電影《歸來(lái)》的文學(xué)語(yǔ)言與電影語(yǔ)言

[摘要]張藝謀的電影《歸來(lái)》是由嚴(yán)歌苓的小說(shuō)《陸犯焉識(shí)》改編而成的。小說(shuō)的文本語(yǔ)言與電影語(yǔ)言在構(gòu)成元素、傳播機(jī)制和表達(dá)形式方面既存在很大的不同，又有相通之處。電影語(yǔ)言和文學(xué)語(yǔ)言共同承擔(dān)著傳播信息與文化的重任。筆者從電影語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言的特征入手，結(jié)合電影《歸來(lái)》及其小說(shuō)文本《陸犯焉識(shí)》，闡述電影語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言之間的相通之處，并分析二者之間的差異。最后，對(duì)于《歸來(lái)》在電影語(yǔ)言應(yīng)用方面的巧妙之處做出分析。

[關(guān)鍵詞]《陸犯焉識(shí)》；《歸來(lái)》；文學(xué)語(yǔ)言；電影語(yǔ)言

語(yǔ)言作為一種文化符號(hào)，是人類溝通的重要工具。電影藝術(shù)最早在19世紀(jì)末的法國(guó)出現(xiàn)，自電影藝術(shù)誕生起，電影語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言之間的關(guān)系就誕生了。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，電影語(yǔ)言與文學(xué)的語(yǔ)言共同承擔(dān)起了傳播文化、溝通思想的重要責(zé)任。影視藝術(shù)是一種聲畫(huà)結(jié)合的藝術(shù)，它建立在文本語(yǔ)言的基礎(chǔ)之上，通過(guò)視聽(tīng)感官呈現(xiàn)給觀眾。電影語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。筆者就電影《歸來(lái)》與嚴(yán)歌苓的小說(shuō)《陸犯焉識(shí)》的語(yǔ)言進(jìn)行分析，對(duì)兩種語(yǔ)言之間的差異與聯(lián)系進(jìn)行研究。

一、文學(xué)語(yǔ)言的內(nèi)涵與特征

文學(xué)語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)加工處理之后，形成一定規(guī)范的書(shū)面語(yǔ)言，本文中筆者將書(shū)面語(yǔ)言的探討范圍劃定在文學(xué)作品的范圍之內(nèi)?！蛾懛秆勺R(shí)》是嚴(yán)歌苓的小說(shuō)，電影《歸來(lái)》就是改編自這部作品。但從嚴(yán)格意義上來(lái)講，電影《歸來(lái)》并不是一次單純的改編，在內(nèi)容上二者存在較大的出入，情節(jié)上也存在較大的不同。在內(nèi)容方面，電影存在很大的聯(lián)想成分，是導(dǎo)演在小說(shuō)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮想象而成的。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，文學(xué)語(yǔ)言具有“言外之意”或言有盡而意無(wú)窮的特點(diǎn)，文學(xué)語(yǔ)言具有多層次性，不同的讀者對(duì)于同樣的文學(xué)語(yǔ)言會(huì)產(chǎn)生不同的閱讀體驗(yàn)，這就是為什么一千個(gè)讀者眼中會(huì)產(chǎn)生一千個(gè)哈姆雷特。文學(xué)語(yǔ)言具有不規(guī)律的特點(diǎn)，讀者的理解、想象和閱讀感受也存在很大的不同。

二、電影語(yǔ)言的內(nèi)涵與特征

在電影這種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式當(dāng)中，電影語(yǔ)言也成為一種形象的語(yǔ)言表現(xiàn)藝術(shù)。不同于一般的語(yǔ)言，電影語(yǔ)言具有特殊性，往往是經(jīng)過(guò)安排或特殊處理的語(yǔ)言。我們?cè)诼?tīng)或看電影語(yǔ)言的時(shí)候，往往是通過(guò)具體的電影情境，并在電影所營(yíng)造的情境中，無(wú)需過(guò)多的語(yǔ)言，觀眾便可以清楚地領(lǐng)悟語(yǔ)言的情感和內(nèi)涵，容易被電影中的語(yǔ)言所感動(dòng)。但是，文學(xué)語(yǔ)言則不同，文學(xué)作品情景的營(yíng)造需要語(yǔ)言去完成，而不能直接進(jìn)行展現(xiàn)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，電影語(yǔ)言對(duì)人物形象或場(chǎng)景的塑造更加具體、形象，這也是電影語(yǔ)言的魅力所在。

