那宇萌

(渤海大學藝術與傳媒學院，遼寧 錦州 121000)

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關于做好紀錄片的幾點思考

那宇萌

(渤海大學藝術與傳媒學院，遼寧 錦州 121000)

摘要：近些年來，我國紀錄片的創(chuàng)作在回歸本性的基礎上，開始以闡明抉擇、解釋歷史以及增進人類的了解為使命。紀錄片創(chuàng)作者將視角轉向一些普通人的平凡生活中去，通過描述普通人的情感經歷來揭示人類生活的現(xiàn)狀，這也是紀錄片創(chuàng)作者心中所向往的。本文通過紀錄片的簡述，研究了在新媒體環(huán)境影響下紀錄片的發(fā)展狀況，并提出了優(yōu)化紀錄片創(chuàng)作的幾點思考。

關鍵詞：紀錄片;變遷;新媒體;創(chuàng)作

1紀錄片簡述

紀錄片的發(fā)展雖然有很悠久的歷史，但是由于紀錄片自身的媒介、創(chuàng)作技術以及創(chuàng)作觀念并不是在中國形成的，所以其在中國的發(fā)展卻很短暫，其發(fā)展、生產、交融等都帶有一定的西方文化色彩。此外，世界紀錄片由于受歐美六七十年代的“真實電影”和“直接電影”的影響，使得其強調和注重對客觀事實的再現(xiàn)和記錄，不允許創(chuàng)作者對其進行虛構和搬演。所以，在人們的心目中，紀錄片就應該是對現(xiàn)實生活的真實記錄和再現(xiàn)。

1.1紀錄片的定義

關于紀錄片的定義，在學術界有很多種說法，如《朗文英語詞典》中對紀錄片的解釋是——通過藝術，提供事實。美國的《電影術語詞典》中對紀錄片的解釋則為——紀錄片是一種非虛構的影片，它具有一個有說服力的主題或觀點，但它取材于現(xiàn)實生活，并且運用編輯和音響來增進其觀念的發(fā)展。而荷蘭的伊文思則認為：“紀錄片就是把現(xiàn)有的事實記錄下來，就成為將來的里歷史?！贝送猓都o錄片創(chuàng)作論綱》中，則認為紀錄片是通過非虛構的藝術手法，直接從現(xiàn)實生活中獲得音像和圖像素材，真實的表現(xiàn)客觀事物以及創(chuàng)作者對這一事物的認識與評價的紀實性電視片。

此外，紀錄片的創(chuàng)作不僅僅是簡單的對客觀事實進行記錄和再現(xiàn)，其中還包含著創(chuàng)作者主體意識的再現(xiàn)。所以，我們還可以說紀錄片是一種有觀點的記錄，它通過非虛構的藝術手法，選取生活中的一些音像素材，將客觀事物以及創(chuàng)作者對這一事物的認識直接表現(xiàn)出來的一種紀實性的影片?？傊?，紀錄片的本質真實。所以紀錄片必須是以人的認識或者價值取向為中心的，并非是通過創(chuàng)作者主觀臆測而展現(xiàn)在觀眾面前的。

1.2紀錄片創(chuàng)作理念的變遷

紀錄片在我國出現(xiàn)時是20世紀50年代末，其發(fā)展是靠以電視為載體的媒體支撐發(fā)展起來的。剛開始時，受傳播環(huán)境的制約，紀錄片與新聞片共同發(fā)展，這一時期也被稱為新聞紀錄片時代。起初，紀錄片的創(chuàng)作多受意識形態(tài)的影響而側重于對政治主張的反映，但是到了20世紀90年代這一時期，紀錄片的發(fā)展又個人化的方向發(fā)展，這就意味著文化詮釋已成為紀錄片的主要詮釋方式。此外，受我國經濟水平和政治環(huán)境的影響，發(fā)展舉步維艱，但是自從改革開放以后，隨著社會的開放和經濟的發(fā)展，紀錄片的發(fā)展也迎來了新的春天，創(chuàng)作理念也發(fā)生了極大的變化，其主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，平民化創(chuàng)作理念的深入和發(fā)展。要想使紀錄片發(fā)揮出其功能，創(chuàng)作者不僅要確保紀錄片的真實性，還要使記錄片被大多數人所接受，就必須以大眾化的視角去進行創(chuàng)作。創(chuàng)作者要以紀錄片的形式對普通人的生活進行關注，在尊重個體的基礎上，以平等、理解的視角與普通老百姓進行溝通和交流，使得紀錄片的語言更加大眾化，從而引起觀眾的共鳴。此外，隨著信息化技術時代的到來，普通大眾已經掌握了用DV進行記錄的方法，這就出現(xiàn)了紀錄片取之于民，又逐漸回放于民的現(xiàn)象，使其成為具有平民色彩的文化概念。

