[摘要]《傲慢與偏見(jiàn)》被多次搬上大銀幕，在不同時(shí)代的文化語(yǔ)境的影響下呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)魅力。喬·懷特指導(dǎo)的新版《傲慢與偏見(jiàn)》，將簡(jiǎn)·奧斯丁筆下的小說(shuō)文本浸潤(rùn)在浪漫主義美學(xué)之下，通過(guò)人物的塑造、情節(jié)的重置和浪漫唯美的影像語(yǔ)言，將敘事側(cè)重于人物內(nèi)心世界上，勾勒了女性心中浪漫唯美的理想化的愛(ài)情世界。本文以浪漫主義美學(xué)為視角，對(duì)新版《傲慢與偏見(jiàn)》進(jìn)行劇情設(shè)計(jì)和影像語(yǔ)言的梳理，以期總結(jié)浪漫主義美學(xué)在影視改編中的現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]浪漫主義；美學(xué)；《傲慢與偏見(jiàn)》；電影創(chuàng)作手法

經(jīng)典文學(xué)作品被不斷改編成影視作品的魅力在于，經(jīng)過(guò)不同時(shí)代的不同導(dǎo)演之手，具有鮮明的時(shí)代氣息的文學(xué)文本會(huì)產(chǎn)生不同程度的文化遷移，而對(duì)于文學(xué)文本的立體的影像美學(xué)想象也會(huì)因時(shí)代審美取向的不同而產(chǎn)生豐富的美學(xué)表征。因而奧斯卡已經(jīng)將文學(xué)改編劇本作為一個(gè)固定的重要獎(jiǎng)項(xiàng)，美國(guó)好萊塢也將文學(xué)改編電影作為眾多類型片當(dāng)中的重要組成部分。

簡(jiǎn)·奧斯丁的經(jīng)典文學(xué)名著《傲慢與偏見(jiàn)》至今已被九次改編成為影視作品，每次改編都會(huì)煥發(fā)出全新的光彩。一段維多利亞時(shí)期英國(guó)女性突破傳統(tǒng)的道德枷鎖勇敢追求真愛(ài)的故事，在風(fēng)格各異的視聽(tīng)表達(dá)之中使人獲得不同的美學(xué)感受。同樣的愛(ài)情理想、同樣的人物形象，卻因改編時(shí)代的不同而產(chǎn)生細(xì)微的差別。新版《傲慢與偏見(jiàn)》由喬·懷特執(zhí)導(dǎo)，凱拉·奈特莉、馬修·麥克費(fèi)登主演，在改編的過(guò)程中更加注重人物內(nèi)心世界的影像表達(dá)，并通過(guò)情緒化的鏡頭語(yǔ)言構(gòu)建了一個(gè)具有理想主義和浪漫主義美學(xué)特征的理想愛(ài)情世界。本文以浪漫主義美學(xué)為審視視角，重新梳理該片的人物形象、主題內(nèi)涵和影像語(yǔ)言特征，深入理解使用浪漫主義創(chuàng)作方法為改編電影帶來(lái)的意義和影響。

一、浪漫主義美學(xué)與維多利亞時(shí)代英國(guó)女性的理想愛(ài)情伊麗莎白·班納特身處伊麗莎白時(shí)代，母親一心想讓她攀附權(quán)勢(shì)，嫁入貴族家庭，這在維多利亞時(shí)代也是十分常見(jiàn)的婚姻觀。維多利亞時(shí)代的英國(guó)在維多利亞女王的統(tǒng)治之下走向了巔峰時(shí)期，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)或文化都快速全面地發(fā)展著，逐漸達(dá)到全盛時(shí)期。在當(dāng)時(shí)的英國(guó)，工業(yè)革命呈現(xiàn)鼎盛的發(fā)展態(tài)勢(shì)，工業(yè)發(fā)明如同雨后春筍一樣層出不窮，工業(yè)革命的大力推進(jìn)不僅表現(xiàn)在使大英帝國(guó)走向繁榮巔峰，更表現(xiàn)在構(gòu)成社會(huì)的眾多家庭當(dāng)中，人們崇拜科技，信仰科技，對(duì)于工業(yè)革命帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)繁榮具有無(wú)比的信心，因此也造成這一時(shí)期的人們對(duì)于金錢也格外看重。經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展孕育了維多利亞時(shí)代人們的優(yōu)越感和自豪感，也孕育了人們強(qiáng)烈的金錢觀，人們相信工業(yè)革命的力量，也深信金錢帶來(lái)的權(quán)力。所以，這種對(duì)于優(yōu)越感、自豪感和金錢觀的融合造成了這一時(shí)期人們對(duì)于婚姻觀的重新審視。相對(duì)于以往，人們并沒(méi)有推翻傳統(tǒng)的婚嫁觀念，社會(huì)的發(fā)展讓人們對(duì)于階級(jí)層次和貴族等級(jí)更加深信不疑，能夠讓女兒嫁入豪門(mén)，成為貴族中的一員是當(dāng)時(shí)眾多父母的畢生愿望。因此，伊麗莎白的愛(ài)情和婚姻在母親班納特太太的期待和制約之下變得十分現(xiàn)實(shí)，絲毫不具有美好的憧憬。

