朱衛(wèi)國(guó)

用比較教學(xué)法構(gòu)建課堂
——以《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第一單元教學(xué)為例

朱衛(wèi)國(guó)

人教版選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》著重從文學(xué)鑒賞的角度進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生閱讀古代詩(shī)文，它是必修課教學(xué)的延伸與提高，因而教學(xué)也要更加靈動(dòng)與個(gè)性化。教材只是例子，提高學(xué)生的審美能力才是目的，如何高效地利用教材資源，充分發(fā)揮鑒賞教學(xué)的功能，是教學(xué)本教材的思考點(diǎn)。本著開(kāi)放多元、自主解讀的原則，筆者認(rèn)為，充分運(yùn)用比較教學(xué)法整合教材、構(gòu)建課堂是教學(xué)的有效路徑，現(xiàn)不揣淺陋，以該教材的第一單元為例，把自己的幾點(diǎn)教學(xué)實(shí)踐求教于大方之家。

一、替換字詞，在比較中煉字達(dá)意

杜甫《蜀相》中的“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，既是名句，又是錘煉字詞的極佳范例。其“自”與“空”是品析揣摩的重點(diǎn)，如何讓學(xué)生體會(huì)到“一字關(guān)乎境界”的詩(shī)詞藝術(shù)，不妨用替換比較法。筆者把這兩句詩(shī)改成了“映階碧草正春色，隔葉黃鸝鳴好音”，然后讓學(xué)生比較意境上有何不同。學(xué)生很快明確，改后的意境是鳥(niǎo)語(yǔ)花香，愉悅暢快的，原句的意境是落寞寂寥的，教者再追問(wèn)“自與空作何解釋?zhuān)a(chǎn)生了什么樣的表達(dá)效果？”學(xué)生會(huì)在直接的比較中領(lǐng)悟到“自”與“空”能使意境逆轉(zhuǎn)。此外，為了讓學(xué)生理解到這里的“自”與“空”是互文對(duì)舉，可以“互訓(xùn)”，也不妨把這兩個(gè)字的位置互換后讓學(xué)生比較異同，學(xué)生會(huì)豁然開(kāi)朗。我們還可以引入唐人李華《春行寄興》中的“芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼”，讓學(xué)生加深對(duì)“自”與“空”的領(lǐng)悟。

二、引導(dǎo)細(xì)讀，用相似比較法探幽析微

本教材每單元的篇目以單人單篇編排，在教學(xué)中可以根據(jù)需要重組相關(guān)內(nèi)容，增刪添減，以便形成扎實(shí)的教學(xué)點(diǎn)。如推薦作品中李白的《越中覽古》便可以和其另一首《蘇臺(tái)覽古》進(jìn)行比較教學(xué)，同人同題材的作品放在一起，正是絕好的探究?jī)?nèi)容。這兩首作品極為相似，對(duì)學(xué)生思維有一定的挑戰(zhàn)，特別考查學(xué)生細(xì)讀的能力，要能在似與不似之間找出差異，從小處著眼，往細(xì)微處發(fā)力，它介乎于求同思維與求異維之間。學(xué)生細(xì)心比較后會(huì)明確，兩首作品旨意相同，都是慨嘆人事變化，盛衰無(wú)常，但“對(duì)比”手法的運(yùn)用又不盡相同。通過(guò)這樣的相似比較分析，學(xué)生會(huì)對(duì)“對(duì)比”的表現(xiàn)手法有更深入的認(rèn)識(shí)，同是“對(duì)比”，但各有其妙。

三、著眼背景，用求同比較法探究意蘊(yùn)

鮑照《擬行路難（其四）》與阮籍《詠懷八十二首（其一）》可以重組到一起，調(diào)整教材篇目順序后，形成新的有效教學(xué)資源。這兩首詩(shī)理解起來(lái)并不難，字面意很淺顯，可以讓學(xué)生自主探究思考：這兩首詩(shī)在表意上有何相同之處？教師需及時(shí)向?qū)W生印發(fā)相關(guān)的寫(xiě)作背景與歷史知識(shí)，給學(xué)生的思考以必要的抓手。鮑照是南朝文學(xué)家，生活的時(shí)代正是門(mén)閥制度盛行的時(shí)期，其出身寒微，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)；阮籍是魏晉人，處于司馬氏與曹氏的激烈政治斗爭(zhēng)中，隱憂(yōu)其命，郁悶惶恐。通過(guò)比較，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，兩首詩(shī)的背景有相似之處，都是時(shí)代環(huán)境嚴(yán)酷，個(gè)人空間狹窄，有抱負(fù)的人空自嘆息。再深入一點(diǎn)，兩首詩(shī)其實(shí)都是相應(yīng)時(shí)代中某個(gè)群體聲音的鳴響，它不只是個(gè)人的心聲，更是時(shí)代的哀音。因而有學(xué)生通過(guò)比較后，提出這樣的觀點(diǎn)：時(shí)代的清明開(kāi)放，是一個(gè)文人最大的幸運(yùn)。