第二，紀錄片創(chuàng)作要求具有娛樂性。隨著信息技術的發(fā)展和經濟水平的提高，人們對紀錄片的要求不只是簡單的了解某一事件發(fā)生的前因后果，而是追求故事情節(jié)是否能夠吸引他們繼續(xù)觀看下去，這就要求創(chuàng)作者在創(chuàng)作紀錄片的過程中，將紀錄片與故事片的創(chuàng)作結合起來，使紀錄片更具有吸引力。如在講述真實的故事時，可以通過表演的形式來再現(xiàn)歷史時空。此外，我們還應該注意到的是紀錄片的娛樂性正好與電視娛樂化浪潮的發(fā)展類似，都是在收視率的影響下形成的。創(chuàng)作者在創(chuàng)作記錄片的過程中，以事件為基礎，通過跌宕起伏的故事情節(jié)給觀眾全新的感受，從而提高收視率。

第三，紀錄片的紀實與搬演。在現(xiàn)階段紀錄片的創(chuàng)作中，一個最重要的問題就是對紀實的錯誤理解，如在拍攝的過程中，只是對其進行毫無思想跟拍。紀錄片的創(chuàng)作是對現(xiàn)實事件的創(chuàng)造性處理，但這里所指的創(chuàng)造性的處理不是對現(xiàn)實事件的虛構，而是說不管怎樣的紀錄片，在創(chuàng)作的過程中一定要形成一個核心的思想，并不是簡單的機械復制。制作紀錄片的目的就是為了通過一件事或者一個人來反應整個社會的進程。此外，人們在看記錄片的時候，在很大程度上是對真實的需求，所以一旦紀錄片失去了紀實性，那么紀錄片也就沒有任何價值可言了。

2新媒體環(huán)境影響下紀錄片的發(fā)展狀況

2.1新媒體的概念及特征

2.1.1新媒體的概念

“新媒體”這個名詞最早是在1967年，由美國哥倫比亞廣播電視網(CBS)技術研究所所長戈爾德馬克率先提出的。對于新媒體的定義，學者們眾說紛紜至今沒有一個準確的定論，但是相對于傳統(tǒng)媒體而言，新媒體則指的是利用網絡技術、信息化技術、數字技術等渠道，或者利用手機、電腦等終端來向用戶提供信息或者娛樂服務的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。也就是說，我們這里所說的新媒體也可以稱之為“數字化媒體”。

我們可以將媒體的發(fā)展總結為以下三個階段：農業(yè)時期的精英媒體；工業(yè)時代的大眾媒體；信息化時代的個人媒體。而隨著互聯(lián)網的發(fā)展，個人媒體開始嶄露頭角，其中子具有代表性的就是博客，這也在一定程度上證明了新媒體時代的到來。此外，我們還應該看到，新媒體是伴隨著媒體的發(fā)展不斷的變化著的。如廣播相對于報紙來說，就是新媒體；電視相對于廣播來說就是新媒體；電腦相對于電視來說就是新媒體。所以，我們說媒體形態(tài)是隨著科學技術的發(fā)展而發(fā)展的，現(xiàn)階段，我們應該多關注一些數字化媒體之后的新的媒體形態(tài)。

2.1.2新媒體的特征

第一，互聯(lián)性。互聯(lián)性是現(xiàn)階段新媒體主要特征之一，因為新媒體是在互聯(lián)網的基礎上實現(xiàn)傳播的，具有與用戶互動功能的一種媒體形式。其功能是為社會提供海量信息以及信息共享，從而實現(xiàn)海量內容高效、快捷的聚合與發(fā)散。

