長規(guī)律，必須抓住下面五個關(guān)鍵要素：凸顯一個中心——學(xué)生主體。在充分把握人性、尊重生命的基礎(chǔ)上創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式；突出一個重點(diǎn)——思維能力培養(yǎng)。圍繞著培養(yǎng)學(xué)生的思維能力進(jìn)行，使它起到改革的統(tǒng)領(lǐng)作用；抓住根本環(huán)節(jié)——實(shí)踐創(chuàng)造。把握因材施教的基本原則：為每一個學(xué)生提供適合的教育，實(shí)施個性化、開放式的教學(xué)模式；變革課程體系：課程建設(shè)注重基礎(chǔ)性、廣博性和豐富性，課程改革要從實(shí)際出發(fā)，注重特色和實(shí)效。

3.創(chuàng)客教育需要 “融入課堂”

創(chuàng)客教育核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生知識、智能和人文理念三位一體的創(chuàng)新人才人格品質(zhì)，其中 “興趣”和“需求”是基本要素?！芭d趣”問題必須通過全面實(shí)施素質(zhì)教育途徑解決，“需求”問題解決要關(guān)注學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)過程中的實(shí)踐環(huán)節(jié)。創(chuàng)客教育要以課程為載體，一方面加強(qiáng)學(xué)科滲透，另一方面加大學(xué)科結(jié)構(gòu)調(diào)整力度，特別是強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)這個環(huán)節(jié)。課堂是推行創(chuàng)新教育的主戰(zhàn)場、主陣地，創(chuàng)客教育也不列外。創(chuàng)客教育不是一間功能教室，不是一個類似勞技學(xué)科的課程，也不是一個個興趣小組，而是集合學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)情境、教學(xué)知識、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、教學(xué)反饋、成功教育等教學(xué)要素于一體的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)形式。因此，除了整合開設(shè)創(chuàng)客教育課程以外，最有效也是最重要的做法，就是把創(chuàng)客精神和有關(guān)創(chuàng)新教育的思想、內(nèi)容、方法植入到學(xué)科教學(xué)中，并以教材內(nèi)容的不同呈現(xiàn)、配置來導(dǎo)向師生課堂交流方式向探究式、啟發(fā)式轉(zhuǎn)變。應(yīng)該說，經(jīng)過近些年的幾輪中小學(xué)教材改革和調(diào)整，在學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)方面進(jìn)步巨大，當(dāng)前需要做的就是繼續(xù)加大創(chuàng)新教育在教材中的植入度，逐步將創(chuàng)客教育內(nèi)容與學(xué)科教學(xué)滲透。

4.創(chuàng)客教育需要 “全員參與”

創(chuàng)客教育要做出實(shí)效、起到提升素質(zhì)教育水平的作用，就一定是普及性的，只有少數(shù)人參與，是搞不好創(chuàng)客教育的，也違背了創(chuàng)客教育的初衷。因?yàn)閯?chuàng)客教育對中小學(xué)生來講，不是只有功課好的學(xué)生才有“創(chuàng)新基因”，不是一定要發(fā)明、創(chuàng)造什么別開生面的新東西，也不是沖著獲取比賽的名次，重點(diǎn)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，讓他們養(yǎng)成勤動腦、動手的好習(xí)慣。為此，就要盡量讓全校每位學(xué)生都參與進(jìn)來，就是要利用好課堂內(nèi)外的時間，立足中小學(xué)生自身的實(shí)際，從他們的興趣和需求出發(fā)，利用他們生活中已有條件以及可以隨手找得到的材料，從小制作、小養(yǎng)殖、小種植、小創(chuàng)意、小發(fā)明、小報告和小論文等這些小打小鬧式的 “微創(chuàng)造”做起。此外，對于一些有條件的學(xué)校，還可以利用 “互聯(lián)網(wǎng)+”等形式，讓學(xué)生接觸更多的生產(chǎn)、生活實(shí)際以及最前沿的科學(xué)和技術(shù)，若從中遇到不喜歡、不滿意的，就要鼓動學(xué)生想辦法去改進(jìn)它。只有如此，創(chuàng)客教育才不只是少數(shù)人的活動，人人有創(chuàng)意、個個爭發(fā)明、生生有作品才能在校園里成為自覺和時尚。

5.創(chuàng)客教育需要 “協(xié)同創(chuàng)新”

從以往經(jīng)驗(yàn)來看，一項(xiàng)教育改革能否執(zhí)行下去并取得成功，關(guān)鍵就要看學(xué)校能否做到天天講、日日抓，而這又依賴于校方、教師、家長的重視、支持及配合程度。創(chuàng)客教育不是一間功能教室，不是一個類似勞技學(xué)科的課程，也不是一個個興趣小組，而是集合學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)情境、教學(xué)知識、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、教學(xué)反饋、成功教育等教學(xué)要素于一體的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)形式。雖然在目前教育應(yīng)用中，限于推進(jìn)進(jìn)展、普及規(guī)模和研究程度等， “創(chuàng)客教育”在創(chuàng)新精神培養(yǎng)方面的意義，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于課程教學(xué)的實(shí)踐意義，但必須充分認(rèn)識其對現(xiàn)有教育模式的沖擊，對教育改革的方向和途徑的選擇價值，對培育和保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)現(xiàn)和開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重大意義。因此，我們要以更大的力度，在更廣闊的領(lǐng)域推進(jìn)課改，從不同的角度尋找創(chuàng)客教育與教改、課改的有效結(jié)合點(diǎn)，從管理、辦學(xué)和評價等不同角度做好結(jié)合滲透，并切實(shí)加強(qiáng)地區(qū)和部門合作，共同努力推進(jìn)教育創(chuàng)新。

總之，創(chuàng)新是一個國家和民族發(fā)展的不竭動力，創(chuàng)新是教育永恒的主題。創(chuàng)客教育是推動教育內(nèi)涵式發(fā)展的本質(zhì)所在，是促進(jìn)當(dāng)前教育改革、全面提高教育質(zhì)量的有效途徑，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的科學(xué)道路。創(chuàng)客教育需要你我同行！

［1］什么是創(chuàng)客文化.中華勵志網(wǎng)［DB/OL］.http://www. zhlzw.com/cy/xbcy/818854.htm l.2015-3-7/2015-05-26.

［2］張浩.理解創(chuàng)客［J］.程序員.2014（4）.

［3］祝智庭，孫妍妍.創(chuàng)客教育:信息技術(shù)使能的創(chuàng)新教育實(shí)踐場［J］.中國電化教育，2015（1）:14-21

［4］鄭燕林，李盧一:技術(shù)支持的基于創(chuàng)造的學(xué)習(xí)——美國中小學(xué)創(chuàng)客教育的內(nèi)涵、特征與實(shí)施路徑［J］.開放教育研究.2014（12）.

［5］楊現(xiàn)民，李冀紅.創(chuàng)客教育的價值潛能及其爭議［J］.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究.2015（2）.

（編輯：郭桂真）

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1673-8454（2016）14-0001-05