徐小青（中南財經政法大學　馬克思主義學院，湖北　武漢　430073）

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論荊楚文化的正能量與中國夢的實現(xiàn)

徐小青
（中南財經政法大學馬克思主義學院，湖北武漢430073）

摘要：文化是一個國家綜合實力的重要象征，荊楚文化作為中華文化的重要一支，有著豐富的內容，蘊含了強大的正能量，如創(chuàng)新、開放、進取、愛國，對中國夢的實現(xiàn)具有重大意義。發(fā)揚荊楚文化的創(chuàng)新品質，有利于探索實現(xiàn)中國夢的科學道路；發(fā)揚荊楚文化的開放氣質，有利于打下實現(xiàn)中國夢的堅實基礎；發(fā)揚荊楚文化的進取精神，有利于奠定實現(xiàn)中國夢的重要條件；發(fā)揚荊楚文化的愛國情懷，有利于凝聚實現(xiàn)中國夢的偉大力量。

關鍵詞：荊楚文化；正能量；中國夢

在我國改革發(fā)展和社會轉型的關鍵時期，習近平適時地提出了中國夢，中國夢是緊緊圍繞著中國命運和中國道路而形成的價值共識和理想藍圖。2012年11月，新當選的中央政治局常委同志們在集體參觀復興之路的展覽過程中，習近平同志提出了中國夢重要論斷的基本內涵及其價值歸屬。習近平指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！雹倭暯娇倳浽谑萌珖舜笠淮螘h閉幕會上的講話中又一次詳細地闡釋了中國夢，他指出“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福?！雹谥袊鴫羰菍χ腥A民族偉大復興的代名詞，它一方面昭示著中國近代歷史發(fā)展的主線：追求民族獨立、人民解放；另一方面也流露了全國各族人民的美好愿望和宏偉藍圖：實現(xiàn)國家富強、民族振興。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化實力和競爭力是國家富強、民族振興的重要標志。實現(xiàn)中華民族偉大復興，實現(xiàn)偉大的中國夢，離不開社會主義文化大發(fā)展大繁榮。荊楚文化作為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，源遠流長。在中國古代優(yōu)秀的文化中，荊楚文化常常被視為南方文化的杰出代表，它所涵蓋的地區(qū)主要是長江中游流域，受當?shù)鬲毺氐淖匀坏乩憝h(huán)境和人文因素的影響，形成了神農炎帝文化、楚國歷史文化、秦漢三國文化、長江三峽文化以及江城武漢文化等等，這些都是荊楚文化的典型代表。這些優(yōu)秀的荊楚文化本身蘊涵了優(yōu)秀的特質，它們的創(chuàng)新品質、開放氣質、進取精神以及愛國情懷都是我們這個社會發(fā)展進步所急需的正能量。荊楚文化的這些正能量蘊藏著多維價值，有利于解放思想，深化改革，團結各方力量，走上科學發(fā)展道路，最終推動中國夢的實現(xiàn)，有利于中華民族的偉大復興。

一、發(fā)揚荊楚文化的創(chuàng)新品質，探索實現(xiàn)中國夢的科學道路

荊楚文化作為我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，其自身也蘊含了“一鳴驚人”的創(chuàng)新特質，楚人的創(chuàng)新精神歷史上有很多的記載。“創(chuàng)新是荊楚文化自古就有的本質特征?！雹矍G楚文化的創(chuàng)新品質體現(xiàn)在很多方面，楚國人在政治、經濟、科技以及文學等各個領域銳意進取、不斷開拓、勇于創(chuàng)新，取得了一系列的優(yōu)秀文明成果。據歷史記載，在政治方面：楚君熊通首創(chuàng)縣制，當年楚國滅了權國便設縣來治理，故秦國的郡縣制也在楚國之后；商鞅變法固然有名，但楚國的吳起變法卻早在它之前，也是我國古代一次大膽的改革運動。經濟方面：通工商之業(yè)，興魚鹽之利，先秦以前的金幣、銀幣全部都是楚幣。科技方面：銅器的生產制造達到了登峰造極的程度，其冶煉技術早于西方；最早的鐵器出現(xiàn)在楚國，并發(fā)明了冶鐵柔化工藝；此外楚國的漆器、絲綢刺繡也聞名于世。文學方面：以老莊為代表的道家清靜無為的哲學思想日益成熟；屈原“氣往轢古，辭來切今，驚采絕艷，難與并能”④的《楚辭》也舉世無雙。這些都充分展現(xiàn)了荊楚文化所蘊含的“敢為天下先”的沖天豪情和驚世駭俗的創(chuàng)新品質。

