動畫創(chuàng)作中的歷史烙印——以湯姆摩爾導(dǎo)演的動畫電影為例

韋江蘭

摘要：任何創(chuàng)作都是基于前人積累的知識和經(jīng)驗，離不開歷史的沉淀。不論是科學(xué)、文學(xué)，還是藝術(shù)都是如此。動畫作為一門綜合性藝術(shù)，融合了視覺與聽覺感受，同時也是文學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合體。動畫導(dǎo)演湯姆摩爾在其影片創(chuàng)作中就是借鑒歷史風(fēng)格，創(chuàng)造出感動觀眾的動畫藝術(shù)作品。其影片《凱爾特經(jīng)秘密》和《海洋之歌》都十分具有愛爾蘭歷史風(fēng)格的特點。本文以這兩片子為例分析其創(chuàng)作中的歷史影子。

關(guān)鍵詞：動畫 新藝術(shù)運動 運用 歷史

中國分類號：J905

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2016）02-0018-02

一 動畫創(chuàng)作

動畫是一張張連續(xù)播放的畫面，經(jīng)由視覺暫留原理在觀者眼中呈現(xiàn)的動態(tài)影像。動畫相對于繪畫、音樂等其他藝術(shù)相比不過只有幾百年的歷史，加之動畫是多元化藝術(shù)，其故事的文學(xué)性，畫面的繪畫性，聲音的設(shè)計性等等都離不開藝術(shù)的領(lǐng)域。從不平凡的素材資源中獲得靈感能幫助我們設(shè)計出畫面有趣和絕對原創(chuàng)的角色。從歷史中尋找靈感，將其運用到動畫創(chuàng)作中來，對其做出屬于自己的詮釋，最終這會成為個人所獨有的風(fēng)格。

動畫導(dǎo)演湯姆摩爾出生于北愛爾蘭的紐里郡，然后隨父母移居到基爾肯尼（愛爾蘭共和國）。十幾歲時加入愛爾蘭電影制作團隊，從中獲得了關(guān)于電影和動畫的知識和熱情。離開基爾肯尼中學(xué)后，一直在德國柏林學(xué)習(xí)研究經(jīng)典動畫。他成長和學(xué)習(xí)的土地都是新藝術(shù)運動的中心區(qū)域。動畫是多元藝術(shù)，不同地區(qū)不懂時期的影片設(shè)計風(fēng)格必會受歷史藝術(shù)思潮的影響，且這影響會保留在整部影片的鏡頭畫面中，形成一種有創(chuàng)作者獨有的有特色新的風(fēng)格。2009年他執(zhí)導(dǎo)的第一部動畫長片電影《凱爾經(jīng)的秘密》上映以來，廣受好評，還入圍了奧斯卡最佳動畫長片獎項。時隔五年，2014年他的又一力作《海洋之歌》再創(chuàng)口碑。

二 影片主題的歷史性

影片《凱爾特經(jīng)秘密》雖然其故事主題是基于愛爾蘭最著名的插圖手稿的起源《凱爾斯書》創(chuàng)作的，在影片中同樣充斥著歷史的痕跡。全篇是貫穿著中世紀(jì)愛爾蘭的藝術(shù)風(fēng)格，同時也有不同藝術(shù)時期的風(fēng)格靈活運用。（圖1、圖2）

《海洋之歌》的靈感來源于愛爾蘭民間傳說神話selkies，一只變成人類生活的海豹精靈的故事。雖然展現(xiàn)了愛爾蘭神話的主題，但呈現(xiàn)了一個神話與現(xiàn)代家庭關(guān)系結(jié)合的現(xiàn)代故事。

兩部影片都是選取神話中的某一個點作為設(shè)定的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行故事創(chuàng)作。創(chuàng)作點可以是神話故事中的某—人物，事物或事件。以這一創(chuàng)作點為中心，利用其神話中的背景或特性結(jié)合現(xiàn)代人的審美進(jìn)行在創(chuàng)作。神話本身所具有的“故事性”滿足了動畫劇本講故事的需要；其“幻想性”滿足了創(chuàng)作者發(fā)揮的巨大空間：此外其自身所帶有的人文情懷同時也傳達(dá)給觀者，達(dá)到和觀眾情感相通，內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，帶給了觀眾美好的視聽享受。同時也不可忽視神話傳說的“歷史性”。其探討的人與自然的主題是人類設(shè)計中亙古不變的思考焦點。

三 造型設(shè)計的歷史性

1 角色造型設(shè)計

歐洲中世紀(jì)的藝術(shù)設(shè)計是宗教的產(chǎn)物，帶有明顯的宗教性質(zhì)是中世紀(jì)藝術(shù)設(shè)計共有的特征。中世紀(jì)盛行的神學(xué)思想和宗教光線對建筑的外形設(shè)計和工藝設(shè)計的裝飾題材、藝術(shù)風(fēng)格方面均長生了重大影響和限制，反映了當(dāng)時特有的審美觀念，強調(diào)神圣和威嚴(yán)，其基調(diào)是低沉而凝重的，表現(xiàn)出冷峻而肅穆、莊嚴(yán)而壓抑的氣氛?！秳P爾特經(jīng)秘密）的主題本身就已經(jīng)帶有很強的宗教性，主題限制其畫面的神圣和威嚴(yán)，所以在修道院和院長的設(shè)計上就用了高而垂直的線條，普通修士不同于院長的垂直體態(tài)特征設(shè)計，普通的建筑不是垂直的直線設(shè)計而是曲線，體現(xiàn)出與修士與院長之間的區(qū)別及修道院與其他普通建筑的區(qū)別。（圖3、圖4）

