◆鞠賀君

(吉林省公主嶺市大嶺鎮(zhèn)中心小學(xué))

“教學(xué)做合一”教育理念下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的問題與對(duì)策研究

◆鞠賀君

(吉林省公主嶺市大嶺鎮(zhèn)中心小學(xué))

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)背景下，陶行知先生提出了“教學(xué)做合一”的理念，這一理念很好地解決了這樣的問題。圍繞“教學(xué)做合一”的原則，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)候，從課本中來(lái)，又回到生活實(shí)踐中去。老師們從實(shí)踐中去摸索教的方法，從教中去做，從實(shí)踐中回到教的方法上。這樣將教、學(xué)、做巧妙地融合在一起，能夠有效地提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生們的語(yǔ)文素養(yǎng)，進(jìn)而全面地提高學(xué)生們的綜合素質(zhì)。

小學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)做合一 問題 對(duì)策

隨著教育素質(zhì)的全面推廣，社會(huì)建設(shè)的需要，國(guó)家目前十分重視文化教育、國(guó)民的整體素質(zhì)。然而，我國(guó)的局部分高校、以及思想傳統(tǒng)的教師，在教學(xué)模式仍處于保守化階段。另外，現(xiàn)代化教學(xué)中，教師大多只注重結(jié)果，在傳授知識(shí)的過程，往往忽略了生活經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生的關(guān)系和影響，從而影響了教學(xué)質(zhì)量，間接地造成學(xué)生無(wú)法吸收知識(shí)、無(wú)法真正做到“學(xué)以致用”。會(huì)出現(xiàn)這些因素，都源于兩者欠缺乏互動(dòng)。本文結(jié)合以上兩種教學(xué)弊端，做了大量市場(chǎng)調(diào)查、文獻(xiàn)翻閱，就“教育學(xué)做一”的良好成效做出嚴(yán)密的分析與闡述，并結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)，提出幾種適應(yīng)現(xiàn)代教育的新型教學(xué)措施。

一、“教學(xué)做合一”小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀

(一)課堂依舊以老師講為主

在目前我們的小學(xué)語(yǔ)文課上，老師基本是無(wú)法照顧到所有學(xué)生。如很簡(jiǎn)單的一個(gè)例子，老師在抽查學(xué)生背誦課文的情況的時(shí)候，出現(xiàn)了一兩個(gè)學(xué)生背誦地非常流利，便覺得整個(gè)課堂的教學(xué)效果不錯(cuò)，然后進(jìn)行到下一個(gè)階段。因?yàn)檎n堂上老師需要完成他被布置的教學(xué)任務(wù)，無(wú)法將時(shí)間一直停留在關(guān)注到每一位學(xué)生上面去，所以目前的教學(xué)現(xiàn)狀依舊是以老師主講為主，學(xué)生只是做一些簡(jiǎn)單的配合。如果一直這么下去的話，老師便逐漸失去了教的興趣，學(xué)生也逐漸失去了學(xué)的興趣。這樣的課堂秩序無(wú)疑是很死板呆滯的，也是現(xiàn)代教學(xué)不愿意看到的一種現(xiàn)象。

(二)學(xué)生的“學(xué)”無(wú)法與老師的“教”很好地融合

一般來(lái)說(shuō)，老師會(huì)交給學(xué)生一些課后的作業(yè)，需要學(xué)生們獨(dú)自去完成。這個(gè)時(shí)候給了學(xué)生們一個(gè)獨(dú)立的學(xué)習(xí)，研究的一個(gè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自主地去對(duì)需要學(xué)習(xí)的，或者已經(jīng)學(xué)習(xí)完的進(jìn)行自己的總結(jié)和掌握。可是當(dāng)學(xué)生完成了自己學(xué)的任務(wù)之后，真正到了課堂上，老師無(wú)法看到學(xué)生從不會(huì)到會(huì)的過程，無(wú)法看到學(xué)生們?cè)谡n堂外對(duì)學(xué)習(xí)做出的努力，無(wú)法對(duì)學(xué)生所掌握的或者沒有掌握的知識(shí)進(jìn)行有效地分析。這樣導(dǎo)致的結(jié)果就是無(wú)法做到很好的引導(dǎo)，無(wú)法從學(xué)生們的真實(shí)情況入手進(jìn)行教學(xué)，最后只能按照自己的安排再進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。這樣做的話，很明顯，學(xué)生的學(xué)和老師的教就無(wú)法很好地結(jié)合在一塊，沒有一個(gè)很好的切入點(diǎn)，這就導(dǎo)致了學(xué)生無(wú)法與老師做到對(duì)知識(shí)進(jìn)行很好的溝通，進(jìn)而對(duì)知識(shí)進(jìn)行更正確的掌握就遇到了阻礙。

(三)課堂不能很好地與生活實(shí)踐相結(jié)合

一節(jié)語(yǔ)文課堂，學(xué)校其實(shí)是給老師安排了教學(xué)的相關(guān)任務(wù)，這是對(duì)老師的基本要求。所以在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，老師首先要完成這樣的基本任務(wù)，才能加入自己的安排。因此導(dǎo)致了老師會(huì)把更多的精力還是放在對(duì)課本的講解和指導(dǎo)上面去。即便有一些有經(jīng)驗(yàn)的老師，對(duì)于課堂下了很大的功夫，在課外做了很多的準(zhǔn)備。比如，做了一些可能涉及到課本知識(shí)的幻燈片等在課堂上給學(xué)生們展示，可是那對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)也只是曇花一現(xiàn)，一會(huì)就過去了，無(wú)法深入地進(jìn)行體會(huì)。即便老師安排學(xué)生在課后對(duì)實(shí)際生活中在課本中出現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行搜集，并展示。那依舊是泛泛而已，在課堂那僅有的時(shí)間內(nèi)，依舊一會(huì)就過去了，老師也無(wú)法全部記住每個(gè)學(xué)生在課后的努力，從而無(wú)法正確地引導(dǎo)學(xué)生怎樣將實(shí)際生活和語(yǔ)文課本相結(jié)合。

