龍志國

【摘要】貴州精美絕倫的少數(shù)民族文化給美術(shù)家們的創(chuàng)作提供了豐富的素材，同時也展示了其獨特的最為寶貴的人文價值和最為迷人的藝術(shù)魅力。此文特以“貴州少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)狀與成果——貴州少數(shù)民族題材在美術(shù)創(chuàng)作中的動因及呈現(xiàn)——貴州少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作的人文價值及藝術(shù)魅力”為主線論述了貴州少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作的人文價值和藝術(shù)魅力，旨在如何做好少數(shù)民族文化傳承和創(chuàng)新的有機統(tǒng)一。

【關(guān)鍵詞】貴州；少數(shù)民族題材；美術(shù)創(chuàng)作；人文價值；民族風(fēng)情

德國著名詩人歌德曾說：“還有什么比題材更重要呢？離開題材還有什么藝術(shù)學(xué)呢？如果題材不適合，一切才能都會浪費掉?！贝_實如此，好的題材提供是藝術(shù)創(chuàng)作的先決條件，也是一切優(yōu)秀藝術(shù)作品的共同之韻髓。

貴州地處我國大西南，以豐富獨特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和原生態(tài)多民族風(fēng)情、喀斯特地貌風(fēng)光為特色，被譽為“多彩貴州”。貴州得天獨厚的資源是美術(shù)創(chuàng)作的神奇沃土，也是全國美術(shù)家向往的寫生創(chuàng)作天堂。

一、貴州少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)狀與成果

近年來，中國美術(shù)家協(xié)會曾多次組織全國美協(xié)名家團體以及美術(shù)家個人自發(fā)到貴州黔東南進(jìn)行采風(fēng)、寫生、創(chuàng)作，他們以貴州少數(shù)民族題材為主題創(chuàng)作了許多反映貴州風(fēng)土人情的優(yōu)秀美術(shù)作品，不少作品在各級各類的大展中屢獲大獎和入展。

（一）2015年9月22-30日“慶祝新中國成立66周年·‘多彩貴州全國中國畫作品展”在貴陽展出。此次展覽也是中國美術(shù)家協(xié)會首次在貴州舉辦全國性的中國畫作品展覽。展覽作品中陳賁的《黔山人家》、鐘愛明的《春到苗鄉(xiāng)》、徐家禮的《苗鄉(xiāng)深處祥云起》等都是借中國畫向貴州風(fēng)貌、民俗致敬的典范。

（二）2014年4月25日-5月4日，由中國美術(shù)家協(xié)會等七家單位聯(lián)合主辦的“七彩云南——中國美術(shù)作品展”與“多彩貴州——中國美術(shù)作品展”在中國美術(shù)館展出。展覽作品中，中國畫作品有葉淺予的《苗嶺踏歌》，油畫作品有謝東明的《歡樂家園》，版畫作品有董克俊的《春返苗山》，水彩畫有龐薰琹的《貴陽苗族蘆笙舞》，等等，這些名家大作充分彰顯了貴州少數(shù)民族題材在美術(shù)創(chuàng)作中獨放光芒的藝術(shù)魅力。

（三）在全國以及國際大展中，如在第十二屆全國美術(shù)作品展中，趙竹的油畫作品《元音》獲得優(yōu)秀獎。2015·第六屆中國北京國際美術(shù)雙年展中，李國柱的中國畫作品《春溢岜沙》從數(shù)以萬計的作品中脫穎而出。

綜上所述，以貴州少數(shù)民族題材進(jìn)行創(chuàng)作的美術(shù)作品，從多個方位角度全面地反映貴州地區(qū)的人文景觀和各族人民生活，并在各級各類的大展中取得可喜的成果，這表明貴州少數(shù)民族題材美術(shù)作品深入千家萬戶，貴州的生態(tài)文化是被外界所吸引和向往。

二、貴州少數(shù)民族題材在美術(shù)創(chuàng)作中的動因及呈現(xiàn)

（一）神奇的自然生態(tài)環(huán)境

開門見山是貴州的一大風(fēng)景，伴水而行也是貴州的一大特色。山是水之家，水是山之魂。山與水相依相伴，為貴州締造出一個生機勃勃的綠色家園。山的堅韌挺拔，水的婀娜委婉、剛?cè)嶂鼻?，在成就了貴州自然美學(xué)之大寫意的同時，也在很大程度上決定了山地上人類的生產(chǎn)生活方式，迫使人類構(gòu)筑起與自然環(huán)境相互適應(yīng)的和諧關(guān)系，最終形成貴州人文精神底蘊。如貴州黔東南地區(qū)苗鄉(xiāng)侗寨的民居依山而建，臨溪而居，山中有林，林中有寨，構(gòu)成了與天地對話、與自然和諧的景觀。在貴州，青山、綠水、飛瀑、吊腳樓、鼓樓、風(fēng)雨橋、古榕、梯田、水車等元素為美術(shù)創(chuàng)作提供了豐富多彩的天然要素，這些生命元素的組合，從而給美術(shù)家們創(chuàng)作了貴州苗鄉(xiāng)侗寨風(fēng)土人情的優(yōu)秀美術(shù)作品。比如在2015年“慶祝新中國成立66周年·‘多彩貴州全國中國畫作品展”中，李雨恒的作品《黔山人家》、王鋒的作品《云起家山》、伍英榕的作品《侗鄉(xiāng)晨韻》等都是以貴州苗鄉(xiāng)侗寨自然風(fēng)光和民居建筑等為題材進(jìn)行創(chuàng)作的中國畫作品。

