淺析老舍旅英小說中文化差異性

陳小梅

(湖南財經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院公共課部，湖南 衡陽 421002)

淺析老舍旅英小說中文化差異性

陳小梅

(湖南財經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院公共課部，湖南 衡陽 421002)

摘要：老舍是一位文化底蘊深厚的作家，他的作品具有時代意義。本文從老舍的旅英作品出發(fā)，統(tǒng)籌時代與時期的特征，探究老舍旅英小說中的文化差異性。

關(guān)鍵詞：老舍；旅英小說；文化差異

早在二十世紀三十年代，老舍已經(jīng)踏上了英國創(chuàng)作的行程，直到四十年代老舍訪美，他的旅英小說作品才日漸成熟。老舍的旅英小說深受西方近代思潮和中國傳統(tǒng)觀念的影響，而中西文化和社會背景也為老舍的小說創(chuàng)作提供了不同參照系統(tǒng)，我們能能在老舍的旅英小說發(fā)現(xiàn)其中體現(xiàn)的文化差異性。

1老舍小說作品概觀

老舍描寫的市民生活中，他創(chuàng)造了豐富飽滿的女性形象；在語言創(chuàng)設上，老舍被喻為幽默大師，并且錘煉出獨特的語言風格。老舍的小說對中國文化的發(fā)展歷程進行了深入的剖析，同時又理想的眼光審視中西之間的文化差異性，融合中西方的文化特征，構(gòu)建出老舍式的文化特征。我們在老舍作品中描寫女性形象的部分可以窺知一二，老舍在文化作品創(chuàng)作初期，曾經(jīng)站在男性的角度審視女性，在思想上也較為保守，但是走出國門后，他經(jīng)歷過域外經(jīng)歷后，開始對女性的態(tài)度產(chǎn)生轉(zhuǎn)變，特別是對五四運動之后的出現(xiàn)的非傳統(tǒng)女性，在老舍的作品中予以特別關(guān)注。

在創(chuàng)作的語言風格方面，初期作品雖然重視幽默的風格，但作品中的幽默程度過于夸張，近乎油腔滑調(diào)，經(jīng)過時間的洗禮和實踐的思考，老舍在作品中將講幽默進行了適度化處理，保持了一種恰到好處的境界，在幽默之余，老舍還在作品中充分展現(xiàn)了人性關(guān)懷，在文學作品中開創(chuàng)了一種全新的視角。

2老舍旅英中體現(xiàn)的文化差異性

老舍一生有很多時間在國外度過，其中，老舍的創(chuàng)作歷程有四分之一在英美兩個國家，有人統(tǒng)計，老舍有三分之一的長篇小說寫于英美。足以見得英文文化對老舍創(chuàng)作的影響。老舍在旅英期間，經(jīng)歷的文化的碰撞和融合，也為老舍的創(chuàng)作提供了的新的素材和視角，在此過程中，老舍也在小說中展示了不同的文化差異性，同時也以作品的形式為其他文學創(chuàng)作者帶來一種新的啟示。

老舍在到達英國之前的中國，西方列強對中國虎視眈眈，試圖通過殖民戰(zhàn)爭來分裂中國，同時，在中國也出現(xiàn)了很多救國主義者。1924年，老舍在英國正是開啟自己創(chuàng)作生涯，并且在此期間感受了中西方文化的碰撞。在《老張的哲學》中，描寫了惡棍老張的破壞王德，李應兩對青年男女戀愛的故事，通過小人物的愛情事件，揭露了存在于背景教育界的黑暗現(xiàn)實，同時也從側(cè)面反映出在北洋軍閥統(tǒng)治下的黑暗腐朽的同時和冥頑不靈的封建社會體系。在小說《二馬》中，講述了老馬帶著兒子小馬從背景到倫敦繼承哥哥的古玩鋪子，小說中記錄了父子二人在于英國人的交往中發(fā)生的一系列故事，故事中展現(xiàn)了作為弱國子民的父子在面對西方列強的咄咄逼人之下，窘迫而又屈辱討生活的故事，在此期間，還要不斷忍受民族歧視和民族壓迫，老舍在小說表現(xiàn)出對中華民族深深的憂慮，展現(xiàn)出希望國人自立自強的愿望，所以在小說中將中國人設定在英國的背景之下，這種人為的文化碰撞也更加明確地展示了兩個民族之間的強烈反差，給人帶來一種閱讀上的震撼。