伊麗莎白時(shí)代的女性地位相較于過(guò)去已經(jīng)有了很大程度的改善，女性也能夠接受教育、讀大學(xué)，成為一名有知識(shí)、有內(nèi)涵的淑女。伊麗莎白對(duì)于自由的執(zhí)著，對(duì)平等互愛(ài)的愛(ài)情和婚姻生活的向往，實(shí)際上源自她在多年的讀書(shū)生活中接受的教育，也源自她通過(guò)閱讀打開(kāi)了自己的眼界和心靈，對(duì)于女性的主體意識(shí)的覺(jué)悟逐漸顯現(xiàn)。伊麗莎白追求身心的自由和人格的平等，雖然維多利亞時(shí)代的女性仍然要依附于男性而生活，但是伊麗莎白已經(jīng)具有爭(zhēng)取愛(ài)情和婚姻中的權(quán)利的意識(shí)，因而她會(huì)拒絕母親給她安排的婚姻。在改編的過(guò)程中，浪漫主義美學(xué)將伊麗莎白的理想化愛(ài)情編織得更加美好，最終情定富有又深愛(ài)她的達(dá)西先生也具有一定程度的理想化和浪漫主義色彩。之所以伊麗莎白的美好愛(ài)情會(huì)感動(dòng)身處不同時(shí)代的無(wú)數(shù)人，也正是源自這種愛(ài)情的超越現(xiàn)實(shí)的理想性，而身為男性的達(dá)西先生富有、溫柔、帥氣以及執(zhí)著于愛(ài)情，是任何時(shí)代的女性都想要擁有的理想伴侶形象。這也造成了《傲慢與偏見(jiàn)》跨越兩個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)時(shí)間仍然能夠吸引并感動(dòng)無(wú)數(shù)觀眾，而新版《傲慢與偏見(jiàn)》也正是利用浪漫主義創(chuàng)作方法將這種理想化放大，使改編更加成功。

二、浪漫唯美的影像語(yǔ)言與小說(shuō)文本的對(duì)接

《傲慢與偏見(jiàn)》小說(shuō)文本透過(guò)婚姻問(wèn)題呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的生活圖景，改編的影視劇則透過(guò)不同的美學(xué)思想的浸潤(rùn)使得這段時(shí)代風(fēng)情畫(huà)呈現(xiàn)出不同的美學(xué)特征，影像語(yǔ)言與小說(shuō)文本的對(duì)接是改編的關(guān)鍵所在，也是將具有時(shí)代氣息的小說(shuō)文本轉(zhuǎn)化成能夠符合當(dāng)下社會(huì)主流文化語(yǔ)境和審美價(jià)值的影像文本。

