文/尹霞 中社科（北京）城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計研究院 北京 100006

中醫(yī)藥理論在城市景觀中的應(yīng)用
——以云南三七中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)園為例

文/尹霞 中社科（北京）城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計研究院 北京 100006

近年來，隨著新興城市的興起與發(fā)展。城市生態(tài)系統(tǒng)被得到重視和發(fā)展，在發(fā)展產(chǎn)業(yè)的同時建設(shè)生態(tài)城市，使城市生態(tài)化慢慢成為了城市建設(shè)的主題，三七的規(guī)劃以生態(tài)學(xué)為大背景，在這個大背景下建設(shè)具有特色的產(chǎn)業(yè)區(qū)規(guī)劃建設(shè)。為此文章對產(chǎn)業(yè)園規(guī)劃與建設(shè)作出如下分析。

生態(tài)城市；中醫(yī)藥植物景觀；應(yīng)用

1、項目背景

云南三七科技中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)園（以下簡稱三七產(chǎn)業(yè)園）位于云南昆明石林縣，是昆明最大的三七等藥用植物培育基地，基地自然條件較好，植物種類豐富，生境多樣。設(shè)計目標(biāo)為產(chǎn)業(yè)園打造成為一個集觀光、休閑、藥療、科學(xué)研究和科普教育等多重功能的特色科技生態(tài)園區(qū)。

2、以中醫(yī)文化為基礎(chǔ)的文脈分析

中醫(yī)文化的三大基礎(chǔ)理論：陰陽學(xué)說、五行學(xué)說、元?dú)庹?。陰陽，是中國古代哲學(xué)的一對范疇。是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物、現(xiàn)象對立雙方屬性的概括，它既可代表兩個相互對立的事物，也可代表同一事物內(nèi)部存在的相互對立的兩個方面；五行學(xué)說： “五”指木、火、土、金、水五種物質(zhì)；“行”指運(yùn)動變化，生生不息之意?！拔逍小庇址Q“五材”，五行之間存在著既相互資生又相互制約的因果關(guān)系，在不斷地相生相克運(yùn)動中維持著動態(tài)的平衡，這就是五行學(xué)說的基本涵義；精氣學(xué)說：又稱”元?dú)庹摗?精氣是生成物質(zhì)世界的本原，宇宙萬物皆由精氣所構(gòu)成，宇宙自然界是一個萬物相通、天地統(tǒng)一的有機(jī)整體。

2.1 五行學(xué)說與景觀設(shè)計中的應(yīng)用

中醫(yī)學(xué)運(yùn)用五行的生克乘侮規(guī)律來解釋五臟病變的相互影響關(guān)系，并利用調(diào)整五臟間生克乘侮關(guān)系來治病，并認(rèn)為五行對應(yīng)著五臟、五色、四季等。在景觀設(shè)計時，可以利用五行的相生相克關(guān)系來處理景觀元素的布局與組合。

如利用五行的生克關(guān)系來決定三七產(chǎn)業(yè)園景觀色彩的選擇。五行的“木火土金水”對應(yīng)五色的“青赤黃白黑”。景觀設(shè)計時就鋪裝、小品等主調(diào)色彩選擇時可以以此為依據(jù)。還包括展示四季的植物景觀。五節(jié)—春、夏、長夏、秋、冬，有其各自的氣候特點，即對應(yīng)著五氣—風(fēng)、暑、濕、燥、寒。而由于五氣的變化，相應(yīng)的五臟(肝、心、脾、肺、腎)、五腑(膽、小腸、胃、大腸、膀胱)會出現(xiàn)一定的不適。就景觀而言，為了抵消這種不適，就需要周圍的環(huán)境出現(xiàn)相應(yīng)的變化;這種變化最明顯地體現(xiàn)在植物景觀上。

2.2 陰陽學(xué)說在景觀中的應(yīng)用

陰陽平衡理論能夠指導(dǎo)景觀的格局、景觀色彩、景觀設(shè)施以及活動場地的布局等方面。三七產(chǎn)業(yè)園在陰陽平衡的景觀表達(dá)上， 硬質(zhì)景觀為陽，軟質(zhì)景觀為陰，二者要達(dá)到動態(tài)的平衡。之所以稱作動態(tài)的平衡，是因為軟質(zhì)景觀中的植物景觀會隨著季節(jié)的變化而變化。不同的季節(jié)，人們對陽光的需求不同，所以軟質(zhì)景觀本身也要滿足陰陽的動態(tài)平衡。即落葉與常綠樹種的比例要控制恰當(dāng)。在設(shè)計中，除了宏觀上從硬質(zhì)景觀與軟質(zhì)景觀上滿足陰陽平衡原則外，還通過場地開闊程度、陰陽性植物的配置、冷暖色的搭配等方面來表達(dá)陰陽學(xué)說；顏色選擇上景觀最直接被人們接受的就是其色彩性，不同的色彩給人的感受不一樣，或溫暖或寒冷。暖色調(diào)屬于陽，冷色調(diào)屬于陰，在一個景觀中，需注意二者的比例。