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。古往今來，創(chuàng)新是我們優(yōu)秀的中華文化的重要特質，創(chuàng)新也一直是推動著我們社會發(fā)展進步的正能量。黨的十八大報告明確提出：實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，要堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，以全球視野謀劃和推動創(chuàng)新，提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化吸收再創(chuàng)新能力，更加注重協(xié)同創(chuàng)新。中國夢的實現(xiàn)，中華民族的偉大復興的實現(xiàn)離不開我們整個民族的創(chuàng)新、離不開我們優(yōu)秀文化的創(chuàng)新。近代以來，為了求得民族獨立、人民解放、國富民強，先進的中國共產黨人領導全國人民不斷創(chuàng)新開拓，最終探尋一條適合中國國情的科學道路即中國道路。中國道路的獨創(chuàng)性為我國的革命事業(yè)、建設事業(yè)和改革事業(yè)的發(fā)展做出了關乎成敗的貢獻。習近平強調：實現(xiàn)偉大的中國夢，必須走中國道路。中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們已經創(chuàng)造了偉大的中華文明，所以我們更要繼續(xù)與時俱進，不斷創(chuàng)新，探索科學的發(fā)展道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。但是中國夢的實現(xiàn)不會是一帆風順的，在這個偉大的民族夢想的實現(xiàn)過程中會有遇到各種艱難險阻，這就需要我們大力發(fā)揚荊楚文化“敢為天下先”的創(chuàng)新品質，不斷更新觀念、創(chuàng)新思路。在中國夢的實現(xiàn)過程中不斷與時俱進、創(chuàng)新開拓。

二、發(fā)揚荊楚文化的開放氣質，打下實現(xiàn)中國夢的堅實基礎

自古以來，荊楚地區(qū)就處在長江流域與黃河流域的交叉地帶，位于我國的二級階梯和三級階梯的過渡位置，處于我國的相對中心的地方。同時我國的第一長河長江橫穿其中，眾多長江支流交織在此，自古就有“九省通衢”的美譽。這些獨特的自然地理環(huán)境孕育了獨特的地域文化且?guī)в忻黠@的混合特征，也就是說“荊楚文化表現(xiàn)出了極大包容性和開放性”⑤。在先秦的各民族中，楚國人的民族偏見是比較少的，當時的楚國人積極主張民族融合，采取兼收并蓄，主動吸收和融合其他民族甚至是南洋的外來優(yōu)秀文化。當時的楚國開創(chuàng)了中西方交流的先河，出現(xiàn)了迄今為止中國最早的中西方文化交流的先例，據史料考據，當時有一種稱作“蜻蜓眼”的玻璃珠由南亞傳入了楚地。此舉被后世譽為中西方交流的“玻璃之路”，就是這條“玻璃之路”較之于后來著名的“絲綢之路”早約4個世紀。荊楚文化之所以能夠展現(xiàn)出如此強大的開放性和包容性也是受其政治地緣因素的影響，當時的楚國與周王室沒有血緣姻親的紐帶，無所依靠，同時自身沒有遼闊的疆域，所以只能兼收并蓄，取人之長，補己之短，為我所用。楚國的青銅冶煉技術就是通過引進吸收吳越地區(qū)的冶煉之術發(fā)展起來的。這種融匯南北、兼收并蓄、海納百川的開放精神在古代是非常難得的。

對外開放是我國要長期堅持的一項基本國策，是我國經濟發(fā)展的強大動力。黨的十八大報告指出：必須堅持推進改革開放，改革開放是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，要始終堅持對外開放的基本國策，不斷推進我國社會主義制度自我完善和發(fā)展。中國的發(fā)展離不開世界，當今的世界是開放的世界，這是對歷史發(fā)展的經驗總結?！爸袊陌l(fā)展同世界有著重要的關系，因為中國有占世界五分之一多的人口”⑥。中國要想實現(xiàn)國富民強，就必須通過對外開放，積極引進和學習外國先進的技術，吸收外國先進的文化，充分利用國內和國際一切資源。改革開放三十多年以來，我國的經濟高速發(fā)展，成為了世界經濟發(fā)展路上的一匹黑馬，我國的經濟總量不斷上升，已躍居世界第二。實踐證明，對外開放是我國經濟發(fā)展、社會進步的助推器。只有改革開放政策越來越穩(wěn)定，中國才越來越大有希望。因此中國夢的實現(xiàn)，中華民族的偉大復興離不開對外開放。先秦之前，荊楚文化就流露出了強勁的開放氣質，并且對當時楚國的發(fā)展壯大起過積極的促進作用，楚國不斷強大，最終問鼎中原。如今，中國夢的實現(xiàn)過程中也有不少艱難困苦，面臨著許多嚴峻的挑戰(zhàn)，中國的和平發(fā)展所面臨的環(huán)境仍然復雜。所以，我們必須大力發(fā)揚荊楚文化的開放氣質，繼承楚人優(yōu)秀的開放傳統(tǒng)，積極引進吸收國外一切先進的科技、優(yōu)秀的文化、成功的經驗，不斷轉化成我們自己的實力，為實現(xiàn)我們偉大的中國夢打下堅實的基礎。

