張文平，曾遠(yuǎn)英

（1.南昌工程學(xué)院計(jì)財(cái)處，南昌　330099；2.南昌工程學(xué)院黨委宣傳部，南昌　330099）

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大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)化與外化

張文平1，曾遠(yuǎn)英2

（1.南昌工程學(xué)院計(jì)財(cái)處，南昌330099；2.南昌工程學(xué)院黨委宣傳部，南昌330099）

〔摘要〕社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是高校思想政治教育的重中之重，而內(nèi)化于心、外化于行則是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的雙重任務(wù)和重要使命。高校首先要在學(xué)生的認(rèn)知、體驗(yàn)和認(rèn)同三個(gè)環(huán)節(jié)上下工夫，努力使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正成為大學(xué)生心靈的羅盤；其次要從榜樣示范、實(shí)踐活動(dòng)、融入生活和制度保障等維度著手，努力使大學(xué)生積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

〔關(guān)鍵詞〕高校；大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；內(nèi)化；外化

曾遠(yuǎn)英（1979-），男，廣東五華人，南昌工程學(xué)院黨委宣傳部講師，法學(xué)碩士，主要從事高校黨建與思想政治教育研究。

黨的十八大以來，我國高校在大學(xué)生中深入開展了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題教育活動(dòng)，雖然已經(jīng)取得了一定的成效，但在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)化和外化兩個(gè)層面上還存在一些問題，難以真正內(nèi)化為大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)、外化為大學(xué)生的自覺行動(dòng)。因此，高校必須高度重視，下力氣加以解決，以進(jìn)一步提高大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性。

一、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)化和外化過程中存在的主要問題

內(nèi)化與外化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的雙重旨?xì)w，即一要內(nèi)化于心，二要外化于行，內(nèi)化于心是前提和基礎(chǔ)，外化于行是落腳點(diǎn)和歸宿。當(dāng)前，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在內(nèi)化和外化兩個(gè)層面還存在以下一些比較典型的問題：

（一）內(nèi)化深度不夠

黨的十八大以后，各高校在大學(xué)生中持續(xù)深入地開展了形式多樣、內(nèi)容豐富的社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題教育活動(dòng)取得了較好的效果，但仍有一些大學(xué)生存在著政治消極冷漠、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、集體主義缺失、個(gè)人主義盛行等問題?？梢哉f，高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育雖然進(jìn)了教室、進(jìn)了教材，上了墻、上了屏、上了網(wǎng)，但卻沒進(jìn)一些學(xué)生的頭腦。究其原因，主要表現(xiàn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與以往的一些主題教育活動(dòng)在形式上出現(xiàn)了同質(zhì)化的傾向，在內(nèi)容上呈現(xiàn)出理論化、概念化、抽象化等特點(diǎn)，在推進(jìn)方式上體現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)式、階段化等特征，導(dǎo)致教育效果并不理想，離內(nèi)化于心的目標(biāo)還有一定的差距。

（二）外化廣度不夠

首先，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行活動(dòng)存在形式比較單一，活動(dòng)覆蓋面、受眾參與面有限等問題，如注冊志愿服務(wù)的人數(shù)占在校生總數(shù)的比例不高，一些學(xué)生干部、積極活躍的同學(xué)存在重復(fù)參與活動(dòng)的現(xiàn)象，而一些普通同學(xué)卻很少參與或者從未參與活動(dòng)。可見，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行活動(dòng)存在嚴(yán)重的不均衡性。其次，高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)存在紙上談兵多、躬身踐行少等問題，如一些學(xué)生對他人背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為指指點(diǎn)點(diǎn)、品頭論足，卻對自身存在的類似問題熟視無睹、放任自流。再次，一些大學(xué)生把社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題教育活動(dòng)認(rèn)為是眾多思想政治教育活動(dòng)項(xiàng)目中普通的一項(xiàng)，沒有把其上升到塑造自己的價(jià)值追求和精神世界的層面，所以常常是抱著為了完成任務(wù)或獲得榮譽(yù)等不良動(dòng)機(jī)去參加活動(dòng)的，遠(yuǎn)沒有達(dá)到行為自覺的程度。

二、認(rèn)知、體驗(yàn)及認(rèn)同：推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心的有效途徑

