贠龍軍

（渭南市秦腔劇團 陜西 渭南 714000）

淺談秦腔須生行當(dāng)?shù)某慌c表演

贠龍軍

（渭南市秦腔劇團 陜西 渭南 714000）

秦腔是我國的古老劇種之一，具有完善的行當(dāng)體系，其中“生旦凈末丑”中的“末”主要是由須生構(gòu)成。戲劇中的須生是指表演中需要帶“髯口”的中年男子角色，目前大多數(shù)秦腔劇目都是以須生為舞臺主體，須生技藝的好壞直接影響著一臺劇目演出的成敗。

秦腔；須生；唱腔；表演

總體上說，秦腔須生的唱腔特點是高音清亮、中音豐滿、低音醇厚，根據(jù)不同曲目人物的需要，時而莊重沉穩(wěn)、時而高亢有力，對演員的唱腔基本功要求很高。一方面要吐字清楚、情感投入，將唱腔與情緒完美的結(jié)合起來，另一方面，唱腔與表演也要具有一定的張弛度，要絲絲入扣而不能傾向一方，一旦出現(xiàn)配合不好的情況，則收聲、歸韻、動作、身段等就會出現(xiàn)不準(zhǔn)確。

一、秦腔須生行當(dāng)?shù)某惶攸c

第一，咬字吐字清晰。秦腔須生中有大段唱功考驗，這是因為須生作為劇目故事情節(jié)的貫穿線，必須通過不斷地描述來推動情節(jié)發(fā)展，尤其是對于一些劇情不甚了解的觀眾而言，須生是否口齒干凈利索、咬字吐字清晰，直接影響了接收信息的準(zhǔn)確性。加上戲劇本身的特點，它的語言表達都是經(jīng)過特殊處理，有腔調(diào)、有韻味、有節(jié)奏，容易沖淡內(nèi)容的表達程度。因此，須生演員必須加強口齒練習(xí)，著重加強文言書面表達形式，如《海瑞馴虎》中“當(dāng)母面你聽我再進一言”，這其中的“當(dāng)母面”、“進一言”在現(xiàn)實生活中出現(xiàn)概率很小，并且在同一短語中有相同的韻調(diào)，如果演員吐字不清，觀眾很可能聽不清楚。

第二，情感恰到好處。秦腔須生的表演理念與其他戲曲類型基本一致，將唱腔、表演和心理進行有效地融合。尤其是在秦腔表演過程中，青衣的婉轉(zhuǎn)、花臉的粗獷，構(gòu)成了故事的沖突和細節(jié)，需要須生展開承接和推動，這一過程中，任務(wù)情緒、情感大部分依賴唱腔進行表達，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)、吞吐收放自如，情感必須到位。

第三，行腔運腔到位。秦腔的板式一共有六種，即慢板、帶板、墊板、滾板、二六板、二導(dǎo)板。板式固定的前提下，利用同一類伴奏模式展開唱腔，表達出不同人物的特點、性格和心理活動。因此針對具體的唱念內(nèi)容處理上，就必須合理運用行腔運腔。以須生為例，既可以淳樸蒼勁，也可以飄逸瀟灑，這是對行腔而言的，而運腔則是拿捏“味道”，如果運腔不到位，就算是把字唱準(zhǔn)了，也不能把感情表達出來。

第四，收聲歸韻準(zhǔn)確?！笆章暁w韻”本身是一種“總結(jié)”，在秦腔表演中，須生一個唱段完成之后，必須交代清楚了再進行下一段。其中，“收聲”較好理解，一段唱腔的結(jié)尾必須完整，毫無拖沓，而“歸韻”則要強調(diào)唱功的味道和銜接的連貫性，達到“余音繞梁”的效果，演員必須清楚唱段中的關(guān)鍵字，記錄好邏輯重音，這樣才能實現(xiàn)自然的過渡。

二、秦腔須生行當(dāng)?shù)谋硌萏厣?/h2>

除了唱腔之外，秦腔須生的表演也十分重要，主要由念白和做功兩個方面。根據(jù)人物在劇目中的定位，須生角色大多是正面人物，因此在表演層面有很大的類似性。

首先，念白表演。顧名思義，念白是口述形式但又區(qū)別于唱腔，它是中國戲曲中一種特殊處理的語言表達形式。簡單地說，就是將白話語言與韻味相結(jié)合，轉(zhuǎn)變?yōu)楫愑谏罨摹拔枧_語言”，介于說和唱之間。念白的應(yīng)用十分廣泛，其中頻率最高的是用來表達個人內(nèi)心世界，與人物交流過程中的念白很短，因此可以視為唱腔開展的銜接部分。秦腔的念白獨具特色，剛勁有力、沉穩(wěn)流暢、中韻短促、尾韻悠長。例如《打鎮(zhèn)臺》中的依據(jù)念白“我將文慶提上堂來一言未問，你不該吩咐手下人執(zhí)鞭亂打”，就其念白內(nèi)容來說，本身的韻律性是很弱的，但可以通過修辭結(jié)構(gòu)的改變，加強其中“我”“你”“未問”“不該”的邏輯重音，以及“打”字的尾韻，可以形成劇烈的情緒波動。

其次，做功表演。我國傳統(tǒng)戲劇中有“四功五法”之說，“做功”就是四功種的“做”，簡單地說就是舞蹈化形體動作的運用。秦腔藝術(shù)中的做功也很講究程式化，但筆者認(rèn)為，做功表演也應(yīng)該與時俱進，因為戲曲表演中對于“做功”的比例要求本來就小，如果過于守舊，很容易造成這一技藝的簡化，失去一個豐富秦腔藝術(shù)的渠道。當(dāng)然，傳統(tǒng)的精髓是不可丟棄的，如提袍、抖袖、捋髯、正冠，這些動作都是經(jīng)過不斷改良形成的成熟體系，成為代表秦腔藝術(shù)的符號，但其他一些動作可以借鑒現(xiàn)代歌舞的優(yōu)勢，在引進、創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，進一步發(fā)揮效果。

三、結(jié)語

總體而言，秦腔須生的唱腔和表演必須做到相得益彰、有效配合，才能發(fā)揮最大的藝術(shù)效果，本質(zhì)上說，這兩者是相互依存、相互支持的，因此在秦腔藝術(shù)培養(yǎng)過程中，應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的分離式教學(xué)，在實踐中利用唱腔揣摩動作，再利用動作調(diào)整唱腔，讓演員達到自身最高境界。

[1]李鋒.淺談秦腔須生行當(dāng)?shù)某慌c表演[J].戲劇之家，2015,(24):36.

[2]雷濤.淺談秦腔須生行當(dāng)?shù)某慌c表演[J].當(dāng)代戲劇，2006,(4):28-29+69.

[3]鄧文.關(guān)于秦腔須生的唱腔和舞臺表演藝術(shù)[J].戲劇之家，2016,(20):51.

J812.1

A

1007-0125(2016)12-0064-01

贠龍軍（1976-），男，陜西大荔人，渭南市秦腔劇團，主攻須生。