（二）多彩的人文民族風(fēng)情

貴州是一個多民族省份，大體說來，漢族占總?cè)丝诘娜种?，少?shù)民族占三分之一。由于特殊的地理和歷史原因，民族與民族、村寨與村寨之間，在生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰方面有許多不同并且各具特色，特別是貴州的黔東南地區(qū)被譽為“歌舞之州、森林之州、神奇之州、百節(jié)之鄉(xiāng)”。趙竹的油畫作品《元音》就是以貴州黔東南地區(qū)從江縣岜沙村苗民一年一度的“蘆笙節(jié)”場景為創(chuàng)作題材，準(zhǔn)確、生動地表達(dá)了貴州從江縣岜沙苗族文化精髓，并在第十二屆全國美術(shù)作品展中獲得優(yōu)秀獎；陳賁的作品《黔山人家》、鄧永平的作品《三妯娌》、阮勇的作品《蘆笙夢》等以貴州少數(shù)民族人物形象為題材進(jìn)行創(chuàng)作且在2015年“慶祝新中國成立66周年·‘多彩貴州全國中國畫作品展”中獲得最高獎優(yōu)秀獎。

三、貴州少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作的人文價值及藝術(shù)魅力

縱觀新中國美術(shù)發(fā)展史，貴州在內(nèi)的少數(shù)民族美術(shù)題材作品已經(jīng)蔚然大觀、卓然成林。這些少數(shù)民族美術(shù)題材作品展覽的舉辦以及部分美術(shù)家的不懈努力，充分發(fā)揮了中國美術(shù)界的力量，對于民族文化的繼承和創(chuàng)新，促進(jìn)各民族的文化凝聚力，促進(jìn)各民族的和諧發(fā)展，鞏固和發(fā)展各民族大團結(jié)，產(chǎn)生了積極深遠(yuǎn)的文化影響，受到了美術(shù)界的充分肯定和廣大觀眾的熱烈歡迎，同時也展示了其獨特的最為寶貴的人文價值和最為迷人的藝術(shù)魅力。

（一）是少數(shù)民族文化傳承的重要載體

隨著新時代藝術(shù)市場的擴展與普及，美術(shù)作品已成為社會獲取信息的間接與直觀的媒介，美術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)形式是其他藝術(shù)形式難以逾越的。貴州少數(shù)民族題材的美術(shù)作品，是貴州少數(shù)民族文化的傳承載體和表現(xiàn)形式，是豐富少數(shù)民族文化要素的動態(tài)傳承，是記錄保護民族文化原生態(tài)的重要載體之一。

（二）是了解少數(shù)民族文化和區(qū)域性特色的主要方式

少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作含有一定的區(qū)域性特色的地域美學(xué)價值。各少數(shù)民族不同的風(fēng)情、不同的文化、不同的審美情趣，構(gòu)成了一幅幅豐富多彩、絢麗多姿的畫卷。一幅好的美術(shù)作品，必然成為外界了解少數(shù)民族文化和地域特色的主要方式，更是民族地區(qū)和諧發(fā)展的重要文化窗口。

（三）是記錄和保存少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要手段

隨著現(xiàn)代化生活的沖擊，許多民族文化、民族美術(shù)形態(tài)已經(jīng)逐步被現(xiàn)代化生活方式所取代而不再復(fù)生。美術(shù)作品具有再現(xiàn)、多維等特點，通過少數(shù)民族美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)，將具有濃郁民族特色的少數(shù)民族文化的真實形態(tài)真實地記錄下來，從而形成見證民族生存狀態(tài)和生活文化的第一手圖像文獻(xiàn)。

貴州少數(shù)民族題材的美術(shù)創(chuàng)作正如逶迤延綿的大山，讓貴州這片土地千峰競秀、萬壑爭流的同時，更像開掘出千百座自然古樸的酒窖，讓異彩紛呈的民族文化珍藏、發(fā)酵，堅持不懈、執(zhí)著追求的美術(shù)家們就是飲著不同醇香的土酒在創(chuàng)作中盡顯個性飛揚。同時，貴州少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作的成就，也推動了中國當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的繁榮發(fā)展，極大地促進(jìn)了我們在少數(shù)民族美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的深入研究。