三、文學(xué)語(yǔ)言與電影語(yǔ)言之間的差異性

（一）構(gòu)成元素的差異

電影語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言在構(gòu)成元素方面的差異是二者的本質(zhì)差異。書(shū)寫(xiě)符號(hào)與語(yǔ)言單位是文學(xué)語(yǔ)言的主要構(gòu)成元素，小說(shuō)《陸犯焉識(shí)》是作者嚴(yán)歌苓所書(shū)寫(xiě)的，詞素、音素是文學(xué)語(yǔ)言的基本單位。而電影語(yǔ)言的構(gòu)成元素則是自然符號(hào)，電影《歸來(lái)》當(dāng)中，音樂(lè)、情境、劇本以及人物形象等都屬于電影語(yǔ)言的范疇，是構(gòu)成電影語(yǔ)言的重要部分。真正的聲音語(yǔ)言在影片當(dāng)中的體現(xiàn)比較少，大多是通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)、演員的表演等來(lái)展示出所要表達(dá)的電影語(yǔ)言。電影語(yǔ)言是一種視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)層面的語(yǔ)言。

（二）傳播機(jī)制的差異

文學(xué)語(yǔ)言與電影語(yǔ)言都具有傳播信息與文化的功能，但傳播效果卻不同。在文學(xué)作品當(dāng)中，作者對(duì)人物的心理進(jìn)行細(xì)致的描寫(xiě)和刻畫(huà)，引導(dǎo)讀者的思維。讀者通過(guò)文字感知文學(xué)作品當(dāng)中人物的心理活動(dòng)，理解人物的內(nèi)心世界。但是，作家對(duì)讀者引導(dǎo)的過(guò)程也是對(duì)讀者的想象和思維進(jìn)行禁錮的過(guò)程。嚴(yán)歌苓創(chuàng)作的文學(xué)作品《陸犯焉識(shí)》，其信息與文化傳播的主要形式是文字，讀者只有在對(duì)小說(shuō)進(jìn)行閱讀之后，才能感受到《陸犯焉識(shí)》一書(shū)當(dāng)中所表達(dá)的思想。而電影則是借助光學(xué)鏡頭和聲波，對(duì)電影的思想進(jìn)行表達(dá)。對(duì)于電影的畫(huà)面與聲音，觀眾需要自己去領(lǐng)悟和理解。例如，在《歸來(lái)》中，陸焉識(shí)逃到家門(mén)口敲門(mén)，但此時(shí)馮婉瑜的女兒就要回到家里，樓道里還有等待抓捕陸焉識(shí)的人。陸焉識(shí)不清楚這一切，但是馮婉瑜是清楚的，此時(shí)，電影展現(xiàn)給觀眾的是馮婉瑜的緊張、激動(dòng)而又痛苦的表情。在演員出色的表演當(dāng)中，電影人物的內(nèi)心矛盾與豐富情感需要觀眾自己去感悟和領(lǐng)會(huì)。

（三）表達(dá)方式的差異

文學(xué)語(yǔ)言具有較強(qiáng)的概括性，文學(xué)作品通過(guò)語(yǔ)言展開(kāi)議論、敘述或描寫(xiě)，讀者發(fā)揮自己的想象后形成自己的理解。文字作為作家筆下的書(shū)寫(xiě)符號(hào)，具有概括、抽象的特征。文學(xué)作品的人物形象也具有抽象的特點(diǎn)。與文學(xué)語(yǔ)言不同，電影語(yǔ)言則是具體的、形象的。電影呈現(xiàn)給觀眾的是具體的有聲音和畫(huà)面的情境，人物的設(shè)計(jì)也具有直觀性特點(diǎn)。讀者在閱讀《陸犯焉識(shí)》的時(shí)候，首先是眼睛接觸到文學(xué)語(yǔ)言的描述，隨后在腦海中形成一定的畫(huà)面或景象。這種描寫(xiě)與想象體現(xiàn)了文學(xué)語(yǔ)言顯著的抽象性特點(diǎn)，讀者需要借助自己的想象與聯(lián)想，完成對(duì)文學(xué)作品的理解、接受與欣賞。電影語(yǔ)言在表達(dá)方式上與文學(xué)語(yǔ)言之間存在較大的差異。直觀、生動(dòng)是電影語(yǔ)言的顯著特點(diǎn)。在電影當(dāng)中，電影語(yǔ)言的作用之一就是為人物、場(chǎng)景等做出簡(jiǎn)單明確的說(shuō)明，觀眾通過(guò)電影語(yǔ)言可以對(duì)電影所表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行直觀準(zhǔn)確的把握，而不必通過(guò)自身豐富的聯(lián)想或想象來(lái)完成對(duì)電影的理解。由此可見(jiàn)，電影語(yǔ)言更加豐富、直觀且富有創(chuàng)造性。在觀看電影《歸來(lái)》的過(guò)程中，觀眾可以通過(guò)場(chǎng)景、人物的表情、人物的動(dòng)作、背景音樂(lè)等對(duì)電影的情節(jié)以及人物的情感進(jìn)行把握，而無(wú)須通過(guò)主觀的聯(lián)想去獲得。由此可見(jiàn)電影語(yǔ)言的豐富性以及直觀性特點(diǎn)，但電影的視聽(tīng)語(yǔ)言在一定程度上禁錮了觀眾的想象。