二、“教學(xué)做合一”：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的解決方案

(一)教學(xué)體制改革

我認(rèn)為需要對(duì)整個(gè)教學(xué)體制進(jìn)行改革，如校方不能很死板地去規(guī)定一些老師的教學(xué)任務(wù)，不能是簡(jiǎn)單地一味地去追求成績(jī)、升學(xué)率，等等。要給老師一個(gè)自由教學(xué)的空間，并且對(duì)于老師創(chuàng)新思維的教學(xué)要給予支持和鼓勵(lì)。要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的教學(xué)模式最后即便能夠帶來(lái)很高的升學(xué)率，也無(wú)法從本質(zhì)上提高學(xué)生們的素質(zhì)。校方要和老師、家長(zhǎng)進(jìn)行融洽地配合，為整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)做出力所能及的貢獻(xiàn)。

(二)配備更齊全的師資力量

在對(duì)老師的資源進(jìn)行挑選的過程中，盡量去全面地考慮，不僅僅是對(duì)老師在本職業(yè)取得的相關(guān)成績(jī)進(jìn)行考核，要多結(jié)合老師所具備的個(gè)人特色，或者個(gè)人所具有優(yōu)點(diǎn)，特長(zhǎng)去考核，給學(xué)校的師資配置增加多樣化，讓學(xué)生能跟不同的老師進(jìn)行學(xué)習(xí)，吸取每個(gè)老師所具備的好的教學(xué)知識(shí)，從而在整體上讓學(xué)生的知識(shí)面、興趣等有全面地提高。

(三)理論與實(shí)踐相結(jié)合

針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)無(wú)法與生活相結(jié)合這樣的問題，進(jìn)行實(shí)踐性地探討研究，結(jié)合實(shí)際教學(xué)的情況，提出意見和建議，在實(shí)際教學(xué)遇到的問題中進(jìn)行改善，把好的方法進(jìn)行推進(jìn)，從而很好地達(dá)到將教學(xué)和生活相結(jié)合的目的。

三、“教學(xué)做合一”思想在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的前景性

(一)對(duì)九年義務(wù)教育的影響

我國(guó)目前實(shí)行的是九年義務(wù)教育，也就是說(shuō)學(xué)生整個(gè)的學(xué)習(xí)過程在國(guó)家體制下必須完成至少九年的義務(wù)教育。這樣的九年義務(wù)教育看似是國(guó)家生搬硬套強(qiáng)制施行的，但是即便是這樣，我們也可以給這樣的強(qiáng)制性措施增加一些特色進(jìn)去，拓寬學(xué)生們的視野，增加他們的知識(shí)面。這樣做給九年義務(wù)教育帶來(lái)了新的生機(jī)，不再顯得很枯燥，讓強(qiáng)制性的理念變得更主動(dòng)，從而達(dá)到一個(gè)良好的教育效果。

(二)對(duì)學(xué)生思想教育、人格塑造的影響

就如我們所知道的，語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中涵蓋了許多人生哲理，特別是一些古代詩(shī)詞、文章等。在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過程當(dāng)中，將教學(xué)做合一這樣的理念深入到學(xué)生們的內(nèi)心之后，通過學(xué)生們自己的親身體會(huì)，不僅讓他們對(duì)課本有深入地了解，也讓他們更加地明白人生哲理問題，從語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中明白了許多做人的道理。這樣，除了從表面的聽說(shuō)讀寫進(jìn)行練習(xí)，還從實(shí)踐中練習(xí)，對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)也有一個(gè)很好的提高，對(duì)塑造學(xué)生的人格起到了很好的作用。

(三)對(duì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的良好效果

學(xué)生是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)的未來(lái)。通過這樣的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的綜合素質(zhì)提高之后，對(duì)整個(gè)國(guó)家的發(fā)展也是很有意義的。學(xué)生的素質(zhì)提高了，間接地表明整個(gè)國(guó)民的素質(zhì)也會(huì)有明顯的提高，國(guó)民素質(zhì)提高了，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展就會(huì)有大的提高。這樣的連鎖影響，更加堅(jiān)定了我們需要在課堂上實(shí)行有效的教學(xué)模式，推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的花朵，提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量直接關(guān)系到社會(huì)的發(fā)展，所以研究和實(shí)施有效的語(yǔ)文教學(xué)是非常必要的。本文通過研究陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理念，來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明如何進(jìn)行有效的語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生更有利。從以上的研究分析與實(shí)踐可以看出，“教學(xué)做合一”確實(shí)是一種實(shí)用的教法，并且很現(xiàn)代化的教學(xué)方法。它將語(yǔ)文從課堂上引申到生活中，又從生活中引出語(yǔ)文教學(xué)，讓學(xué)生真正地能夠做到“學(xué)以致用”。將教法、學(xué)法、做法融為一體，綜合地提高學(xué)生們的語(yǔ)文素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生們對(duì)語(yǔ)文的濃厚興趣，讓學(xué)生們逐漸成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有用的人才。

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