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化過程是一個(gè)非常復(fù)雜的過程，是一個(gè)由外到內(nèi)、由表及里、由淺入深且循環(huán)往復(fù)的信息和情感加工過程，需要遵循認(rèn)識(shí)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。筆者認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正內(nèi)化于心，必須要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、體驗(yàn)和認(rèn)同三個(gè)環(huán)節(jié)上下足工夫，使核心價(jià)值觀由“知識(shí)體系”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扒楦畜w系”，繼而轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢J(rèn)同體系”，進(jìn)而使核心價(jià)值觀真正成為大學(xué)生心靈的羅盤〔1〕。

（一）認(rèn)知是前提

實(shí)現(xiàn)對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全面準(zhǔn)確認(rèn)知是實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心的基本前提?，F(xiàn)實(shí)中，不少大學(xué)生雖然參加了一些社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題教育活動(dòng)，但卻對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和深刻內(nèi)涵知之甚少，甚至一無所知，所以活動(dòng)效果往往不佳。黨的十八大報(bào)告把社會(huì)主義核心價(jià)值觀概括成“富強(qiáng)民主文明和諧、自由平等公正法治、愛國敬業(yè)誠信友善”24個(gè)字，從字面上看比較容易理解，但內(nèi)涵卻非常豐富，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。如何通過各種手段讓大學(xué)生們真學(xué)真懂、學(xué)深悟透社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)需要深入思考、認(rèn)真對待的問題。

第一，環(huán)境解決“知”的問題。高校要利用宣傳欄、橫幅、電子屏、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒介和微博、微信、手機(jī)報(bào)等新興媒介，通過張貼標(biāo)語、刊發(fā)文章、播放宣傳片等多種形式，廣泛宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，讓大學(xué)生們在耳染目睹中形成對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感性認(rèn)識(shí)，不斷加深印象，以解決“知其然”的問題。

第二，課堂解決“懂”的問題。高校要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容融入“兩課”的各門課程中，從不同維度設(shè)立專題，用通俗易懂的語言和喜聞樂見的形式向大學(xué)生講深、講透、講活社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，解決社會(huì)主義核心價(jià)值觀概念化、抽象化和標(biāo)簽化等問題，實(shí)現(xiàn)從知道內(nèi)容到懂得內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變，以解決“知其所以然”的問題。

第三，文化解決“深”的問題。各高校要從頂層設(shè)計(jì)的高度，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入學(xué)校文化建設(shè)中，通過校訓(xùn)、校歌的凝聚和激勵(lì)，優(yōu)良學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)的塑造，豐富多彩校園文化藝術(shù)活動(dòng)的開展，讓大學(xué)生時(shí)時(shí)處處感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的存在，在潛移默化中使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，以解決“扎根于心靈”的問題。

（二）體驗(yàn)是基礎(chǔ)

體驗(yàn)是實(shí)現(xiàn)從認(rèn)知到認(rèn)同的橋梁。對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解認(rèn)識(shí)再豐富深刻，如果沒有各種形式的體驗(yàn)，往往只能成為大學(xué)生的一種知識(shí)積累，會(huì)隨著時(shí)間的流逝而淡忘，不會(huì)成為塑造其世界觀、人生觀、價(jià)值觀的有力武器，也不會(huì)成為理想、信念、信仰的恒久支撐。

第一，活動(dòng)體驗(yàn)。大學(xué)生通過組織、參與或觀摩校內(nèi)各種社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題教育活動(dòng)，獲得親身體驗(yàn)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀不再停留在概念中，而是融入具體的生活場景中，獲得更多的感性認(rèn)識(shí)和理性思考。目前，活動(dòng)體驗(yàn)是大學(xué)生在校園內(nèi)獲得社會(huì)主義核心價(jià)值觀體驗(yàn)的最主要形式。

第二，社會(huì)體驗(yàn)。大學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)人，置身于復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中，參與到各種社會(huì)活動(dòng)中，對各種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)矛盾、社會(huì)問題、社會(huì)進(jìn)步都會(huì)形成一種社會(huì)體驗(yàn)，會(huì)自覺不自覺地以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為標(biāo)尺加以對照和檢視，從而生成自己對社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)代性、重要性的理解和判斷。

