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城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村社會習(xí)俗的變遷與引領(lǐng)*

郭玉潔張國民

摘要隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，我國農(nóng)村社會習(xí)俗發(fā)生著巨大而深刻的變遷，突出表現(xiàn)在生活習(xí)俗、婚喪習(xí)俗、節(jié)慶習(xí)俗與交往習(xí)俗等方面。原因主要在于市場經(jīng)濟(jì)、外來文化、人口流動及教育與傳媒的影響。引領(lǐng)農(nóng)村社會習(xí)俗，重在加強農(nóng)民的教育引導(dǎo)，強化農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，著力村規(guī)民約的健全與完善，注重文化隊伍的培養(yǎng)建設(shè)。

關(guān)鍵詞城鎮(zhèn)化農(nóng)村社會習(xí)俗變遷引領(lǐng)

我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷推進(jìn)，農(nóng)村社會習(xí)俗發(fā)生著巨大而深刻的變遷。當(dāng)前及時了解與把握農(nóng)村社會習(xí)俗的變遷，并予以正確的引導(dǎo)，是一項事關(guān)傳承鄉(xiāng)土傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，促進(jìn)社會主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要而緊迫的課題。

一、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村社會習(xí)俗的變遷

農(nóng)村社會習(xí)俗作為一種特定的文化現(xiàn)象，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活鮮活生動的多彩畫面，也是農(nóng)情、社情、民情、村情的反映。在城鎮(zhèn)化的不斷推動下，農(nóng)村社會習(xí)俗發(fā)生著深刻變化。

(一)生活習(xí)俗的變遷

1．服飾習(xí)俗的變化。城鎮(zhèn)化以來，村民的服飾日趨現(xiàn)代化、多元化、時尚化，服裝的顏色、材質(zhì)、款式紛繁多樣，人們購買衣服追求時尚、美觀、舒適、健康，不少富裕的青年人也追求品牌。越來越多的村民選擇到縣城或市區(qū)商場購買衣服，農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)的普及使網(wǎng)購也變得日益流行。

2．飲食習(xí)俗的變化。隨著人們生活水平的提高，農(nóng)村村民不僅解決了溫飽問題，而且走向了小康，飲食日趨多樣化、營養(yǎng)化，細(xì)糧成為主食，主食消費明顯下降，副食品消費不斷增加。近年來，村民的健康常識不斷增多，人們更加注重飲食的合理搭配，飲食質(zhì)量不斷提高。

3．居住習(xí)俗的變化。在城鎮(zhèn)化的推動下，過去的平房、土房合院在村里逐漸消失，多數(shù)村民都住進(jìn)了寬敞明亮、紅瓦白墻的二層小樓，不少富裕家庭的室內(nèi)裝潢像城里人一樣講究，現(xiàn)代化家具、電器被廣泛使用。此外，由于比鄰而居的居住方式徹底改變，在人們增加私密空間的同時，也增加了串門聊天的成本。

4．出行習(xí)俗的變化。過去，村里的土路坑洼不平，人們出門主要靠步行、自行車、三輪車?，F(xiàn)在，寬闊平坦的水泥路、柏油路代替了鄉(xiāng)村土路，路兩旁實現(xiàn)了綠化，硬質(zhì)化道路幾乎通到了家家戶戶。摩托車、電動車代替了自行車，小轎車日益增多，進(jìn)城的公交車也方便快捷，極大地方便了人們的出行。

(二)婚喪習(xí)俗的變遷

1．婚嫁習(xí)俗的變遷。傳統(tǒng)禮俗回歸，同時又出現(xiàn)了具有時代性的新習(xí)俗，在婚禮中既有傳統(tǒng)儀式，如“三拜”儀式，又添加了現(xiàn)代元素，如新娘穿婚紗、新郎新娘宣誓并交換戒指等。同時，結(jié)婚過程中有不少繁瑣的禮俗，其中不乏封建迷信因素，很多地方存在鬧洞房不文明現(xiàn)象。大擺筵席之風(fēng)也開始盛行，結(jié)婚費用越來越高，高額的彩禮、陪嫁禮和婚嫁花費使農(nóng)民背上沉重的負(fù)擔(dān)。