三、發(fā)揚荊楚文化的進取精神，奠定實現(xiàn)中國夢的重要條件

獨立自主、自力更生、發(fā)奮進取是中華民族幾千年來積淀和傳承下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和高尚的民族氣質。自強不息，發(fā)奮進取不僅是中華文化的優(yōu)秀品質，也是荊楚文化的重要品質，自強進取是荊楚文化最基本的精神。楚國創(chuàng)立之初，只是一個弱小的部落，而且整個荊楚地區(qū)的發(fā)展都遠遠落后于中原地區(qū)，那個時候中原人就以華夏正統(tǒng)自居，蔑視荊楚地區(qū)并稱其為蠻夷之地。正是在這種落后的處境之中，楚國人自強不息、發(fā)奮進取、篳路藍縷、以啟山林。正是這種篳路藍縷的艱苦創(chuàng)業(yè)、自強不息的進取精神成了楚國后來強盛之本，也是中華民族歷史上自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的典范。回顧楚人艱苦創(chuàng)業(yè)的歷程，大致可以追溯到西周末年，當時的楚國還是一個小部落，在熊繹成為部落首領出使西周受冷落后，熊繹號召群臣立志發(fā)奮圖強，自力進取，不斷發(fā)展生產力，不斷開辟新的疆域。經過楚國幾代人的不斷進取努力，楚國的疆域不斷擴大，國力不斷壯大，楚國逐漸成長為一個泱泱大國。至春秋時期，楚莊王最終飲馬黃河。因此，當時的楚國人正是憑著艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)進取的精神，才一步一步地使自己變得強大、由弱變強，才在當時大國林立的夾縫中獲得生存發(fā)展，并最終問鼎中原，它的成功歷程創(chuàng)造了我國先秦歷史的奇跡。

發(fā)奮進取，就是為實現(xiàn)目標而去自力更生、自強不息、奮發(fā)圖強。春秋時期，楚國面臨著生存、發(fā)展的許多問題，但是最終楚人憑借著奮發(fā)進取的精神克服了一個又一個的困難，取得了一次又一次的勝利。自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強自古以來就是我國勞動人民的優(yōu)良品質，這些優(yōu)秀的民族精神締造了我們中華文明五千年的輝煌。中國古代的優(yōu)秀文明的創(chuàng)造離不開進取的精神，同樣，今天我們偉大中國夢的實現(xiàn)也不能缺少這些優(yōu)秀的品質。今天我們國家仍然出現(xiàn)過當年楚國類似的境遇，我國的經濟發(fā)展水平和西方發(fā)達國家還有一定的差距，近年來美國的軍事重心重返亞太，周邊的領土糾紛都使我們的安全環(huán)境不容樂觀。所以我們更應積極發(fā)揚荊楚文化的進取精神，艱苦創(chuàng)業(yè)，自力更生，發(fā)憤圖強，大力推進我國的經濟建設、國防建設，爭取早日實現(xiàn)富國強兵。在建國之初我國經歷了一窮二白、百廢待興，社會的主要矛盾是人們日益增長的物質文化需要同落后的生產力之間的矛盾，國家急需恢復生產建設。黨中央積極號召發(fā)動廣大人民群眾自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、發(fā)奮圖強，積極投入到新中國的恢復重建中。改革開放三十多年來，我國勞動人民繼續(xù)傳承和發(fā)揚了荊楚文化的這種進取圖強精神，并進一步取得了經濟社會發(fā)展的重大成就。在新的歷史時期，我們肩負著民族新的歷史使命即實現(xiàn)中華民族的偉大復興，全體人民須再接再厲，繼續(xù)發(fā)揚荊楚文化的奮發(fā)進取的精神，為中國夢的實現(xiàn)創(chuàng)造優(yōu)越的條件。

