◆羅錦有
(湖北省十堰市鄖陽(yáng)區(qū)第二中學(xué))
樹立人文意識(shí),讓歷史更富有人文性
——在高中歷史教學(xué)中提升學(xué)生人文素養(yǎng)的策略
◆羅錦有
(湖北省十堰市鄖陽(yáng)區(qū)第二中學(xué))
促進(jìn)科學(xué)與人文的融合,實(shí)現(xiàn)人的全面、和諧發(fā)展,加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育,已成為時(shí)代發(fā)展的主流和趨勢(shì)。歷史學(xué)科的人文屬性決定了其在加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)教育方面有著舉足輕重的作用。在高中歷史課程教學(xué)中,必須舉起人文素養(yǎng)的旗幟,挖掘教材中的人文素材,引導(dǎo)學(xué)生去探究、感悟,獲得豐富的人文認(rèn)知,學(xué)會(huì)去認(rèn)識(shí)、傳承人類文明,弘揚(yáng)人文精神。
歷史教學(xué) 人文意識(shí) 人文素養(yǎng)
高中歷史新課標(biāo)中明確指出,歷史課程要“進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)”。歷史課程并非是單純學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的課程,還肩負(fù)著讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程中用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律,讓自己得到更好地發(fā)展的重任。但在“分?jǐn)?shù)唯一”的教育體制下,人文素養(yǎng)也自然被輕視了。隨著新課改的推進(jìn),加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)再次被提上日程。如何在歷史教學(xué)中提升學(xué)生的人文素養(yǎng),這是每一個(gè)歷史教師所不可回避的話題。對(duì)此,本文將結(jié)合歷史教材設(shè)計(jì)、學(xué)生特點(diǎn)等展開簡(jiǎn)單討論。
歷史所承載的不僅僅是簡(jiǎn)單的歷史知識(shí)的羅列,不是簡(jiǎn)單地向?qū)W生接受古今中外歷史的進(jìn)程,而是要以此為基礎(chǔ),讓學(xué)生在了解歷史的基礎(chǔ)上,學(xué)會(huì)以歷史唯物主義觀點(diǎn)去闡述歷史,在歷史學(xué)習(xí)中獲得人文情懷,懂得是非對(duì)錯(cuò),這樣才能鑄就學(xué)生的人格精神。為此,在高中歷史教學(xué)中,不能依然以知識(shí)為中心,而要充分利用好教材,挖掘其中所蘊(yùn)含的人文素材,滲透人文思想。
學(xué)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”,不懂愛國(guó),學(xué)“馬克思”而不懂“社會(huì)主義”,那么,歷史也就真的只能是考試的工具了。在歷史課堂教學(xué)中,挖掘教材所蘊(yùn)含的人文素材,引導(dǎo)學(xué)生去看、聽、說(shuō)、議、思,將人文思想滲透在這些過(guò)程中,這樣才利于學(xué)生的終身成長(zhǎng)。如《辛亥革命》的教學(xué)中,興中會(huì)和中國(guó)同盟會(huì),三民主義,武昌起義等歷史基礎(chǔ)知識(shí)是需要學(xué)生識(shí)記的,但除此之外,那段崢嶸的歲月又何嘗不值得去銘記,孫中山為革命堅(jiān)強(qiáng)不屈、屢挫屢奮、百屈不撓的崇高品格和愛國(guó)主義精神又何嘗不值得去學(xué)習(xí)。同樣,在《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》的教學(xué)中,也借助影視資料、文學(xué)作品來(lái)滲透愛國(guó)主義情感,讓學(xué)生從歷史中去汲取經(jīng)驗(yàn),獲得自身成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)。
優(yōu)化歷史課堂教學(xué)設(shè)計(jì),就是要轉(zhuǎn)變固有的教學(xué)觀念和教師的角色,在課堂中引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去看、聽、說(shuō)、議、疑等,讓學(xué)生經(jīng)歷歷史知識(shí)的獲得過(guò)程,在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的同時(shí)獲得豐富的體驗(yàn),以此來(lái)提升學(xué)生的人文認(rèn)識(shí),為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