第三，制度體驗(yàn)。在日常生活中，大學(xué)生無時(shí)無刻不受到學(xué)校的校紀(jì)校規(guī)、國家的法律法規(guī)等硬性和軟性規(guī)章制度的約束和影響。上到國家法律，下到校紀(jì)校規(guī)，這些規(guī)章制度是否體現(xiàn)了人本精神和人文情懷，是否保障了社會(huì)公平、正義、法治、誠信等大眾共同價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，都會(huì)對大學(xué)生形成一種清晰的制度體驗(yàn)。制度體驗(yàn)最容易使大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生持久認(rèn)同。

（三）認(rèn)同是目的

“認(rèn)同是指個(gè)體對群體和國家的心理歸屬感以及由此生發(fā)的強(qiáng)烈主體意識(shí)、責(zé)任意識(shí)”〔2〕。認(rèn)同是認(rèn)識(shí)活動(dòng)質(zhì)的飛躍，也是情感發(fā)展歸屬的升華。實(shí)現(xiàn)對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同會(huì)全面引導(dǎo)人的言行舉止，會(huì)塑造或改變?nèi)说木袷澜?，?huì)對人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的最終定型產(chǎn)生持續(xù)深遠(yuǎn)的影響。大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正認(rèn)同，就必須主動(dòng)學(xué)習(xí)、勤于思考和明辨是非。

第一，主動(dòng)學(xué)習(xí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)理論性比較強(qiáng)的概念，字面上的意思并不難理解，但每個(gè)詞語后面都蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，24個(gè)字勾勒出一個(gè)關(guān)于價(jià)值觀的理論體系。大學(xué)生要想真正理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，只靠被動(dòng)接受、宣傳引導(dǎo)和課堂灌輸是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要主動(dòng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，通過閱讀有關(guān)書籍、文章，收聽觀看有關(guān)音頻視頻，聆聽有關(guān)報(bào)告會(huì)，參加一些討論會(huì)等形式，努力增強(qiáng)自己對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解，為內(nèi)化于心打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。

第二，勤于思考。大學(xué)生如果不加思考地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)，而沒有把了解到的信息經(jīng)過加工整合，就很難將其內(nèi)化于心。因此，大學(xué)生要在認(rèn)真學(xué)習(xí)了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀深刻內(nèi)涵的基礎(chǔ)上勤于思考，如為什么國家要提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)上哪些現(xiàn)象是符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效路徑是什么等。筆者認(rèn)為，作為一名大學(xué)生，在面對紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，通過認(rèn)真思考，可以升華自己對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而產(chǎn)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任感和使命感。

第三，明辨是非。大學(xué)生置身于社會(huì)大熔爐中，在接受正面教育的同時(shí)，也遭受著各種負(fù)面信息、消極輿論的侵?jǐn)_。大學(xué)生在面對各種社會(huì)問題時(shí)，既要保持冷靜和理性，又要勇于和善于拿起社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)理論武器，分辨是非、區(qū)分善惡、厘清曲直，透過事物現(xiàn)象看清本質(zhì)，在認(rèn)識(shí)社會(huì)、擇善而從的過程中，實(shí)現(xiàn)對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的持久認(rèn)同。

三、實(shí)踐養(yǎng)成與制度保障：推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化于行的重要推手

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的外化程度是檢視內(nèi)化工作成效的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。高校既要注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化工作，又要落實(shí)外化工作。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的外化需要從榜樣示范、實(shí)踐教學(xué)、融入生活和制度保障等維度著手。

（一）發(fā)揮榜樣的示范作用

大學(xué)生理論上的認(rèn)知以及內(nèi)心的認(rèn)可，并不能直接轉(zhuǎn)化為他們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行動(dòng)，還需要一個(gè)良好的行為環(huán)境，榜樣的示范作用是營造良好行為環(huán)境的關(guān)鍵。

第一，發(fā)揮朋輩教育的作用。大學(xué)生中的黨員、學(xué)生干部等先進(jìn)群體要在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)中先行一步，而且要堅(jiān)持不懈、帶頭踐行。高校一是要通過發(fā)揮朋輩教育的作用，讓一些大學(xué)生走出思想的誤區(qū)，進(jìn)而克服心理上的不敢行、不愿行、不屑行、不知如何行等障礙。二是要通過身邊朋輩的先進(jìn)典型，讓更多的大學(xué)生明白，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是每個(gè)人的職責(zé)和義務(wù)，不需要特定的環(huán)境和特定的時(shí)間，舉手投足之間即可踐行。

