◆張 秋

(舒蘭市第十二中學(xué))

如何提升初中思想品德的生活化教學(xué)

◆張 秋

(舒蘭市第十二中學(xué))

德育教育是在各個(gè)年齡段學(xué)生中的教育重點(diǎn)，尤其是初中生的思想品德教育課程更是培養(yǎng)和提高學(xué)生道德素養(yǎng)的重要部分。但是現(xiàn)如今的多數(shù)初中思想品德教育課程過(guò)于理論刻板，教學(xué)模式過(guò)于封閉，完全將思想品德教育與社會(huì)生活實(shí)踐割裂開(kāi)，缺乏課程理論與生活實(shí)踐的有效結(jié)合。由此引發(fā)我們對(duì)于提升初中思想品德生活化教學(xué)的探索和思考。從思想品德的生活化教育內(nèi)涵入手，分析初中思想品德教育教學(xué)的現(xiàn)狀和必要性，從而對(duì)如何提升初中思想品德的生活化教學(xué)進(jìn)行深入探究。

初中思想品德 生活化教學(xué) 德育教育

思想源于生活又回歸于生活，在初中生的多門(mén)課程里與生活實(shí)踐關(guān)聯(lián)最為密切的當(dāng)屬思想品德教育課程，對(duì)初中生的思想品德教育以及社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成上具有重要作用。然而現(xiàn)如今所形成的為了成績(jī)而學(xué)習(xí)使得知識(shí)的灌輸過(guò)于機(jī)械化，教學(xué)內(nèi)容死記硬背，完全背離了思想品德教育源于生活應(yīng)用于生活的原則。所以探究如何將初中生的思想品德教育與日常生活實(shí)際相結(jié)合需要深入思考。探究出以學(xué)生生活為切入點(diǎn)，以課堂交流學(xué)習(xí)為形式的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)。

一、思想品德教學(xué)現(xiàn)狀及生活化教學(xué)必要性

(一)初中思想品德教學(xué)現(xiàn)狀

課堂教學(xué)是老師和學(xué)生共同進(jìn)步學(xué)習(xí)的生命歷程，這種知識(shí)的傳授和不同觀念的互動(dòng)及表達(dá)本身就應(yīng)該是更加自由和富有活力的，這是新時(shí)期課程內(nèi)容的基本理念。然而盡管新課程的內(nèi)容對(duì)教師的教學(xué)方式提出了新的要求，但是教師的課堂教授方式的改變卻明顯滯后，甚至是沒(méi)有改變的，多數(shù)的課程設(shè)計(jì)方式仍然是教案為主，內(nèi)容單一固定，嚴(yán)重缺少對(duì)學(xué)生自身情況以及課堂狀態(tài)的關(guān)注，讓條條框框的教案內(nèi)容局限了鮮活富有想象力的孩子。根據(jù)這一現(xiàn)狀，深入的思考和探索初中思想品德教育的生活化方法就顯得尤為重要。

(二)思想品德生活化教學(xué)的必要性

首先，采用生活化的教學(xué)方式在思想品德教學(xué)中是一種新的嘗試，有嘗試才有進(jìn)步，此種生活化教育方式也是對(duì)傳統(tǒng)課堂教育模式的重大突破。這對(duì)于課堂教學(xué)質(zhì)量的提高具有重要意義。

其次，讓原本印象中刻板無(wú)趣的思想品德課程內(nèi)容更加貼近生活，這一方法的巧妙運(yùn)用也能讓學(xué)生增加課程學(xué)習(xí)的積極性，化繁為簡(jiǎn)，提高孩子的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率，一舉兩得。這能讓孩子真正從課堂學(xué)習(xí)中得到樂(lè)趣，真正從內(nèi)心喜歡上這門(mén)課程。在思想品德教學(xué)當(dāng)中提高學(xué)生的觀察能力以及自我判斷能力。

再次，古語(yǔ)有云“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”這句古詩(shī)簡(jiǎn)明地揭示了課堂教育的一條黃金原則，要使初中思想品德教育教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，增添更多富有生命力和創(chuàng)造力的內(nèi)容就需要使得課堂教學(xué)趨向生活化，生活是最豐富的課堂，能從中學(xué)習(xí)和總結(jié)到的寶貴知識(shí)不可計(jì)數(shù)。思想品德教學(xué)課程通過(guò)生活化的方式也能讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到個(gè)人行為對(duì)社會(huì)及國(guó)家的影響不可忽視，嚴(yán)于律己，從小事做起，從自身做起，積極規(guī)范自身行為，可以為學(xué)生自身形成良好的道德行為習(xí)慣，自我品質(zhì)修養(yǎng)提高提供有效的參考依據(jù)。