2．喪葬習(xí)俗的變遷。傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗重現(xiàn)，搭靈棚、供牌位、披麻戴孝、磕頭下拜等現(xiàn)象泛濫。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們收入的提高，現(xiàn)如今在農(nóng)村葬禮期間要請樂隊、歌舞團(tuán)等，有唱傳統(tǒng)戲劇的，有唱流行歌曲的，吸引村里不少人觀看，娛樂元素增加。盡管喪葬改革一直在進(jìn)行，但大操大辦、封建迷信、鋪張浪費的現(xiàn)象仍然存在。

(三)節(jié)慶習(xí)俗的變遷

在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，隨著農(nóng)村從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型，許多源于農(nóng)業(yè)社會的傳統(tǒng)節(jié)日文化日趨淡化。從過節(jié)方式來看，許多節(jié)日習(xí)俗正逐漸減少甚至消失，如春節(jié)除了年夜飯、餃子、春聯(lián)、走親戚的習(xí)俗被傳承下來，其他習(xí)俗慢慢被人們遺忘。中秋節(jié)似乎只剩下月餅和送禮，端午節(jié)除了吃粽子已無其他活動。從節(jié)日內(nèi)容來看，傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵逐漸喪失，節(jié)日越來越商業(yè)化。近年來，西方節(jié)日以其溫馨浪漫、靈活歡樂的特點受到國民的青睞，在農(nóng)村也不例外。

(四)交往習(xí)俗的變遷

一方面，隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)和人口的不斷流動，村民突破了以血緣和地緣關(guān)系為紐帶的傳統(tǒng)交往習(xí)俗，交往范圍和空間不斷擴(kuò)展。在手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)帶來便捷之時，村民不僅要和鄰居、親屬交往，還要和同學(xué)、同事、朋友、陌生人交往，信息化使村民的交往更加多元化。另一方面，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會溫情脈脈的人際關(guān)系正在發(fā)生改變。隨著外出務(wù)工、上學(xué)人員的增多，鄉(xiāng)村社會正在由“熟人社會”變?yōu)椤鞍胧烊松鐣?，村民之間的聯(lián)系逐漸減少，親族鄰里關(guān)系淡化，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會樸素的道德觀念正在衰落，交往日趨功利化，農(nóng)村人際關(guān)系正在向松弛化和疏離化方向發(fā)展。

二、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村社會習(xí)俗變遷的原因

(一)市場經(jīng)濟(jì)的推動作用

社會習(xí)俗作為一種特定的文化現(xiàn)象，是一定時期社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的反映。傳統(tǒng)農(nóng)村的社會習(xí)俗與自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，在市場經(jīng)濟(jì)的推動下，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸被市場經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)代替，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，使農(nóng)村社會習(xí)俗隨之發(fā)生變遷。一方面，市場經(jīng)濟(jì)為人們帶來現(xiàn)代化的生活方式、思想觀念和開放意識，打破了農(nóng)村封閉的生活環(huán)境。另一方面，市場經(jīng)濟(jì)的功利主義的價值取向也導(dǎo)致拜金主義、利己主義、道德滑坡等負(fù)面影響，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化面臨衰落。

(二)外來文化的沖擊影響

在城鎮(zhèn)化進(jìn)程加速和全球化趨勢加強的背景下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會封閉的體系被徹底改變，多元文化的交流、碰撞瓦解了農(nóng)村過去的文化隔離狀態(tài)。外來文化通過各種途徑向農(nóng)村社會傳播、輻射，在都市文化、西方文化的強勢沖擊下，農(nóng)村社會習(xí)俗不斷變遷。都市文化具有很強的吸引力，農(nóng)村人很容易追隨城市文化，效仿城市人的生活方式、行為方式，加速了農(nóng)村習(xí)俗的變遷。