四、文學(xué)語(yǔ)言與電影語(yǔ)言的相似性

（一）藝術(shù)風(fēng)格的一致性

藝術(shù)風(fēng)格的一致性體現(xiàn)了電影語(yǔ)言和文學(xué)語(yǔ)言之間的本質(zhì)聯(lián)系。文學(xué)語(yǔ)言是電影語(yǔ)言發(fā)展的基礎(chǔ)，為電影語(yǔ)言的發(fā)展提供大量的素材和養(yǎng)分?！蛾懛秆勺R(shí)》具有顯著的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種解讀，小說(shuō)選擇了具有較強(qiáng)針對(duì)性的、能夠反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人物和事件等進(jìn)行創(chuàng)作，通過(guò)語(yǔ)言文字集中反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)的內(nèi)容不僅僅是一種簡(jiǎn)單的敘事，還包含著自己對(duì)社會(huì)的評(píng)價(jià)、批判等。而《歸來(lái)》也注重對(duì)現(xiàn)實(shí)的展示和觀點(diǎn)的表達(dá)，展現(xiàn)了顯著的現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)。但電影由于受到獨(dú)特表達(dá)方式的影響，內(nèi)容上難以對(duì)人物的情感進(jìn)行豐富細(xì)膩的文字展示，而是通過(guò)人物的表演、電影鏡頭的轉(zhuǎn)換等表現(xiàn)出當(dāng)中真實(shí)的場(chǎng)景?？梢?jiàn)電影語(yǔ)言雖然與文學(xué)語(yǔ)言相比較更加客觀，但兩者在藝術(shù)風(fēng)格上具有一致性。

（二）文藝創(chuàng)作方面的相似性

塑造典型的人物形象是電影作品與小說(shuō)作品的共同追求。文學(xué)作品《陸犯焉識(shí)》當(dāng)中，故事情節(jié)具有較強(qiáng)的真實(shí)性，能夠真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)環(huán)境下人物的狀態(tài)和心境，從而突出主人公的遭遇和性格特征。在張藝謀導(dǎo)演的影視作品《歸來(lái)》當(dāng)中，導(dǎo)演則在文學(xué)作品的基礎(chǔ)之上進(jìn)行了再次創(chuàng)作，電影通過(guò)男女主人公簡(jiǎn)短的語(yǔ)言，對(duì)人物的形象進(jìn)行了塑造，突出了人物的特征。從塑造人物的形象來(lái)說(shuō)，二者都有所創(chuàng)新，并運(yùn)用自己所擅長(zhǎng)的形式，對(duì)人物的形象進(jìn)行塑造，突出表現(xiàn)了人物的性格特征。

（三）語(yǔ)言藝術(shù)的相似性

文學(xué)語(yǔ)言和電影語(yǔ)言同屬語(yǔ)言的范疇，都承擔(dān)著傳播信息、思想與文化的重要任務(wù)。此外，在語(yǔ)言藝術(shù)方面二者也存在相似之處。文學(xué)作品具有抽象性的特點(diǎn)，讀者在閱讀之后難以在腦海中形成直觀的體驗(yàn)，但可以通過(guò)自己豐富的想象和聯(lián)想，形成獨(dú)特的閱讀感受。而影視作品呈現(xiàn)給觀眾的則是具體的、形象的電影語(yǔ)言，觀眾通過(guò)聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)器官，對(duì)電影的內(nèi)容進(jìn)行全面的領(lǐng)悟。因此，電影帶給觀眾的視覺(jué)效果更佳。但是在語(yǔ)言藝術(shù)方面，二者依然存在較大的相似性。一般電影的語(yǔ)言多采用小說(shuō)文本中原有的語(yǔ)言，電影情境的創(chuàng)設(shè)也多以小說(shuō)文本中用文字描述的情境作為依據(jù)?！稓w來(lái)》整部影片中聲音語(yǔ)言表達(dá)很少，但是影片中人物形象的塑造、表情與性格特點(diǎn)、負(fù)載的內(nèi)心變化過(guò)程等都十分到位。在農(nóng)場(chǎng)，婉瑜見(jiàn)到女兒丹丹、焉識(shí)跟蹤婉瑜到天橋，丹丹則是跟蹤焉識(shí)，在電影當(dāng)中，三位主人公的內(nèi)心活動(dòng)都是復(fù)雜而不同的，影片則是通過(guò)人物的動(dòng)作、表情等展現(xiàn)了其內(nèi)心的復(fù)雜變化。而在小說(shuō)《陸犯焉識(shí)》當(dāng)中，人物心理則是通過(guò)作者的文字闡述與剖析展現(xiàn)出來(lái)的。在語(yǔ)言藝術(shù)上，二者具有相通之處。