二、提高思想品德教學(xué)生活化有效對(duì)策

(一)凝聚師生情感并提升課堂教學(xué)效率

在日常教學(xué)中老師應(yīng)該更多的相信學(xué)生的自我發(fā)展完善的積極性與潛能，學(xué)生在得到肯定和理解鼓勵(lì)的前提下才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，提高主觀能動(dòng)性。師生之間亦師亦友，深入學(xué)生的內(nèi)心，做到包容和理解學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的小缺點(diǎn)小毛病，及時(shí)適當(dāng)?shù)奶嵝?。從?lái)都是曉之以情動(dòng)之以理的勸導(dǎo)方式更為有效也更為學(xué)生接受。老師在這樣的生活化教學(xué)過(guò)程中其實(shí)也更能夠體會(huì)到更多為人師表、傳道授業(yè)的快樂(lè)，真正融入學(xué)生集體，成為其中的一員，在實(shí)際的課堂活動(dòng)實(shí)踐當(dāng)中形成師生認(rèn)同一致的觀念。鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)拓思維，發(fā)表看法及意見(jiàn)。認(rèn)真聽(tīng)取并虛心接受學(xué)生們?cè)谒伎己涂偨Y(jié)后具有實(shí)際意義的見(jiàn)解。從而增加教材和課堂授課的科學(xué)性與合理性。

(二)重組教學(xué)環(huán)節(jié)并構(gòu)建體驗(yàn)式教學(xué)

在傳統(tǒng)的初中思想品德教學(xué)課程中，采用的主要方法即目標(biāo)明確的要求學(xué)生記憶背誦某些道理、定義，對(duì)學(xué)生具有明顯的暗示和強(qiáng)迫性，教材內(nèi)容上往往在大標(biāo)題中就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的提出了本堂課程的教學(xué)目標(biāo)。更多的是側(cè)重在學(xué)生對(duì)定義道理的復(fù)述和直觀表達(dá)，唯恐教材的意思學(xué)生不能明白，這也造成了學(xué)生很難結(jié)合自身、發(fā)散思維，從書(shū)本理論的基礎(chǔ)出發(fā)積極認(rèn)識(shí)自我。缺乏實(shí)際的應(yīng)用與探索。局限了學(xué)生的表達(dá)和思考空間。這就很難對(duì)學(xué)生在課堂上的思維與情感態(tài)度形成挑戰(zhàn)，教學(xué)過(guò)程中學(xué)生也很難真正參與其中。

(三)巧設(shè)問(wèn)題情境導(dǎo)入

問(wèn)題情景法是指教師在課堂授課過(guò)程當(dāng)中設(shè)置多種現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題情境，通過(guò)與自身息息相關(guān)的情境再現(xiàn)，配合多種生活化的問(wèn)題以此來(lái)拓展學(xué)生的思維，讓學(xué)生的觀察與思考?xì)w納能力得到提高。這樣的生動(dòng)有趣的問(wèn)題設(shè)置也能讓學(xué)生減少疲憊和枯燥感，更多的吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生的求知欲望和學(xué)習(xí)熱情得到充分激發(fā)。從而能夠在以后的生活中遇到問(wèn)題主動(dòng)思考，主動(dòng)嘗試尋找解決問(wèn)題的辦法。

三、結(jié)語(yǔ)

思想品德來(lái)源于生活但又高于生活。思想品德的偉大結(jié)晶是千百年來(lái)世界各族人民對(duì)于自身優(yōu)良品德的反思與提煉。能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中提高自身的思想品德道德修養(yǎng)，牢固樹(shù)立正確的價(jià)值觀，這些都是初中思想品德教育課程的重要目的。這一目的的實(shí)現(xiàn)就對(duì)教學(xué)模式和教學(xué)方法的完善提出了新的要求，要做到真正結(jié)合生活，寓德于教，從而實(shí)現(xiàn)初中思想品德教育課程的生活化，達(dá)到學(xué)生知行合一，自身學(xué)習(xí)生活能力全面提高的目的。

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[3]邱國(guó)祥.實(shí)現(xiàn)思想品德課課堂生活化的有效策略[J].學(xué)周刊，2011，(14)：34-36.