陳若祥

詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)容確定的學(xué)理依據(jù)

陳若祥

語(yǔ)文具有全息性，一篇課文幾乎可以包含語(yǔ)文學(xué)科的各個(gè)方面，因此可以教給學(xué)生的內(nèi)容非常豐富，確定教學(xué)內(nèi)容是語(yǔ)文教師必須首先要思考的。語(yǔ)文課應(yīng)該有語(yǔ)文味，要在教學(xué)內(nèi)容的選擇上體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)。而教學(xué)內(nèi)容是一堂課的教學(xué)核心，它決定著一堂課的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

詩(shī)歌作品的教學(xué)與其他文學(xué)作品教學(xué)一樣，旨在通過(guò)對(duì)作品的感知、理解、欣賞來(lái)認(rèn)知作品中的生活世界，豐富學(xué)生的情感世界，促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)省體察，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。要順利達(dá)成這些目標(biāo)首先要確定教學(xué)內(nèi)容。

一、學(xué)情調(diào)查，確定教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)要根據(jù)不同層次的學(xué)生，因材施教，要關(guān)注學(xué)情，以生為本，備足學(xué)生。學(xué)生的學(xué)情是建立在學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上的，對(duì)此，王榮生先生曾說(shuō)：“所謂的‘學(xué)情’，就是學(xué)生自讀這篇課文的時(shí)候，什么地方能讀懂，能理解、能感受、能欣賞，什么地方讀不懂，不能理解、感受、欣賞。閱讀教學(xué)就是要教學(xué)生們由于人生經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)的局限尚不能理解、感受、欣賞的地方?！苯處熞诹私鈱W(xué)生的學(xué)習(xí)意向、體察學(xué)生的學(xué)習(xí)情感、診斷學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙的基礎(chǔ)上，確定教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)切實(shí)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)策略。

學(xué)情調(diào)查越細(xì)越好，要弄清什么是學(xué)生已經(jīng)懂的，什么是學(xué)生不懂但讀教材可以懂的，什么是學(xué)生讀教材也搞不懂但通過(guò)合作學(xué)習(xí)可以弄懂的，什么是教師必須講授、非講授不可的，什么是老師講了也弄不懂、需要通過(guò)活動(dòng)才能夠掌握的。在學(xué)情調(diào)查的基礎(chǔ)上，整合出問(wèn)題，即將具體的教學(xué)內(nèi)容聚焦到學(xué)生在閱讀作品時(shí)遇到的困難和疑惑。

例如，在教學(xué)《大堰河——我的保姆》前，我對(duì)即將受教的高一學(xué)生做了學(xué)情調(diào)查。學(xué)生提出的問(wèn)題五花八門(mén)，但有些問(wèn)題是我在備課前沒(méi)有考慮到的，如：

1.課后練習(xí)里說(shuō)這首是抒情詩(shī)，為什么是抒情詩(shī)不是敘事詩(shī)呢？

2.文章大量的排比句，如果不分行是不是就成了散文？

3.同樣是抒情詩(shī)，這首詩(shī)與《雨巷》《再別康橋》有很大的不同，不押韻、形式也自由，究竟美在哪里？

這時(shí)必須根據(jù)學(xué)情調(diào)整教學(xué)方案，解答學(xué)生的疑惑才能夠讓學(xué)生有所收獲。教師對(duì)學(xué)生已知的不講或只作復(fù)習(xí)回顧式略講，對(duì)學(xué)生模糊的和未知的要精講。只有充分考慮學(xué)情，才能夠讓學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上有所進(jìn)步、發(fā)展。

二、文體特性，確定教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)一篇課文要能夠體現(xiàn)一篇文章的文體特點(diǎn)，不能夠把詩(shī)歌上成散文或其他，要在教學(xué)中體現(xiàn)和把握詩(shī)歌的特點(diǎn)。詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)在于審美鑒賞能力的培養(yǎng)，可以通過(guò)朗讀背誦、鑒賞形象、品讀語(yǔ)言、體會(huì)情感、分析技巧來(lái)實(shí)現(xiàn)。教師要教誦讀的技巧，通過(guò)誦讀體會(huì)詩(shī)歌的音樂(lè)美，體會(huì)詩(shī)歌的情感；要引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)人如何寫(xiě)景，如何抒情，把握意境；要帶領(lǐng)學(xué)生品鑒語(yǔ)言、感受詩(shī)歌語(yǔ)言的精煉和精妙；要幫助學(xué)生弄清景與情、事與情、情與理之間的關(guān)系，教給學(xué)生鑒賞的方法。