第二，非線性。非線性指的是利用超文本的技術，實現(xiàn)信息的儲存、組織、管理和瀏覽等擺脫傳統(tǒng)媒體線性、單向的信息接收方式，而是通過超文本鏈接，直接跳到自己喜歡或者感興趣的地方進行閱讀和學習，而不需要按照順序往下走?，F(xiàn)在，新媒體在數字化的整合下，可以為用戶提供圖片、聲音、文本等信息，這些信息也可以按照超文本的組織方式，使得用戶在點擊文本內容后，還會相應的得到圖片、聲音等信息。

第三，交互性。交互性既指信息發(fā)送者與接受者之間的信息交流時雙向的，也指參與的個體，在信息交流的過程中，擁有控制權。作為報紙、電視、電影等大眾媒介，其傳播具有單向性，雖然報紙會設一些反饋設施，但是反饋信息很少甚至沒有。而數字化技術使得新媒體的信息采集以及制作工作變得更為簡單，信息接收者也可以通過電腦、手機等將自己身邊發(fā)生的一些有趣的事發(fā)到互聯(lián)網上去，以便形成信息的共享。網絡的普及以及其低成本也為人們提供了一個廉價的傳播渠道，從而真正實現(xiàn)了信息的雙向交流。此外，新媒體的交互性還使得交流著在信息交流的過程中，擁有平等的控制權，也就是說，交流者可以根據自己的喜好和需要，進行選擇性的交流。

2.2新媒體環(huán)境對紀錄片的影響

第一，傳播方式的改變。隨著計算機技術的發(fā)展，不僅出現(xiàn)了文字的數字化，還出現(xiàn)了圖片、視頻、聲音的數字化。這樣一來，文字、圖片、視頻、聲音等界限分明的各種傳播方式，都可以通過計算機二進制語言的處理，對其進行轉換。報紙、廣播、電視、電影等一些傳統(tǒng)的媒體，其形式之間的差距也在逐漸的減小或消失，這就意味著新媒體整合時代的到來。在電信網絡、計算機網絡以及廣播網絡的共同影響下，逐漸形成了一個“三網合一”的信息通信網絡系統(tǒng)，這樣不僅可以為受眾提供豐富多元的信息化產品，還能夠提供更加人性化的服務。此外，隨著科學技術的發(fā)展，各種傳播媒介的界限越來越模糊，并走向融合的道路。所以說媒介與媒介之間的融合正是淡化媒介邊緣的一個有利推動因素，二者也是一個相輔相成的過程。

第二，出現(xiàn)了媒體移動化的發(fā)展趨勢。隨著信息技術的發(fā)展，人們獲取信息不再是在某一個固定的位置進行，而是可以隨時隨地接收到不同的信息。如手機的出現(xiàn)，不僅形成了接受地點的移動化，還拜托了傳統(tǒng)的固定收視地點的束縛，使其更加方便。

第三，促進了全媒體時代的到來。在信息技術發(fā)展的今天，各媒體不再固守獨家新聞，而是將其進行共享。新聞內容的共享，不僅可以較少各新聞媒體之間的不當競爭行為，還可以將更多的時間和精力放到對新聞的研究上，從而減少讀者在閱讀新聞的過程中出現(xiàn)的疑問。

3優(yōu)化紀錄片創(chuàng)作的幾點思考

3.1還原并復寫真實的環(huán)境

認識社會動物，不論處于何種環(huán)境，人總是與周圍的事物發(fā)生著各種各樣的關系，也正是這樣的一個多元化的關系，才構成了一個人的社交網絡以及生活環(huán)境。而當我們去關注一個人的時候，要從人的生存外殼入手，由表及里的對其進行觀察和分析，這樣才能深入到生活場景的背后，去真正的了解人物的生活處境，形成紀錄片的故事化敘述，這也是紀錄片創(chuàng)作的視點問題。這種還原人的生存環(huán)境的創(chuàng)作方法，是用立體的思維和角度對任務進行梳理和整合的，紀錄片的講述方式也會由于個體的參與而顯得更加細膩、更有張力。如在人物生存外殼中尋找一些背景故事，豐富故事情節(jié)，還可以增加主要人物的行為動作，使其更加真實、更加人性化，觀眾在觀看紀錄片的時候也會給予更多的認可。