影片利用蒙太奇手法對(duì)一些具有轉(zhuǎn)折性的情節(jié)進(jìn)行了特殊處理，以使影像語(yǔ)言在對(duì)小說(shuō)文本進(jìn)行轉(zhuǎn)化的時(shí)候，能夠?qū)崿F(xiàn)語(yǔ)境和情緒的對(duì)接，也能夠進(jìn)一步將小說(shuō)文本中的敘事氛圍和情緒放大。在尼日斐舞會(huì)這段情節(jié)當(dāng)中，傳統(tǒng)的18世紀(jì)英格蘭鄉(xiāng)間的交際舞會(huì)制造了華麗龐大的舞池場(chǎng)景，伊麗莎白與達(dá)西先生面對(duì)面，做著這種源于法國(guó)宮廷，在英格蘭鄉(xiāng)間演變而成的高度程式化的舞蹈動(dòng)作，這種面對(duì)面的舞蹈讓他們能夠直視彼此的眼睛，在一種充滿戲劇性的娛樂(lè)活動(dòng)中進(jìn)行無(wú)傷大雅的對(duì)話。這種英格蘭鄉(xiāng)間舞會(huì)的主要目的是交友，男性和女性在舞蹈的過(guò)程中感受彼此，逐漸了解彼此，一般來(lái)說(shuō)，這種交際是一種十分禮貌的交際，但在舞會(huì)之前，由于伊麗莎白聽(tīng)信了韋翰先生對(duì)于達(dá)西先生的誣蔑，所以伊麗莎白在舞池中對(duì)達(dá)西先生進(jìn)行了咄咄逼人的發(fā)難。

當(dāng)達(dá)西先生邀請(qǐng)伊麗莎白跳下一支舞時(shí)，伊麗莎白欣然接受，因?yàn)樗胍谔璧倪^(guò)程中疏解自己內(nèi)心的“正義感”，她深深地覺(jué)得自己有必要替韋翰先生對(duì)達(dá)西先生發(fā)難。因此，在跳舞的過(guò)程中，伊麗莎白不斷地用話題對(duì)達(dá)西進(jìn)行調(diào)唆，對(duì)他的提問(wèn)并非真正想要獲得答案，她只想看到達(dá)西難堪的樣子。在談到韋翰先生的時(shí)候，二人又不可避免地產(chǎn)生了意見(jiàn)的不和，達(dá)西知道韋翰先生是何許人也，但是伊麗莎白相信了韋翰先生的一面之詞，深信是達(dá)西的高傲、冷漠和嫉妒心扼殺了他與韋翰先生之間的友誼。面對(duì)伊麗莎白對(duì)于自己不容辯駁的誤解，達(dá)西先生說(shuō)道：“我希望將來(lái)我能讓你對(duì)我有更清晰的認(rèn)知?！贝藭r(shí)蒙太奇手法的處理，使得二人周圍的人群消失，只有二人在面對(duì)面旋轉(zhuǎn)，重復(fù)程式化的舞步。在誤解當(dāng)中，達(dá)西沉默地做出回應(yīng)，空留二人的舞蹈場(chǎng)景表達(dá)著彼此已經(jīng)萌生的愛(ài)意。但是，在伊麗莎白對(duì)達(dá)西的誤解中以及達(dá)西看似冷漠的不善言辭中，二人的關(guān)系只能在原地旋轉(zhuǎn)，沒(méi)有任何進(jìn)展。蒙太奇對(duì)于場(chǎng)景的處理無(wú)疑是對(duì)于小說(shuō)文本對(duì)接所做出的努力，對(duì)于小說(shuō)文本的空間想象和場(chǎng)景想象在蒙太奇的構(gòu)建之下，讓畫(huà)面成為敘事的主體，這樣的畫(huà)面處理方式也彰顯了電影藝術(shù)具備的豐富的表現(xiàn)形式和藝術(shù)張力。

新版《傲慢與偏見(jiàn)》充分利用畫(huà)面中光線的明暗變化來(lái)實(shí)現(xiàn)浪漫主義美學(xué)的影像表達(dá)。在伊麗莎白去平原另一頭的達(dá)西先生的莊園接姐姐回家時(shí)，迎著清晨的薄霧，天色尚未徹底明亮，滿天的烏云遮擋著陽(yáng)光，畫(huà)面中只有伊麗莎白孤單渺小的身影。遠(yuǎn)鏡頭的運(yùn)用將距離拉遠(yuǎn)，伊麗莎白成為畫(huà)面中的一點(diǎn)，昏暗的光線凸顯出人物的處境和心境。天光微亮，泥濘的原野正如同伊麗莎白在追求平等愛(ài)情與幸福婚姻的道路，她寧愿孤身一人上路，獨(dú)自遠(yuǎn)行，也不愿與帶著世俗眼光的眾人同行。光線的把握和場(chǎng)景的設(shè)置將小說(shuō)文本中的場(chǎng)景置換出來(lái)，成為極具浪漫主義審美價(jià)值的畫(huà)面。