四、發(fā)揚荊楚文化的愛國情懷，凝聚實現(xiàn)中國夢的偉大力量

天下興亡，匹夫有責。這是每個中華兒女愛國主義的心聲流露。中華文明上下五千年而從未中斷，在某種意義上來說它是和我們民族一直傳承和發(fā)揚著偉大的愛國主義情懷息息相關。幾千年的中華文化里蘊含著豐富的愛國主義精神，先秦以前荊楚文化的愛國情懷就表現(xiàn)得特別濃烈。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。楚國人愛國護國的精神可貴，也涌現(xiàn)出許多令后世稱頌的愛國名人。其中最具典型代表的就是舉世聞名的愛國主義大詩人——屈原，當年秦國預謀邀請楚懷王來訪以監(jiān)禁楚懷王，屈原識破秦國狼子野心，堅決反對楚懷王入秦，冒死相諫，但楚懷王不聽勸告，反而降怒屈原，將其流放。楚懷王一到秦國就被監(jiān)禁，2年后客死秦國。此后，楚國日益衰敗，屈原苦于報國無門，自投汨羅江而亡。人們?yōu)榈磕钋?，每年的端午?jié)都舉行劃龍船比賽來紀念這位偉大的愛國詩人。除了楚國的屈原以外，還有許許多多的愛國人士，上至大臣下至士兵都擁有強烈的愛國情懷。據說楚國的士兵被俘，在被殺害之前，都會強行轉過身子面向楚國英勇就義。屈原在《九章·涉江》中就有形象的描繪：“鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”這些都體現(xiàn)了楚人強烈的愛國精神。正是楚人有如此的愛國情懷，他們才敢放出如此的豪言壯語，“楚雖三戶，亡秦必楚”⑦。荊楚文化的愛國情懷十分珍貴，她，愛國主義不必要求我們去為國捐軀，也不必去流血戰(zhàn)斗，新時期，愛國主義穿越歷史的長河，深深地融入到了中華兒女的血液、骨髓之中，代代薪火相傳。

古往今來，愛國主義是都是我們中華民族優(yōu)秀文化的一縷基色，任何時代，都需要人民將愛國情懷牢鎖心中。在新的歷史時期，在當今這個和平的年代將有新的表現(xiàn)形式。中華兒女在新的歷史時期面臨著新的歷史使命即實現(xiàn)偉大的中國夢。因此，新時期的愛國情懷就要表現(xiàn)在團結一切力量，積極投身社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設之中，為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。習近平指出：實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量，這就是中國各族人民大團結的力量。只要我們緊密團結，萬眾一心，為實現(xiàn)共同夢想而奮斗，實現(xiàn)夢想的力量就無比強大。馬克思主義也強調：人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。中國夢的實現(xiàn)離不開全體中華兒女的共同奮斗努力。我們更要積極發(fā)揚荊楚文化的愛國主義情懷，盡最大限度地調動中國社會各個階層的積極性、主動性、創(chuàng)造性，盡最大努力激發(fā)全體社會成員的愛國主義熱情，把社會一切可以團結的力量組織起來投入社會主義建設，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗。因此，我們要堅定不移地發(fā)揚荊楚文化的愛國精神，最大限度凝聚實現(xiàn)中國夢的偉大力量。

五、結語

荊楚文化源遠流長、博大精深，歷史底蘊豐厚，是中華民族優(yōu)秀文化遺產的重要組成部分。深入考察探究荊楚文化的豐富內涵，不難發(fā)現(xiàn)其蘊含著現(xiàn)代社會發(fā)展所需要的多種正能量。荊楚文化所流露出來的創(chuàng)新品質、開放氣質、進取精神以及愛國情懷都是中華民族優(yōu)秀文化的高尚結晶，不僅對孕育楚國以及后來歷代的古代社會產生過積極的進步作用，而且對我們今天實現(xiàn)中華民族的偉大復興的歷史使命有著舉足輕重的正效應。荊楚文化的正能量有利于探索實現(xiàn)中國夢的科學道路，創(chuàng)造實現(xiàn)中國夢的重要條件，凝聚實現(xiàn)中國夢的偉大力量。我們要積極弘揚荊楚文化的正能量，為早日實現(xiàn)中國夢而奮斗。

注釋：

①習近平在參觀《復興之路》展覽時的講話［EB/OL］.北方網，http：//news.enorth.com.cn/system/ 2012/12/24/010441419.shtml .2012-12-04.

②習近平闡述中國夢：人民共享人生出彩的機會［EB/OL］.中國青年網，http：//news.youth.cn/gn/ 201303/t20130317_2988844.htm.2013-03-17.

③王平.荊楚文化的特點與構建和諧社會［J］.華中農業(yè)大學學報，2009（4）：105.

④王生鐵.楚文化的六大支柱及其精神特質［J］.世紀行，2004（6）：4.

⑤劉紀興.荊楚文化的內涵及其創(chuàng)新特質簡論［J］.政策，2007（2）：43.

⑥鄧小平文選（第三卷）［M］.北京：人民出版社，1993：269.

⑦王生鐵.荊楚文化放談［J］.世界行，2011 （12）：17.

參考文獻：

［1］張頤武.“中國夢”的實現(xiàn)需要實干精神［J］.創(chuàng)造，2013，（3）.

［2］羅運環(huán).論荊楚文化的基本精神及其特點［J］.武漢大學學報，2003，（2）.

作者簡介：徐曉青，女（漢族），研究生，研究方向：馬克思主義社會發(fā)展理論。

收稿日期：2015-11-01