第二，發(fā)揮教師先行的作用。在高校教師隊(duì)伍中，還存在著一定程度的言傳與身教相脫節(jié)甚至相矛盾的現(xiàn)象，違背了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的本質(zhì)要求。由此導(dǎo)致的結(jié)果是，有些教師已經(jīng)被異化為純粹的知識(shí)傳授者和思想說教者，行為榜樣和價(jià)值取向標(biāo)尺的功能在不斷弱化。因此，在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)中，教師除了要把道理講明白、講透徹之外，更要從自身做起、從小事做起，堅(jiān)持言與行的統(tǒng)一、表與里的統(tǒng)一、課堂與課外的統(tǒng)一、階段性踐行與長期性踐行的統(tǒng)一。只有如此，才能對大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生持久的說服力、凝聚力和推動(dòng)力，進(jìn)而形成上行下效的氛圍。

（二）搭建踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的多元平臺(tái)

高校要通過實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，搭建踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的多元平臺(tái)，以豐富大學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)。

第一，通過實(shí)踐教學(xué)實(shí)現(xiàn)全覆蓋。實(shí)踐教學(xué)是高校教學(xué)的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手習(xí)慣和動(dòng)手能力的主渠道和主陣地。目前，高校一是要緊密圍繞“兩課”教學(xué)的目標(biāo)要求，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容融入實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，讓每個(gè)學(xué)生在每個(gè)學(xué)期都能夠通過完成實(shí)踐教學(xué)任務(wù)參與到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)中去。二是要通過上交實(shí)踐報(bào)告、聽取口頭匯報(bào)等形式檢查學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情況，使實(shí)踐教學(xué)任務(wù)落到實(shí)處、取得實(shí)效。三是要在“兩課”建設(shè)中充分挖掘資源，按照就近就便的原則，真正投入人力物力財(cái)力，建立一批長期穩(wěn)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教學(xué)基地，并定期組織學(xué)生到基地開展實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)課堂知識(shí)講授與課外實(shí)踐活動(dòng)的有機(jī)銜接。

第二，通過課外實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)行為自覺。高校課外實(shí)踐活動(dòng)豐富多彩、形式多樣，如社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等都是課外實(shí)踐活動(dòng)，而這些活動(dòng)中的志愿服務(wù)和公益活動(dòng)等項(xiàng)目本身就是彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀本質(zhì)的最好形式。高校在課外實(shí)踐活動(dòng)中，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入其中，通過定期組織、長期堅(jiān)持，使大學(xué)生在多元化、多時(shí)空的實(shí)踐體驗(yàn)中對核心價(jià)值觀的先進(jìn)性和正確性有切身的感受，最終成為他們普遍的自覺自發(fā)行為。

（三）將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入日常生活

習(xí)近平總書記指出：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。”〔3〕

第一，踐行活動(dòng)要全面融入大學(xué)生的生活中。大學(xué)生的家庭環(huán)境、成長環(huán)境多元化，決定了大學(xué)生價(jià)值觀的多樣性和復(fù)雜性。高校有組織的大規(guī)模集體性踐行活動(dòng)很難適應(yīng)大學(xué)生差異化的價(jià)值觀現(xiàn)狀并滿足其多元化的價(jià)值訴求，所以只有實(shí)現(xiàn)踐行活動(dòng)與大學(xué)生生活的深度融合對接，才能使其積極參與社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題教育活動(dòng)。具體說，高校一是要從大學(xué)生日常生活出發(fā)，利用課堂、社團(tuán)、宿舍、網(wǎng)絡(luò)等載體，結(jié)合現(xiàn)實(shí)中具體的場景和身邊感人的故事，把踐行活動(dòng)的觸角延伸到大學(xué)生生活的方方面面，包括日常生活與非日常生活，物質(zhì)生活與精神生活，經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和思想文化生活，個(gè)人生活、家庭生活、學(xué)校生活和社會(huì)生活，學(xué)習(xí)生活與閑暇生活，現(xiàn)實(shí)生活與虛擬生活等〔4〕。二是要把踐行活動(dòng)的空間拓展到學(xué)校、家庭和社會(huì)，形成課內(nèi)課外不間斷，校內(nèi)校外一個(gè)樣，時(shí)時(shí)踐行、事事踐行的踐行狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)踐行活動(dòng)空間上的“全領(lǐng)域”、時(shí)間上的“全時(shí)段”、受眾上的“全覆蓋”，努力把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求轉(zhuǎn)變成為大學(xué)生的日常行為。