四、知人論世，用求異比較法拓展遷移

鮑照《擬行路難（其四）》的課后編有相關(guān)鏈接，選的是李白《行路難》，這兩首作品放在一起用求異比較法去構(gòu)建教學(xué)，是充滿(mǎn)探究樂(lè)趣的?？梢杂靡粋€(gè)主問(wèn)題撐起教學(xué)，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考：“這兩首詩(shī)都感嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)，在情感旨意上有何不同之處？”學(xué)生分別理解詩(shī)歌大意后，會(huì)發(fā)現(xiàn)兩首詩(shī)的收束句形成鮮明對(duì)比，鮑詩(shī)結(jié)尾抑郁無(wú)奈，一片灰暗，李詩(shī)結(jié)尾充滿(mǎn)信心，給人力量。發(fā)現(xiàn)至此，再拋出一個(gè)主問(wèn)題：“為什么會(huì)有這樣的差異？通過(guò)知人論世的方法，我們來(lái)探究其因。”學(xué)生很感興趣，在了解其人其背景后，形成了相對(duì)集中的觀點(diǎn)：鮑詩(shī)的無(wú)奈苦悶反映的是一個(gè)群體的生存狀態(tài)，而李詩(shī)感嘆的行路之難是個(gè)體的命運(yùn)呼聲；鮑照所處年代的門(mén)閥制度讓人看不到希望，而李白所在的唐代相對(duì)開(kāi)放寬容得多；鮑詩(shī)在困頓中是絕望的，李詩(shī)在困頓中仍充滿(mǎn)希望。學(xué)生們通過(guò)求異比較，追溯而上，由詩(shī)及人及世，獲得了思考的快樂(lè)，課堂也在拓展與遷移中涵養(yǎng)了文化味。

五、點(diǎn)面兼顧，用串燒式比較拓寬視野

教學(xué)陸游的《書(shū)憤》，體悟的是詩(shī)人之愛(ài)國(guó)情懷與悲壯沉郁之風(fēng)，但在高一學(xué)生的視野中，似乎對(duì)陸游的其他題材作品知之甚少，以致對(duì)陸詩(shī)的認(rèn)知過(guò)于單一狹窄，因而我們可以選取一組陸游不同風(fēng)格、題材的作品，串燒式呈現(xiàn)，讓學(xué)生在比較中重新認(rèn)識(shí)陸游，達(dá)到拓寬視野之目的。陸游與唐婉的愛(ài)情故事廣為傳唱，其愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得情真意切，細(xì)膩動(dòng)人，不妨把其著名的愛(ài)情詞《釵頭鳳·紅穌手》拿出來(lái)，與沉郁渾厚的《書(shū)憤》、優(yōu)美動(dòng)人富于情趣的《臨安春雨初霽》組合成教學(xué)點(diǎn)。實(shí)踐證明，學(xué)生對(duì)這樣的串燒式鑒賞很感興趣。打破教材局限，以點(diǎn)帶面，重組資源，既構(gòu)建了個(gè)性化課堂，又教出了選修課的新天地。

六、同題比較，揣摩詩(shī)詞立意的多樣化

教材的相關(guān)鏈接中選編了一首明代楊慎 《武侯廟》，編者的意圖是讓學(xué)生以此和杜甫的《蜀相》作比較研習(xí)，但杜甫也有一首絕句《武侯廟》，完全同題，我們即可重組教學(xué)資源，不受課本約束，把楊慎與杜甫的同題詩(shī)放在一起探析，著重分析兩者的立意角度有何不同，定點(diǎn)比較后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，楊詩(shī)是從倡導(dǎo)正確的“評(píng)價(jià)觀”來(lái)立意的，偏向于“理”，杜詩(shī)是從仰慕人格精神的角度來(lái)展開(kāi)的，重于“情”。這樣分析后，學(xué)生對(duì)詩(shī)詞立意角度的多樣化有了更深切的領(lǐng)會(huì)。

比較教學(xué)法能提升課堂思維訓(xùn)練量，更大程度地提高學(xué)生思維能力，也是契合選修課教學(xué)原則的有效方法，關(guān)鍵是要找準(zhǔn)比較的“點(diǎn)”，給學(xué)生有力的“抓手”，既要貼近學(xué)情，又要易于操作，這就要求我們大膽取舍，重組資源，求新求變，在吃透教材的基礎(chǔ)上用個(gè)性化的眼光構(gòu)建新課堂。

★作者單位：湖北監(jiān)利縣朱河中學(xué)。