在另一處場(chǎng)景中，伊麗莎白隨同舅舅和舅母去山頂區(qū)旅行，此時(shí)的她拒絕了達(dá)西先生的求婚，片面地認(rèn)為“男人大多傲慢或者愚蠢，而和藹可親的男人又往往缺乏主見(jiàn)”，帶著這樣的想法，伊麗莎白上路遠(yuǎn)行。此時(shí)的鏡頭浮現(xiàn)出斑駁光影的不斷流動(dòng)，伊麗莎白閉著眼睛，陽(yáng)光照在她的臉上，鏡頭正如同透過(guò)她緊閉的雙眼看到的景象。然而，緊閉的雙眼并不能夠讓她認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，也不能消除她對(duì)于達(dá)西先生的誤解。此處的畫(huà)面語(yǔ)言充滿了隱喻敘事的韻味，轉(zhuǎn)眼畫(huà)面中的伊麗莎白站在怪石嶙峋的懸崖之上，狂風(fēng)吹動(dòng)著她的裙擺，往前一步即是深淵。她站在懸崖邊上也隱喻了她在人生路上的尷尬位置，她對(duì)于達(dá)西先生的偏見(jiàn)讓她感慨似乎錯(cuò)失了一段理想的愛(ài)情，這份偏見(jiàn)將她推向了危險(xiǎn)的懸崖邊上，她的愛(ài)情似乎變得不可奢望，空無(wú)一物的荒原也隱喻了她在追求理想愛(ài)情過(guò)程中的孤獨(dú)境地。

在對(duì)于小說(shuō)文本進(jìn)行影像文本的轉(zhuǎn)化與對(duì)接時(shí)，影片將浪漫主義創(chuàng)作手法充分融入改編技巧當(dāng)中，利用畫(huà)面的敘事能力代替了演員對(duì)白的敘事能力，利用畫(huà)面營(yíng)造的敘事氛圍和情緒體驗(yàn)將小說(shuō)中描繪的場(chǎng)景進(jìn)行高度的還原。在現(xiàn)代審美趣味的參與下，這樣的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換也能夠提高畫(huà)面的敘事能力，增加觀眾對(duì)于影像的審美需求。

三、人物內(nèi)心世界的浪漫主義寫(xiě)照

浪漫主義傾向于表現(xiàn)人物的主觀內(nèi)心世界，利用豐富瑰麗的語(yǔ)言塑造形象，并力求展現(xiàn)對(duì)于理想世界的執(zhí)著追求。將浪漫主義應(yīng)用于電影藝術(shù)創(chuàng)作中，往往呈現(xiàn)出對(duì)于人物內(nèi)心戲的細(xì)致描摹以及對(duì)畫(huà)面風(fēng)格的個(gè)性唯美的追求。并且，浪漫主義創(chuàng)作手法應(yīng)用于電影藝術(shù)的創(chuàng)作時(shí)，能夠利用電影視聽(tīng)語(yǔ)言的先入為主性和直觀性，在第一時(shí)間將影片所要表達(dá)的內(nèi)容呈現(xiàn)出來(lái)，對(duì)于表達(dá)人物內(nèi)心世界和構(gòu)建理想形象具有明顯的優(yōu)勢(shì)。

在電影《傲慢與偏見(jiàn)》中，伊麗莎白的內(nèi)心戲是導(dǎo)演喬·懷特所著力表現(xiàn)的重要內(nèi)容。伊麗莎白所代表的女性形象無(wú)疑是維多利亞時(shí)代的英國(guó)女性中一個(gè)特別的存在，在女權(quán)運(yùn)動(dòng)蓬勃興起之時(shí)，也伴隨著維多利亞時(shí)代豐富的文學(xué)藝術(shù)作品的面世，伊麗莎白并非處在一個(gè)閉塞封建的時(shí)代。相反，她正處于一個(gè)女性逐漸發(fā)掘自己身為獨(dú)立個(gè)體的主體意識(shí)的思想萌芽階段，而她對(duì)于平等愛(ài)情與理想婚姻的追求代表了那個(gè)時(shí)期的女性集體的理想。但是，這種理想狀態(tài)并不局限于維多利亞時(shí)代的英國(guó)，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，女性的地位已經(jīng)獲得了極大的提升，社會(huì)中女性已經(jīng)與男性獲得了相當(dāng)程度上的平等地位。但是，在愛(ài)情當(dāng)中，女性仍然希望能夠掌握主動(dòng)權(quán)，能夠獲得平等的愛(ài)情，英俊富有的達(dá)西先生也成為任何時(shí)代女性的理想伴侶。因此，伊麗莎白的理想愛(ài)情同樣是現(xiàn)代女性的理想愛(ài)情。