(三)農(nóng)村人口的流動影響

隨著城鎮(zhèn)化的不斷推進(jìn)，農(nóng)村人口流動加快，大批的農(nóng)民涌向城市。許多農(nóng)民在城市增長了知識，開闊了眼界，接受了現(xiàn)代文明的理念，思想觀念、生活方式等越來越城市化，而務(wù)工農(nóng)民返鄉(xiāng)后，現(xiàn)代化的思想觀念和生活方式也被擴(kuò)散到鄉(xiāng)村社會中。農(nóng)民工的流動還造成了農(nóng)村人力資源不斷外流，許多傳統(tǒng)的民間文藝活動、節(jié)慶活動由于缺少參與組織人員而日趨衰落，加速了鄉(xiāng)村民俗文化、傳統(tǒng)文化的瓦解。

(四)教育和傳媒現(xiàn)代化的影響

農(nóng)村教育的發(fā)展和普及促進(jìn)了農(nóng)村社會習(xí)俗的變遷。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活條件的改善，很多農(nóng)民重視子女的教育，越來越多從農(nóng)村走出來的學(xué)生接受了高等教育，同時促進(jìn)了現(xiàn)代文化在農(nóng)村的傳播。而繼續(xù)留在農(nóng)村的新生代農(nóng)民大多也受過中等教育，對現(xiàn)代文明具有較強的接受能力，這些都促進(jìn)了農(nóng)村習(xí)俗的變遷。另外，隨著電視、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介在農(nóng)村的普及，農(nóng)民廣泛接觸各種現(xiàn)代化的信息、思想、文化，不斷改變著他們傳統(tǒng)的思想觀念和文化意識，促進(jìn)了農(nóng)村傳統(tǒng)社會習(xí)俗向現(xiàn)代習(xí)俗的變遷。

三、引領(lǐng)農(nóng)村社會習(xí)俗良性變遷的對策

面對農(nóng)村社會習(xí)俗的變遷，必須積極主動地加以引導(dǎo)，破除不良習(xí)俗，傳承優(yōu)良習(xí)俗，以促進(jìn)社會主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

(一)加強農(nóng)民的教育引導(dǎo)

1．必須以社會主義核心價值體系來引領(lǐng)農(nóng)村社會習(xí)俗的良性變遷。堅持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，通過各種途徑宣揚社會主義文化主旋律，支持優(yōu)風(fēng)良俗的傳承發(fā)展，抵制和改造劣俗陋習(xí)。

2．傳承優(yōu)良文化，強化道德教育。我們應(yīng)在農(nóng)村大力弘揚中華傳統(tǒng)美德，如愛國敬業(yè)、勤勞勇敢、仁愛孝悌、勤儉節(jié)約、誠實篤信、助人為樂等，加強社會公德、家庭美德、個人品德的宣傳教育。

3．加強基礎(chǔ)教育和科學(xué)文化教育。要加強農(nóng)村義務(wù)教育，提高農(nóng)民的基礎(chǔ)文化素質(zhì)。同時，要做好科普工作，通過各種方式和途徑宣傳科普知識，逐步鏟除封建迷信的生存土壤。

(二)強化農(nóng)村基層黨組織建設(shè)

引導(dǎo)農(nóng)村社會習(xí)俗的良性變遷，必須強化農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委和村黨支部的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

1.更新農(nóng)村基層干部的觀念，改變過去重經(jīng)濟(jì)輕文化的錯誤思想，重視農(nóng)村精神文明建設(shè)，加強對農(nóng)村社會習(xí)俗的引導(dǎo)工作。

2.不斷提高基層黨員干部的科學(xué)文化素質(zhì)和文明素質(zhì)，建設(shè)一支高素質(zhì)的農(nóng)村基層干部隊伍，提高基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)和管理水平，發(fā)揮他們在破除陳規(guī)陋習(xí)、傳承優(yōu)良習(xí)俗、樹立文明新風(fēng)中的中流砥柱作用。