以“讀”為例，所有的語(yǔ)文課文都需要“讀”，但詩(shī)歌教學(xué)的課堂對(duì)“讀”的要求最高。一個(gè)人對(duì)詩(shī)歌的理解、與詩(shī)人的共鳴全在他誦讀詩(shī)歌時(shí)的抑揚(yáng)頓挫里，許多含蓄蘊(yùn)藉、抽象朦朧的詩(shī)，其意文字難以“言傳”，但“誦讀”可以表達(dá)?？梢哉f(shuō)沒(méi)有誦讀就沒(méi)有詩(shī)歌教學(xué)。所以詩(shī)歌教學(xué)要在“讀”上下工夫，并應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中始終突出誦讀這一主旋律。詩(shī)歌誦讀應(yīng)注意三個(gè)方面：要找準(zhǔn)感情基調(diào)，抓住詩(shī)歌的靈魂；要讀好快慢停連，感受詩(shī)歌的內(nèi)在節(jié)奏；要注重輕讀重讀，再現(xiàn)詩(shī)歌意象美。教師應(yīng)在范讀、引領(lǐng)的前提下，不斷鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行誦讀實(shí)踐，從而掌握誦讀技巧，進(jìn)而領(lǐng)悟詩(shī)情，把握詩(shī)境。

再如體會(huì)詩(shī)歌的情感，要能夠引導(dǎo)學(xué)生深入詩(shī)歌的內(nèi)核。詩(shī)歌的情感不同于散文、小說(shuō)中的情感，它復(fù)雜、細(xì)膩、含蓄，非要細(xì)細(xì)品味才能夠感受、領(lǐng)悟得到。它需要學(xué)生深入作者的生活和內(nèi)心世界，用生命和心靈去體驗(yàn)和感受，進(jìn)而讀懂作者這樣寫(xiě)而不那樣寫(xiě)的理由。所以詩(shī)歌教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容是要帶領(lǐng)學(xué)生分析、感悟、把握詩(shī)人的情感。以周邦彥的《蘇幕遮》為例，詞中詞人為什么要起那么早？是不是一夜都沒(méi)有睡好？他為什么如此細(xì)致、敏感地觀(guān)察麻雀窺探屋檐的動(dòng)作和眼神，又為什么要緊盯著荷葉上昨夜落下的雨滴看個(gè)沒(méi)完，直到雨珠被曬干留下點(diǎn)點(diǎn)滴痕？分析詞作能夠得知：這時(shí)的詞人久居異鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)心切，孤寂無(wú)聊，加上溽暑難捱，所以徹夜難眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，早起看喧鬧的麻雀，進(jìn)而走到戶(hù)外呆望風(fēng)荷和雨痕。由此可見(jiàn)詞人空虛時(shí)間之長(zhǎng)，無(wú)聊的觀(guān)察之細(xì)膩。詞人寫(xiě)眼前景正是為了抒心中情。如果不能夠引導(dǎo)學(xué)生深入詞人的內(nèi)心，而只是講解一下詩(shī)歌內(nèi)容，總結(jié)歸納一下寫(xiě)作手法和特色，那就忽略了詩(shī)歌的文體特點(diǎn)。

三、“語(yǔ)文味”，確定教學(xué)內(nèi)容

語(yǔ)文的課堂要有語(yǔ)文味。沒(méi)有語(yǔ)文味的課堂很有可能變成政治課、歷史課，語(yǔ)文味在于語(yǔ)言的品味、文學(xué)的意味、文化的體味。比如《詩(shī)經(jīng)》里的作品，歷史課語(yǔ)文課都會(huì)有所涉及，對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)，語(yǔ)文課和歷史課都會(huì)講，但講述的側(cè)重點(diǎn)和方法肯定是不同的。語(yǔ)文課除了講清那些基本常識(shí)外，著力點(diǎn)應(yīng)該放在詩(shī)句的品讀上，讀通詞句，體悟感情，咀嚼詩(shī)韻，進(jìn)而陶冶情操、審查人生，提高審美鑒賞能力。而歷史課可能更關(guān)注這部文學(xué)作品反映出的社會(huì)生活、歷史事實(shí)、形成“史識(shí)”。這其中的區(qū)別就在于語(yǔ)文課要上出語(yǔ)文味。語(yǔ)文課上出語(yǔ)文味，就是要上出語(yǔ)言之美、文學(xué)之美、文化之美。