在當時的國人觀念中，往往恪守封建宗族觀念，這也造成了國家意識的淡薄。文明禮儀之邦，速來講求規(guī)矩，在人前人后都要強求面子，固也會產(chǎn)生一些虛榮的心理，在很多事情面前往往會出現(xiàn)盲目自大、不思進取的心理。面對西方文化的沖擊，很多國人并沒有展現(xiàn)出應有的國家意識；而此時的西方社會建立在工業(yè)化生產(chǎn)之上，契約文明的方式展現(xiàn)了希望法理本位的優(yōu)勢，在這種思想的驅(qū)使之下，歐洲諸國走上了強權(quán)的道路。而此時的中西方文化也出現(xiàn)了強烈的對比。將法理奉為本位的西方文明社會，相比于人情，為人處世更加重視理性，建立在契約觀念之上國家公民具有強烈的國家意識和公民意識，隨著近代資本主義的侵略擴張，隨著西方文明的不斷進步和發(fā)展，當時面對大機器生產(chǎn)的強勢資本主義文化，中國農(nóng)耕文明展現(xiàn)出脆弱性的特征。

中西文明的巨大反差給老舍帶來了很大影響，所以在老舍的旅英作品中，深刻分析了此時中國人的劣根性，在此同時肯定了西方文化的可取之處。為了展現(xiàn)這種心理狀態(tài)，老舍在小說中將英國人對于中國工人和學生的歧視和侮辱放大化的展現(xiàn)出來，并且以妖魔化的筆法描繪出來這一時期老舍的作品中，我們都少可以看到老舍在作品中流露出來的對希望資本主義文明的羨慕，和對中國現(xiàn)實社會不滿。

3差異中的反思和轉(zhuǎn)變

老舍在旅英期間通過對國外的見聞更加全面的認識了世界的格局，老舍在其旅英作品中，大部分將英國文化作為參照系系統(tǒng)，作品中的言論大多摻雜著對當時國人的愚昧無知、傳統(tǒng)文化的腐朽衰進行了不加掩飾的批判和揭露，在此同時肯定老人西方文化中的可取之處，本著這樣的希冀，希望此時的國人能夠意識到社會的停滯不前，希望國人可以吸取西方社會中的民主獨立的成分，使得國民像西方社會公民一樣對國家事務進行充分的參與。但是這些思想在老舍旅英結(jié)束后產(chǎn)生轉(zhuǎn)變，后期的老舍專注于中國東方的古老文明，擯棄傳統(tǒng)文化中國民劣根性的同時，也在肯定中華文化中的積極成分，以期在中華優(yōu)秀文化的基礎上，重新構(gòu)屬于中華民族的理想公民。

早在老舍抵達英國，英國已經(jīng)進入工業(yè)社會，并實現(xiàn)了工業(yè)化，此時的倫敦是世界上發(fā)達的資本主義國家工業(yè)城市之一；而對比此時的中國，中國還處在自給自足的農(nóng)耕文明之中，更方面的跡象表明中國處于積貧積弱的狀態(tài)，兩種社會狀態(tài)的對比，老舍自然產(chǎn)生了一種社會對比之下的心理落差。而此時身在異國的老舍，因為是弱國公民，無論是在異國求學還是工作，都無法實現(xiàn)與英國人真正的平等相處，甚至會遭到來自西方列強等國家和民族的奚落和嘲諷，擁有強烈民族自尊心和民族自豪感的老師在這個過程中忍受著無法用語言表達的憤懣和悲哀，同時老舍也希望能夠在此同時喚醒此時國人已經(jīng)麻木的靈魂，希望此時困頓的中國人能夠睜開眼睛看看西方世界，希望國人擁有成為國家主人的意識。