進(jìn)而對(duì)于伊麗莎白內(nèi)心世界的窺探就顯得尤為重要，這不僅僅是受到作為改編指導(dǎo)思想的浪漫主義創(chuàng)作方法的影響，同樣也是凸顯主題并引起觀眾強(qiáng)烈的情感共鳴的重要途徑。影片對(duì)于伊麗莎白內(nèi)心世界的表現(xiàn)呈現(xiàn)出一個(gè)連貫的過(guò)程，對(duì)其內(nèi)心世界的展示同樣也是表現(xiàn)她獲得愛(ài)情和成長(zhǎng)的過(guò)程。從第一次與達(dá)西先生見(jiàn)面時(shí)的興趣盎然，到逐漸期待窺探達(dá)西先生的神秘世界，到對(duì)他一味地誤解、誤解的加重，進(jìn)而拒絕達(dá)西先生的求婚，再到收到達(dá)西先生的解釋信件，最終收獲了達(dá)西先生示好的幫助和真摯的愛(ài)情。在伊麗莎白眼中，達(dá)西先生是一個(gè)傲慢的男人，但從另一個(gè)角度來(lái)看，伊麗莎白同樣具有傲慢的個(gè)性特征。她的內(nèi)心世界不允許他人的歧視，也不允許不公正的事情發(fā)生。伊麗莎白的內(nèi)心世界追求的是絕對(duì)的自由和平等，但也會(huì)因此而變得固執(zhí)己見(jiàn)。影片對(duì)于她內(nèi)心世界的呈現(xiàn)具有某種理想主義色彩，她對(duì)于達(dá)西先生的愛(ài)情十分肯定，自己也深愛(ài)著對(duì)方，但是她始終希望把握愛(ài)情與婚姻中的控制權(quán)，希望掌握主動(dòng)。但在當(dāng)時(shí)，對(duì)于貴族男性尊嚴(yán)的踐踏無(wú)疑是不現(xiàn)實(shí)且具有冒險(xiǎn)精神的，這也是影片浪漫主義美學(xué)所突出表現(xiàn)的方面。正是伊麗莎白超越現(xiàn)實(shí)的行為舉動(dòng)，讓她收獲了幸福，完成了理想化愛(ài)情的建構(gòu)。

雖然《傲慢與偏見(jiàn)》故事的時(shí)代背景是19世紀(jì)初期正處于維多利亞時(shí)代的英國(guó)，故事的內(nèi)容也是描述了正處于維多利亞時(shí)代的女性對(duì)于愛(ài)情和婚姻的理想訴求，但是，時(shí)代文化的變遷并沒(méi)有阻礙身處不同時(shí)代的人們對(duì)于故事當(dāng)中所描繪的理想愛(ài)情所產(chǎn)生的強(qiáng)烈共鳴。同時(shí)，維多利亞時(shí)代的文化和審美取向?qū)Σ煌瑫r(shí)代、不同國(guó)家的人們始終具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和吸引力，而這種視覺(jué)上的審美情趣也會(huì)使人們對(duì)于故事當(dāng)中的理想愛(ài)情產(chǎn)生移情作用，讓這種理想化的愛(ài)情變得更加遙不可及，虛幻而美好。正因?yàn)槔寺髁x創(chuàng)作手法的運(yùn)用，使新版《傲慢與偏見(jiàn)》呈現(xiàn)出在現(xiàn)代文化語(yǔ)境中的理想表達(dá)，這種美學(xué)與主題表達(dá)更契合當(dāng)下觀眾的心理需求，也使影片因此取得了改編上的成功。

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[作者簡(jiǎn)介] 王新靈（1980—），女，河南周口人，碩士，河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院講師。主要研究方向：英語(yǔ)教育、英美文學(xué)。