3.發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的模范帶頭作用。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)于律己、以身作則，要態(tài)度鮮明地對各類陳規(guī)陋習(xí)加以制止，厲行婚事新辦、喪事簡辦，自覺抵制講排場、比闊氣的不正之風(fēng)，堅決做到帶頭不搞封建迷信活動，做社會主義文明新風(fēng)尚的典范。

(三)著力村規(guī)民約的健全與完善

村規(guī)民約是村民自我管理、自我教育、自我約束的行為規(guī)范，是村民自治的重要渠道。村規(guī)民約的意義在于規(guī)范村民行為，革除陳規(guī)陋習(xí)，樹立文明新風(fēng)。引導(dǎo)農(nóng)村社會習(xí)俗的良性變遷，必須加快村規(guī)民約建設(shè)，將社會習(xí)俗制度化、規(guī)范化。

1.要根據(jù)相關(guān)法律、政策、法規(guī)，堅持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，結(jié)合本村實際制定村規(guī)民約，將倡導(dǎo)文明新風(fēng)、節(jié)儉辦紅白事、破除陳規(guī)陋習(xí)和封建迷信的內(nèi)容納入村規(guī)民約，明確紅白事操辦內(nèi)容、規(guī)模。村規(guī)民約要通俗易懂，便于村民接受和理解，并通過農(nóng)民喜聞樂見的方式廣為宣傳。

2.要通過村村通廣播和宣傳欄等媒介做好村民的教育引導(dǎo)工作，從正面引導(dǎo)廣大群眾厲行節(jié)儉、厚養(yǎng)薄葬、不鋪張浪費、不從事封建迷信活動，樹立文明新風(fēng)。

3.要嚴(yán)格執(zhí)行村規(guī)民約的獎懲措施，采取設(shè)立舉報箱、電視曝光等措施，確保移風(fēng)易俗工作逐步走上制度化、法制化、規(guī)范化軌道。

(四)注重文化人才隊伍的培養(yǎng)建設(shè)

在農(nóng)村社會習(xí)俗的變遷過程中，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化日漸衰落、消失，保護(hù)和傳承這些優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化，必須注重農(nóng)村文化人才隊伍的培養(yǎng)建設(shè)。

1.對于一些掌握民間藝術(shù)技能的民間藝人和文藝積極分子，政府應(yīng)當(dāng)在經(jīng)濟(jì)上給予物質(zhì)鼓勵和補貼，并出臺一些政策，調(diào)動他們從事鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)作與傳承工作的積極性，充分發(fā)揮其在傳承民間藝術(shù)、豐富農(nóng)村文化生活方面的作用。

2.利用傳統(tǒng)節(jié)日、集會、慶典，開展健康向上、豐富多彩的民間文藝演出和競技活動，讓民間藝人盡情展現(xiàn)他們精湛的技藝，傳播優(yōu)秀的民間文化，擴(kuò)大民間文化的影響力，吸引更多的文藝愛好者參與民間文藝活動，挖掘民間藝術(shù)后備人才。

3.農(nóng)村中現(xiàn)有不少留守婦女，可以把她們組織起來，挖掘其中的文藝愛好者，將一些具有地方和民族特色的傳統(tǒng)項目傳承下去。

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〔責(zé)任編輯：劉杉〕

文獻(xiàn)標(biāo)識碼中國圖書分類號C912.82A

文章編號1671-4741(2016)01-0092-03

[作者簡介]郭玉潔，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院2013級碩士研究生；張國民，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。

*[基金項目]本文系山西省研究生創(chuàng)新項目課題“城鎮(zhèn)化過程中農(nóng)村社會習(xí)俗變遷的現(xiàn)狀、問題及對策研究”(2015SY29)的階段性成果。