而離開英國后，老舍赴美國進行學術(shù)交流，此時的中國，社會背景已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，此時正值國內(nèi)革命的關(guān)鍵時期，老舍來到美國進行學術(shù)交流，心中充滿了文藝交流的希望。所以在這一創(chuàng)作時期，老舍筆峰一轉(zhuǎn)，開始一改之前對國人麻木不仁的做法進行了批判，轉(zhuǎn)而暗嘆屬于中華民族的古老文明。而此時的中國國民也產(chǎn)生了質(zhì)的變化，戰(zhàn)爭所造成的煉獄般的生活給百姓帶來了心理沖擊，老百姓也開始在人格上實現(xiàn)了獨立性的轉(zhuǎn)變，國民也開始有了公民和國家命運的意識，很多愛國主義認識也在國家危難時挺身而出，投入到解放的偉大事業(yè)之中。

這一轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)在心理層面，早期的老舍作品中流露出自卑和絕望，而后期老舍作品開始找回了作為中國國民的自信，在旅行歸國后，正值抗日戰(zhàn)爭結(jié)束，中國人民通過浴血奮戰(zhàn)打敗了侵略者，老舍也因此找到了民族自信心，開始以古老的中華民族為傲，舊中國已經(jīng)從沉睡中醒來，在政治、經(jīng)濟、文化等各個層面發(fā)生了巨大的變化，以傳統(tǒng)文化精華部分為依托的新文化正應運而生。實現(xiàn)民族獨立的中國，開始獨立于民族之林，老舍作為學者和其他民族的人交流也開始建立在平等的基礎之上。

老舍在英國的旅行過程中，獲得了一種綜合中西方文化的視角，采用理性的眼光來審視兩種文化的差異。在創(chuàng)作早期，老舍的在作品中雖然表現(xiàn)出相對激進的全盤西化主義，在作品中出現(xiàn)了對西方社會的向往和贊美，也表現(xiàn)在對國人批判和諷刺等方面。老舍在經(jīng)歷了長達十年的國外生活之后，對西方社會向往的激情已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)變成一種理性的審視。中英兩國不同文化背景的生活，給老舍的小說創(chuàng)作提供了不同的素材和思想。綜合老舍旅英時期的作品和在此之后的小說作品，進行對比研究，對于我們探討新時期中國文化的民族性與現(xiàn)代性之間的關(guān)系具有參考價值。

參考文獻：

[1]查正亮.老舍小說對中國現(xiàn)代知識分子人格的探索[J].新絲路(下旬),2015(12).

[2]陳瑋.淺議老舍小說作品幽默的表現(xiàn)方式[J].劍南文學(經(jīng)典教苑),2012(04).

[3]楊亞芳.國民婚戀狀態(tài)及其精神世界的重新映現(xiàn)——試論老舍小說的兩性抒寫[J].南昌高專學報,2011(01).

[4]唐昕.試論老舍小說中的“高貴”精神[J].大眾文藝,2010(17).

[5]王衛(wèi)東.論老舍小說中的英國形象[J].北京聯(lián)合大學學報(人文社會科學版),2008(01).

[6]劉曉紅.論老舍小說中的個人悲劇[J].安徽農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版),2008(04).

[7]舒乙.重讀老舍小說[J].圖書館雜志,2007(05).

[8]程國君.比較視野中老舍小說創(chuàng)作的全方位審視——評《老舍小說創(chuàng)作比較研究》[J].人文雜志,2002(06).

作者簡介：陳小梅(1978-)，女，湖南衡東人，碩士，講師，湖南財經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院公共課部，主要研究方向為古典文學。

中圖分類號:I206

文獻標志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)12-0209-02