語(yǔ)言之美在于語(yǔ)言的積累、賞析、品味。任何一首詩(shī)歌的教學(xué)都離不開(kāi)語(yǔ)言的品味。詩(shī)歌的語(yǔ)言通常會(huì)打破日常語(yǔ)言范式的束縛，以反常的結(jié)構(gòu)創(chuàng)造審美張力，表現(xiàn)詩(shī)人獨(dú)到的生命體驗(yàn)和審美追求。不僅對(duì)于古典詩(shī)詞中詩(shī)人著力“煉”的字，教師要引導(dǎo)學(xué)生品味賞析，對(duì)于現(xiàn)代新詩(shī)也要重視語(yǔ)言的品味。例如人教版選修教材《現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》中鄭敏的《金黃的稻束》，其結(jié)尾中“歷史也不過(guò)是/腳下一條流去的小河/而你們/站在那兒/將成為人類(lèi)的一個(gè)思想”。這一句包含兩個(gè)暗喻：“歷史是小河”，“你們（金黃的稻束）成了思想”。前一個(gè)暗喻比較符合思維習(xí)慣，后一個(gè)暗喻把“稻束”比作“思想”顯然違背邏輯，這里具象和抽象糾結(jié)在一起，詩(shī)句變得玄奧起來(lái)，隱喻著詩(shī)人對(duì)宇宙、歷史、人生的關(guān)注，激發(fā)讀者的想象和聯(lián)想以及理性的思考。教學(xué)時(shí)應(yīng)該對(duì)這種錯(cuò)置的語(yǔ)言帶來(lái)的張力進(jìn)行品鑒。再如詩(shī)中“肩荷著那偉大的疲倦，你們?cè)谶@伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片”一句，“肩荷——疲倦”就值得我們?nèi)テ肺?，“疲倦”在這是形容詞活用為名詞，疲倦后省略了中心詞，學(xué)生要理解這句詩(shī)的意思就要調(diào)動(dòng)自己的想象，結(jié)合語(yǔ)境去補(bǔ)充這個(gè)中心詞，是疲倦的經(jīng)歷？疲倦的身影？疲倦的頭顱？疲倦的思想？還是疲倦的收獲？帶著這樣的想象，我們才能真實(shí)地體驗(yàn)到作者寄予其中的厚重的思想情感。

文學(xué)之美在于藝術(shù)手法技巧的賞鑒，詩(shī)歌常用的藝術(shù)手法每個(gè)語(yǔ)文教師在詩(shī)歌教學(xué)中都會(huì)涉及。我認(rèn)為教師在結(jié)合課文作示范分析后，可以放手讓學(xué)生自我賞鑒。教師要緊扣詩(shī)歌中的“景”“事”“情”“理”，通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生懂得：情景關(guān)系如何、如何寫(xiě)景、如何抒情、如何寓理。比如如何抒情，學(xué)生比較容易分析出借景抒情，但對(duì)于借事抒情理解不夠，教師在教學(xué)相關(guān)詩(shī)歌比如《沁園春·長(zhǎng)沙》中的“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”“到中流擊水，浪遏飛舟”，《大堰河——我的保姆》中眾多的生活畫(huà)面，《琵琶行》中的琵琶女的遭遇，《長(zhǎng)恨歌》中的 “東望都門(mén)信馬歸”，《歸園田居》中的“開(kāi)荒南野際”等等時(shí)，要能夠有所點(diǎn)化分析，幫助學(xué)生把握這一手法。再如詩(shī)歌中描寫(xiě)聲音、音樂(lè)的手法，在教學(xué)《琵琶行》《李憑箜篌引》等詩(shī)作時(shí)也要重點(diǎn)分析賞鑒。

文化之美在于體悟作品的思想情感、精神內(nèi)涵。我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌里滲透著深厚的文化內(nèi)涵，在教學(xué)時(shí)也應(yīng)該有所探討，比如陶淵明、王維等人詩(shī)歌中的隱逸文化，柳永、李白等人詩(shī)歌中的離別傳統(tǒng)，張若虛、蘇軾等人詩(shī)詞中的宇宙意識(shí)，白居易、杜甫等人詩(shī)中的憂(yōu)國(guó)情懷；再如一些意象中審美傳統(tǒng)：聞雁思?xì)w、折柳送別、望月懷遠(yuǎn)等等也是詩(shī)歌教學(xué)要確定的內(nèi)容之一。以柳永的 《雨霖鈴》為例，教學(xué)時(shí)要能夠引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本真實(shí)情境。要還原“離別之景”，上片的惜別場(chǎng)面、環(huán)境描寫(xiě)、別后的思念，下片的酒醒心情、心理刻畫(huà)等等。還原文本真實(shí)是為了提煉新的文本生命，即將具體歷史環(huán)境中的“離別之情”賦予普遍的文化內(nèi)涵。詞中“多情自古傷離別”中“自古”一詞即為從古至今，那么古代如此，現(xiàn)代又如何呢？此時(shí)教學(xué)方向應(yīng)該過(guò)渡到探究現(xiàn)時(shí)心理，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)、生命體驗(yàn)去溝通古今情感，賦予原文本全新的文化生命。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，由于詩(shī)歌內(nèi)容豐富、形式多樣、手法眾多，所以詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)容的確定直接影響著教學(xué)效果。基于學(xué)情調(diào)查、抓住詩(shī)歌文體特點(diǎn)和語(yǔ)文味的內(nèi)核去確定教學(xué)內(nèi)容，能夠讓我們的詩(shī)歌教學(xué)找到清晰的方向，也能夠起到凈化詩(shī)歌教學(xué)課堂的作用，從而將詩(shī)歌教學(xué)上得有高度、有厚度、有深度。

［作者通聯(lián)：安徽滁州市滁州二中］