2.3 三七產(chǎn)業(yè)園以五行學(xué)說來表達(dá)景觀文化主題

以“五行歸類”為依據(jù)進(jìn)行布局，將區(qū)內(nèi)的五個部分，分別對應(yīng)五行當(dāng)中的“金、木、水、火、土”，每個部分圍繞相應(yīng)的屬性進(jìn)行景觀設(shè)計。

木區(qū)：木對應(yīng)于肝、春季。此區(qū)域在植物造景時應(yīng)選用具有降火養(yǎng)肝、平肝熄風(fēng)功效的植物,而且以春季開花植物為主;區(qū)域主要體現(xiàn)五行之中的“木”,所以小品主要用木質(zhì)材質(zhì)。

土區(qū)：土對應(yīng)于脾、長夏。此區(qū)域主要栽種具有滋腎脾,補(bǔ)脾益氣、化濕功效的藥用植物。根據(jù)“土”聯(lián)系到土制器皿,所以此區(qū)域主要向游人介紹古代制藥常用的器皿和制藥過程。木區(qū)域展示的文化主題為中藥制藥,選用的文化表達(dá)方式為符號提煉,將與制藥相關(guān)的形象器皿以景觀小品的形式出現(xiàn)在場地中。

火區(qū)：火對應(yīng)于心、夏季。此區(qū)域在植物造景時應(yīng)選用養(yǎng)心安神的藥用植物,并且以夏季開花的植物為主。步道鋪裝材料以紅色為主,與火對應(yīng)的色彩紅相呼應(yīng),充分突出“火”的主題。

水區(qū)：水對應(yīng)于腎、冬季。此區(qū)域在植物配置時應(yīng)選用溫性養(yǎng)腎、利水滲濕、溫里驅(qū)寒的藥用植物。在中醫(yī)藥中,各種水都有對應(yīng)的藥用功效,此區(qū)域文化內(nèi)容主要是根據(jù)《本草綱目》中對水部的描述為依據(jù)來介紹常見水的藥用功效。

3、中醫(yī)藥植物在云南三七科技產(chǎn)業(yè)園中的應(yīng)用

目前我國有藥用植物10000多種，按照植物自身特征及其在三七產(chǎn)業(yè)園景觀中的不同用途可將藥用植物分為以下幾類：

嗅覺型的藥用植物：南區(qū)所種植；茉莉花、玉蘭花香使人輕松舒適，桂花香沁人心脾、使人減輕疲勞；外療型的木本植物：散發(fā)出很多氣體，植物中的化學(xué)物質(zhì)通過這些氣體擴(kuò)散到空氣中，進(jìn)而通過人的呼吸系統(tǒng)或皮膚毛孔進(jìn)入人體，起到防病、強(qiáng)身、益壽的作用。如松柏林、銀杏、香樟、枇杷等；藥用果蔬植物：南區(qū)人流密集區(qū)域種植：菠菜、茼蒿、茭白、梅、杏、枇杷、無花果、沙棘、山楂、獼猴桃等；內(nèi)療型的中草藥：主要是指利用該類藥用植物的根、莖、葉、花或果等的不同藥效采取內(nèi)服或外用從而達(dá)到防病、治病的效果，又可以作為觀賞地被植，如曼陀羅、夾竹桃、射干、桔梗、野菊花、萱草、虎耳草等，在南區(qū)林緣地帶或稀疏樹叢種植，北區(qū)種植有：小葉梔子花、火棘、小葉杜鵑、射干、夏枯草、萱草、蔥蘭、石蒜、蛇莓、麥冬類、吉祥草、蝴蝶花、石蒜、一葉蘭、魚腥草、虎耳草等在山石表面等縫隙間適宜營造自然的生態(tài)景觀。綜合型藥用植物：有些植物不僅具有嗅覺型、外療型特性，其花、根、葉還可入藥內(nèi)療，如桂花既是嗅覺型藥用植物其花還能健脾，開胃、祛痰、生津、除口臭，根可治牙痛，筋骨疼痛及風(fēng)濕麻木等；銀杏不僅是外療型的木本植物其種子名白果，能益肺氣、定喘咳、止帶濁，葉的提取物可治冠心病等。

總結(jié)

綜上所述，三七中醫(yī)藥科技園的植物配置原則，首先從城市園林綠化的角度出發(fā)，綜合考慮選用植物的藥用價值，遵循綠化美學(xué)的原則，對各類植物合理搭配，形成喬、灌、草，花、果、葉相結(jié)合的植物群落體系；其次要根據(jù)因地制宜的選擇適合生長的藥用植物，針對不同植物的不同功效及不同的喜陰好陽之習(xí)性應(yīng)用于合適的地點。最后要針對不同藥用植物的功效合理搭配藥用植物，處理好植物間競爭、共生、循環(huán)的關(guān)系，使植物生長良好產(chǎn)生最大的藥用功效。達(dá)到融保健、科學(xué)、文化、藝術(shù)為一體，的生態(tài)中醫(yī)藥主題的產(chǎn)業(yè)園，為促進(jìn)城市生態(tài)及中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展與應(yīng)用起龍頭作用。