五、《歸來(lái)》電影語(yǔ)言處理的成功之處

（一）視覺(jué)沖擊強(qiáng)烈

電影鏡頭的切換、激烈的動(dòng)作等都會(huì)帶給觀眾視覺(jué)上的沖擊，并形成心靈上的震撼。電影《歸來(lái)》當(dāng)中展示了火車站陸焉識(shí)被抓的一幕。電影鏡頭頻繁地切換著：呼喚、發(fā)現(xiàn)、奔跑、被抓、摔倒等人物的動(dòng)作頻繁出現(xiàn)，帶給人極大的心靈震撼，同時(shí)也讓觀眾理解了陸焉識(shí)與馮婉瑜相隔咫尺卻難以相見(jiàn)、女兒丹丹抵觸父親的原因。

電影語(yǔ)言的展現(xiàn)具有直觀的特點(diǎn)，唯美的鏡頭與賞心悅目的演員是提升電影人氣的一種方式。電影《歸來(lái)》由于人物設(shè)定的限制，陸焉識(shí)和馮婉瑜都不能以帥氣或漂亮的形式出現(xiàn)。于是導(dǎo)演將女兒丹丹設(shè)定為一位芭蕾舞演員。電影中多次出現(xiàn)了丹丹跳芭蕾舞的唯美鏡頭。但是，由于受到了父親的影響，丹丹一直是單身。從視覺(jué)沖擊的角度來(lái)說(shuō)，電影對(duì)于語(yǔ)言的應(yīng)用具有更廣闊的空間。而電影《歸來(lái)》對(duì)電影語(yǔ)言的處理，無(wú)疑是優(yōu)秀的。

（二）合理使用文字語(yǔ)言和圖像語(yǔ)言

文學(xué)語(yǔ)言是由詞素、音素組成的一種無(wú)聲的語(yǔ)言，讀者對(duì)文學(xué)作品的領(lǐng)悟和理解，需要借助自己的聯(lián)想與想象來(lái)完成。電影語(yǔ)言則是一種圖像化的語(yǔ)言，可以借助聲音、畫(huà)面等元素進(jìn)行展現(xiàn)。因而，在影視作品當(dāng)中，能否恰當(dāng)?shù)靥幚黼娪罢Z(yǔ)言已經(jīng)成為衡量電影的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。處理電影語(yǔ)言的方式有三種：注重圖像表達(dá)、注重文字的表達(dá)、文字與圖像并重。張藝謀導(dǎo)演的電影《歸來(lái)》則屬于第一種——注重圖像語(yǔ)言的表達(dá)。影片中的有聲或無(wú)聲的文字語(yǔ)言較少，在許多鏡頭當(dāng)中，一個(gè)字都未出現(xiàn)的情況十分常見(jiàn)。例如，在婉瑜失憶之后，陸焉識(shí)在用鋼琴?gòu)椬唷稘O光曲》，企圖喚起婉瑜的記憶，這一段的時(shí)間較長(zhǎng)，約有6分鐘。卻沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)文字，只有斷斷續(xù)續(xù)的琴聲，而畫(huà)面則展示了兩人的內(nèi)心變化。對(duì)于須借助文字語(yǔ)言表達(dá)的情節(jié)，電影《歸來(lái)》對(duì)文字語(yǔ)言進(jìn)行了嚴(yán)格的控制。例如，在陸焉識(shí)逃回家敲門(mén)直到馮婉瑜拿起陸焉識(shí)塞進(jìn)門(mén)縫的紙條，這一段的時(shí)間約有10分鐘。在影片中算是文字語(yǔ)言出現(xiàn)較多的部分，但也只有婉瑜、陸焉識(shí)以及女兒丹丹三個(gè)人簡(jiǎn)短的對(duì)話，字?jǐn)?shù)不足70個(gè)。雖然文字語(yǔ)言的表達(dá)十分精簡(jiǎn)，卻充分體現(xiàn)了三個(gè)人的情感，加深了觀眾對(duì)人物語(yǔ)言的理解，并從語(yǔ)言以及動(dòng)作表情中，體會(huì)到主人公的內(nèi)心情感。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，電影《歸來(lái)》在語(yǔ)言的處理上雖與小說(shuō)《陸犯焉識(shí)》存在很大的不同，但二者也有相同之處。電影經(jīng)過(guò)改編，對(duì)電影語(yǔ)言進(jìn)行了獨(dú)特的處理，賦予了電影語(yǔ)言新的活力，也賦予了電影新的內(nèi)含，是一種創(chuàng)新，也是電影的成功之處。

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[作者簡(jiǎn)介] 袁?。?973—），女，重慶人，四川城市職業(yè)學(xué)院副教授。主要研究方向：中國(guó)文學(xué)。