人文素養(yǎng)的形成和發(fā)展,需要以知識(shí)為基礎(chǔ),“人不學(xué)不知義”,故而在加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的過(guò)程中,還得立足基礎(chǔ)知識(shí)的滲透,在此基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生展開探究活動(dòng),豐富其人文認(rèn)知。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程中,要多引導(dǎo)學(xué)生去討論和交流。如《三民主義的形成和發(fā)展》的學(xué)習(xí)中,三民主義提出的背景包括哪些(經(jīng)濟(jì)、政治、思想、階級(jí)等)、三民主義的基本內(nèi)容包括哪些方面,如何對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià),對(duì)于這些基本內(nèi)容,可引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上展開交流活動(dòng),教師再引導(dǎo)學(xué)生歸納。同時(shí),要注重引導(dǎo)學(xué)生圍繞歷史知識(shí)而生成自己的認(rèn)知和感悟。以《古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)》為例,在西歐文化的沖擊下,一些學(xué)生存有“崇洋媚外”的思想,對(duì)祖國(guó)的歷史、文化和創(chuàng)造反而不了解,那么,在本課時(shí)的學(xué)習(xí)中,就可引導(dǎo)學(xué)生將古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)與國(guó)外其他國(guó)家相對(duì)比,在對(duì)比中讓學(xué)生更好地了解祖先的智慧,樹立起維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán),傳承祖國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng),振興祖國(guó)的思想。
歷史教材所提供的內(nèi)容是有限的,新課標(biāo)中也強(qiáng)度教師在歷史教學(xué)中不能“教教材”,而要“用教材”。提倡拓展歷史教學(xué)內(nèi)容,就是要以教材為中軸,圍繞教材向周邊輻射,讓學(xué)生更加全面地去了解歷史,在歷史學(xué)習(xí)中不斷提升人文素養(yǎng)。如《輝煌燦爛的文學(xué)》中只是簡(jiǎn)單地介紹詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)成就,而其中無(wú)論哪一項(xiàng)的內(nèi)容都是極為豐富的,切不說(shuō)一個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品,就《紅樓夢(mèng)》也足以讓學(xué)生用很長(zhǎng)的時(shí)間去閱讀、研究和體會(huì)。
拓展,一是要從內(nèi)容上進(jìn)行,要結(jié)合教材而補(bǔ)充相應(yīng)的素材,以此來(lái)豐富學(xué)生的歷史認(rèn)識(shí),增強(qiáng)其體驗(yàn)。如《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》中對(duì)“三大戰(zhàn)役”的探究中,就可借助影視資料、圖片等來(lái)輔助介紹,讓學(xué)生更全面地了解三大戰(zhàn)役。如《天平天國(guó)》中學(xué)習(xí)《天朝田畝制度》時(shí),也可和今天的《土地法》進(jìn)行比較分析。二是在方式上要多樣化,不僅要在課堂內(nèi)引導(dǎo)學(xué)生多交流,還要注重展開實(shí)踐活動(dòng),如以演講活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感,以收集古代中國(guó)的發(fā)明而讓學(xué)生更好地體會(huì)古人的智慧。
“教育要培養(yǎng)一代人的精神,必須使歷史進(jìn)駐個(gè)人,使個(gè)人從歷史中汲取養(yǎng)分?!痹诟咧袣v史課程教學(xué)中,我們必須舉起人文素養(yǎng)的旗幟,以新課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo),結(jié)合教材編排特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際,積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和角色,緊扣時(shí)代發(fā)展的步伐,挖掘教材中的人文素材,引導(dǎo)學(xué)生去探究、感悟,獲得豐富的人文認(rèn)知,學(xué)會(huì)去認(rèn)識(shí)、傳承人類文明,弘揚(yáng)人文精神。這樣,全面發(fā)展才能落到實(shí)處,歷史課程目的也才能更好地得到實(shí)現(xiàn)。
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