3.2豐富紀錄片的表現(xiàn)形式

紀錄片的創(chuàng)作不能一直停留在對過去事物的表層認識上，而是要通過紀錄片，讓人們探索生存的價值以及追求生命的意義。而如何讓紀錄片發(fā)揮出其作用，最主要的就是要求創(chuàng)作者在進行紀錄片創(chuàng)作的過程中，要豐富紀錄片的表現(xiàn)形式，形成一種大眾化的文化，讓更多的人接受。如創(chuàng)作歷史紀錄片的時候，創(chuàng)作者可以通過故事情節(jié)再現(xiàn)、目睹著講述等方式讓觀眾去了解當時的社會現(xiàn)狀。此外，隨著新媒體時代的到來，娛樂性節(jié)目吸引了大量的觀眾，而紀錄片要想在眾多節(jié)目中脫穎而出，就必須從豐富其表現(xiàn)形式入手，在保證節(jié)目紀實性的基礎上，加入其他的元素，使紀錄片情節(jié)更加生動，內容更加具體。

3.3從生活實際出發(fā)，創(chuàng)造原型情境

每個人都有不同的人生經歷，所以紀錄片的創(chuàng)作只要從關注個性的人開始，就永遠不會有創(chuàng)作的盡頭。紀錄片的創(chuàng)作追求故事與沖突，而如何在紀錄片中完成現(xiàn)實生活的再現(xiàn)，從而對人生進行正確的解析，最重要的就是要從生活實際出發(fā)，創(chuàng)造原型情境，我們也可以稱之為“激蕩生活”?！凹な幧睢辈粌H是創(chuàng)作的概念，還是敘述的概念。它包括在前期的拍攝中，創(chuàng)作者超越攝影機對事物的客觀記錄，也包括在后期的剪輯與制作中，創(chuàng)作者利用視聽、語言等對故事情節(jié)進行處理，使其更具有故事性。此外，“激蕩生活”還要求創(chuàng)作者在不破壞記錄對象的紀實狀態(tài)下而進行的，為了不破壞原有的日常生活，創(chuàng)作者可以通過創(chuàng)造原型情境來進行拍攝，這樣一來拍攝對象則會很自然的進入到現(xiàn)實生活的流程中，進行本色出演。

3.4改變紀錄片的創(chuàng)作理念

紀錄片創(chuàng)作者作為一個獨立的思考主體，其對題材的選擇、對象的采訪以及后期的剪輯制作過程是影像記錄之后完成的。所以創(chuàng)作者的主觀意識會影像紀錄片的總體質量。面對這樣的問題，紀錄片的創(chuàng)作者一定要改變創(chuàng)作理念，擺脫名利的紛擾，懷著對紀錄片的熱愛去做好紀錄片的創(chuàng)作工作，這樣才能使得記錄的本性得到尊重，所創(chuàng)作出來的紀錄片實現(xiàn)其應有的社會價值。

4總結

信息技術時代的到來為紀錄片創(chuàng)造者提出了新的要求，而面對新的傳播媒體與傳播環(huán)境的出現(xiàn)，紀錄片創(chuàng)作者如何滿足不同觀眾的需求、如何利用高科技技術進行創(chuàng)作等，都是紀錄片創(chuàng)作中亟待解決的問題。所以我們要在了解在新媒體的影響下，紀錄片的發(fā)展現(xiàn)狀，并通過還原事實、豐富內容、改變創(chuàng)作理念等措施，來優(yōu)化紀錄片的創(chuàng)作工作。

參考文獻:

[1]馬小鋼.紀錄片的紀實與造型思考;南方電視學刊;2011

[2]李立群. 關于人物紀錄片創(chuàng)作的幾點思考;科技傳播;2012

中圖分類號:J952

文獻標志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)02-0113-02

作者簡介：那宇萌，渤海大學藝術與傳媒學院，廣播電視編導專業(yè)。