影片《海洋之歌》之中就大量運用了曲線造型，不論是人物角色還是場景設(shè)計都有這一特點。在人物造型設(shè)計中很少出現(xiàn)方形，大多都以圓和曲線作為基礎(chǔ)造型進(jìn)行設(shè)計且場景設(shè)計中也是如此。在主角外形輪廓設(shè)計上大多都是圓和曲線的組合，精靈的設(shè)計同樣是流暢的曲線造型。（圖5、圖6）

2 場景設(shè)計

新藝術(shù)精神主張師法自然，運用植物、昆蟲等高度精細(xì)化、組織化、構(gòu)造化的自然元素，表現(xiàn)自然世界的生命活力和人文精神的創(chuàng)造能量。在新藝術(shù)風(fēng)格的作品中，無論是其線條設(shè)計或是圖形構(gòu)造，到處都可以見到對于動植物形態(tài)的生動模仿和夸張表達(dá)，尤其是繪畫、雕塑、招貼畫等。影片《凱爾特經(jīng)秘密》中森林的主人asling帶著小主人公在森林探索時的主題就是展現(xiàn)自然的奇跡。其影片場景對森林中的動植物的刻畫中，植物的曲線延伸，夸張的曲折造型表現(xiàn)，對動物的夸張表現(xiàn)都與新藝術(shù)時期的風(fēng)格一致。（圖7、圖8）

在新藝術(shù)風(fēng)格的作品中，無論是其線條設(shè)計抑或是圖形構(gòu)造，到處都可以見到對于動植物形態(tài)的生動模仿和夸張表達(dá)，尤其是繪畫、雕塑、招貼畫等。新藝術(shù)運動中的平涂手法，主要受到日本浮世繪技法的影響。對線條和平面化的最求使新藝術(shù)運動得到了更加純粹、更加成功的體現(xiàn)。影片《海洋之歌》就有借鑒浮世繪的風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作。（圖9、圖10）

影片《海洋之歌》除了在角色設(shè)計中大量運用了曲線設(shè)計之外，場景設(shè)計中同樣也使用了大量的曲線形式，告別了直線的僵化和簡單。有機素材和曲線手段的使得影片整體畫面充滿活力的流動的韻味。（圖11、圖12）

新藝術(shù)與洛可可有著異曲同工之妙，后者也非常強調(diào)大量運用活潑紋樣，包括曲線體、螺旋造型，漩渦花紋，波浪形或渾圓體等。同時中國陶瓷上的精細(xì)描繪，鑲金嵌銀、粉紅嫩綠、曲線造型等藝術(shù)特征，都對歐洲新藝術(shù)思潮的形成產(chǎn)生過很大影響。在影片的畫面鏡頭畫面中就有大量運用。不論是基礎(chǔ)紋樣中的曲線螺旋、祥云、畫面中的波浪形，還有鏡頭畫面構(gòu)圖中的螺旋構(gòu)圖和圓形主體構(gòu)圖都在兩部影片中有所體現(xiàn)。（圖13-圖19）

四 動畫創(chuàng)作的歷史烙印

影片宗教及神話主題的選材，畫面中曲線的靈活運用，對自然的完美表達(dá)等，都是藝術(shù)設(shè)計中的經(jīng)典。任何創(chuàng)作都是基于前人積累的知識和經(jīng)驗，離不開歷史的沉淀。不論是科學(xué)、文學(xué)，還是藝術(shù)都是如此。兩部影片充斥著鮮明的民族特色，宗教傳統(tǒng)和宗教神話的韻味，在歷史的基礎(chǔ)上吸取元素和風(fēng)格創(chuàng)作出驚嘆世人的藝術(shù)作品。從第一部動畫誕生至今，動畫只有幾百年的歷史，從具有豐富內(nèi)容的悠久歷史這一不平凡的素材資源中獲得靈感，使得影片角色更加具有說服力，故事情節(jié)更具有趣味性和觀賞性。從造型角度看，幻想構(gòu)思的一個重要內(nèi)容，就是在生活素材規(guī)定性的基礎(chǔ)上進(jìn)行極度夸張的變形、組合。動畫中的角色、場景、故事情節(jié)都是創(chuàng)作的幻想構(gòu)思。在創(chuàng)作過程中利用歷史廣為流傳的“可信度”，在此基礎(chǔ)上驚醒的夸張變形、組合，使得整個影片中的內(nèi)容更加具有觀賞性，可信度。

在創(chuàng)作過程中，只有在繼承的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新。只有聚成了傳統(tǒng)的文化底蘊，才能胸有成竹地去創(chuàng)作，不會遇到創(chuàng)作靈感的瓶頸。任何藝術(shù)都是與傳統(tǒng)密不可分的，以傳統(tǒng)作為參照物而傳承并更新著傳統(tǒng)，站在歷史的巨人的肩膀上創(chuàng)作，使得動畫藝術(shù)更加立體，豐富而有內(nèi)涵。endprint