第二，踐行活動(dòng)要發(fā)揮大學(xué)生的主體性。大學(xué)生作為價(jià)值活動(dòng)的主體，會(huì)對社會(huì)傳導(dǎo)的價(jià)值觀進(jìn)行評判與選擇，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。一般來說，外部對個(gè)體施加的影響，要能夠被個(gè)體真正接受，其前提是必須得到個(gè)體的認(rèn)同。如果外部施加的影響不能得到個(gè)體的認(rèn)同，個(gè)體就會(huì)對這種影響采取排斥、拒絕的態(tài)度〔4〕。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行活動(dòng)要進(jìn)入每個(gè)大學(xué)生的生活，切實(shí)尊重大學(xué)生的主體性，充分發(fā)揮他們的主動(dòng)性，通過有效的思想引導(dǎo)和悉心的行動(dòng)指導(dǎo)，讓他們自覺自愿地踐行，在踐行過程中產(chǎn)生情感上的共鳴、感受細(xì)微的進(jìn)步、體驗(yàn)成長的快樂。

（四）完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的相關(guān)制度

制度的功能是給人的行為以正向激勵(lì)或負(fù)向約束。正如鄧小平同志曾經(jīng)說過的，好的制度能讓壞人干不了壞事，不好的制度能讓好人變壞。大學(xué)生生活在由學(xué)校各種制度織就的時(shí)空包圍中，對制度的體驗(yàn)無時(shí)不在、無處不在。筆者認(rèn)為，飽含社會(huì)主義核心價(jià)值觀指向的制度體系，是驅(qū)動(dòng)大學(xué)生長期踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵。

第一，制度設(shè)計(jì)要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。大學(xué)的校規(guī)校紀(jì)、規(guī)章制度紛繁復(fù)雜、內(nèi)容各異，但都蘊(yùn)含著特定的價(jià)值追求，其中的管理制度、服務(wù)制度、育人制度彰顯了民主、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信等價(jià)值追求，是大學(xué)生自覺自愿踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的制度保障，也是大學(xué)生踐行活動(dòng)能夠持續(xù)恒久的外部動(dòng)力。因此，高校在制定制度時(shí)，既要在內(nèi)容描述上做到科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)全面，又要在理念思路、價(jià)值內(nèi)涵上下足工夫，做到立意高遠(yuǎn)；既要站在管理者的角度看問題，又要站在受眾的角度換位思考，讓每項(xiàng)制度的出臺(tái)既有力度，又有溫度；既能約束規(guī)范，又能體現(xiàn)以人為本。

第二，制度執(zhí)行要掌握力度和熱度。制度多、制度全不一定能解決問題，各高校頒布的《學(xué)生手冊》往往是厚厚一大本，但校園內(nèi)各種違規(guī)違紀(jì)行為、各種不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)象卻仍然存在。究其原因，往往是制度執(zhí)行失之于寬、失之于軟、失之于松，甚至執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)因人而異。因此，各高校不僅要在建立健全制度上下工夫，而且要在執(zhí)行和落實(shí)制度上下工夫，對違規(guī)違紀(jì)行為和有悖于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的不良現(xiàn)象要給予及時(shí)有力的回應(yīng)與處理，不能忽強(qiáng)忽弱、忽冷忽熱，要在制度執(zhí)行上保持一以貫之的力度和熱度，為大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供穩(wěn)定的心理預(yù)期，消除其在踐行過程中的短視眼光和投機(jī)心理，堅(jiān)定終生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信念和信心。

〔參考文獻(xiàn)〕

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責(zé)任編輯芳曄

〔作者簡介〕張文平（1971-），男，江西南昌人，南昌工程學(xué)院計(jì)財(cái)處副教授，管理學(xué)碩士，主要從事馬克思主義中國化研究。

〔基金項(xiàng)目〕江西省高校黨建研究課題（XGXDJKT.YB-201450），南昌工程學(xué)院思想政治教育研究課題（2014SY09、2014SY06）。

〔收稿日期〕2016-02-11

〔中圖分類號〕G641

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A

〔文章編號〕1009-1203（2016）02-0103-04