人文價(jià)值
- 新文科視域下高校英語(yǔ)教學(xué)改進(jìn)策略分析
；高校英語(yǔ)；人文價(jià)值作者簡(jiǎn)介：牟娜（1985.09-），女，重慶北碚人，重慶移通學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，講師，碩士，研究方向：英語(yǔ)教學(xué) 翻譯與文化。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展以及新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，傳統(tǒng)文科教學(xué)已不再適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，新文科理念應(yīng)運(yùn)而生。其有效突破了傳統(tǒng)文科思維模式，為高校英語(yǔ)教學(xué)改革指明了新的路徑。一、新文科建設(shè)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提出的新要求（一）以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向新文科注重能力培養(yǎng)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和需求導(dǎo)向，這為高校英語(yǔ)教學(xué)改革奠定了思想、內(nèi)容以及現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。英
校園英語(yǔ)·中旬 2023年6期2023-12-29
- 課程思政與審美培養(yǎng)： 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的兩個(gè)關(guān)鍵詞
培養(yǎng) 寫(xiě)作 人文價(jià)值2020年教育部發(fā)布的《新文科建設(shè)宣言》強(qiáng)調(diào)新文科建設(shè)應(yīng)遵循以文化人、固本培元、塑造人格的建設(shè)宗旨，使得文科建設(shè)與人才培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代、新形勢(shì)，提升高等教育支撐國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的能力。大學(xué)語(yǔ)文作為綜合性高校的公共基礎(chǔ)課程，對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，提升學(xué)生的文化素質(zhì)、審美能力、文化自信具有重要作用。在新文科建設(shè)背景下，大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)發(fā)揮其文化價(jià)值引領(lǐng)特質(zhì)，發(fā)揮以文化人、固本培元的作用，充分明確高等教育的特點(diǎn)和需要，不能單一性延續(xù)中學(xué)
文教資料 2023年8期2023-08-20
- 論高校瑜伽課程中蘊(yùn)藏的人文價(jià)值
方面所蘊(yùn)含的人文價(jià)值，指出古代瑜伽體系本是針對(duì)人自身的生命科學(xué)體系，其人文價(jià)值對(duì)于當(dāng)代高校瑜伽課程具有教育性作用，并對(duì)指引當(dāng)代大學(xué)生的身體、心理、精神、生活行為、價(jià)值觀等方面的身心修為均具有深遠(yuǎn)意義。關(guān)鍵詞：高校瑜伽課程；瑜伽本源；人文價(jià)值中圖分類號(hào)：G87? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）14-0160-04目前，瑜伽不僅風(fēng)靡社會(huì)，也被作為大學(xué)體育課程普及至高校。然而，受現(xiàn)代瑜伽發(fā)展、社會(huì)宣傳、商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)等因素的影響
大學(xué)·教學(xué)與教育 2023年5期2023-08-02
- 明清酒具的造型藝術(shù)和人文價(jià)值研究
；造型藝術(shù)；人文價(jià)值；研究DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.08.0331 酒文化的發(fā)展傳承與明清酒具的工藝特色酒文化伴隨我國(guó)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)有數(shù)千年的發(fā)展歷史，各個(gè)時(shí)代的宮廷禮儀、政治需求、社會(huì)風(fēng)俗和文化信仰，都離不開(kāi)酒文化的傳承和發(fā)展。明清時(shí)期是我國(guó)酒文化發(fā)展和酒器生產(chǎn)的繁榮時(shí)期，隨著王公貴族階層的生活奢靡和對(duì)物欲的追求，對(duì)酒具的工藝和要求也更高，設(shè)置了專門(mén)的管理機(jī)構(gòu)和人員，加強(qiáng)對(duì)官窯陶瓷酒器的管理，不論是酒具
文物鑒定與鑒賞 2023年8期2023-06-20
- 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中融入數(shù)學(xué)文化的策略探究
對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的人文價(jià)值進(jìn)行挖掘，導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有受到數(shù)學(xué)文化的熏陶。隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展，課程改革要求教師要重視對(duì)數(shù)學(xué)文化的深入挖掘，將數(shù)學(xué)文化與課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生不僅學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，還能在數(shù)學(xué)文化的熏陶下發(fā)展數(shù)學(xué)綜合能力。關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；數(shù)學(xué)文化；人文價(jià)值從文化的角度來(lái)探究數(shù)學(xué)是目前數(shù)學(xué)教育界研究的重點(diǎn)。數(shù)學(xué)文化作為一種獨(dú)特的文化形態(tài)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有重要影響。然而，有些教師卻將學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的放在了工具性上，忽視了數(shù)學(xué)的人文性。在素質(zhì)教育背景下，要求教師在
基礎(chǔ)教育論壇·上旬 2022年12期2023-01-05
- 小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中人文價(jià)值滲透淺析
強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文價(jià)值的有效滲透。為此，教師應(yīng)秉持素質(zhì)教育精神，將素質(zhì)教育理念視為首要教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)也要積極優(yōu)化教學(xué)模式和課堂環(huán)境，發(fā)揮自己最大的能力促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;滲透;淺析，人文價(jià)值引言：語(yǔ)文即語(yǔ)言文學(xué)，是人類最重要的社交工具，對(duì)人們的生活至關(guān)重要，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)也發(fā)揮著重要的作用。以往的教學(xué)模式中，對(duì)于語(yǔ)文課文包含的深意沒(méi)有進(jìn)行額外的有效滲透，致使小學(xué)生不了解文化遺產(chǎn)是什么，在一定程度上影響了學(xué)生的發(fā)展。[1]基于這種情況，國(guó)家教育
快樂(lè)學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2022年31期2022-07-06
- 數(shù)字人文方法驅(qū)動(dòng)紅色檔案打造課程思政2.0版的實(shí)現(xiàn)路徑研究
，具有極高的人文價(jià)值。運(yùn)用數(shù)字人文方法將紅色檔案融入課程思政，是思政教育的2.0版。實(shí)現(xiàn)課程思政2.0版的路徑，包括方向、方案、方法。紅色檔案融入課程思政，既要有內(nèi)容，也要有技術(shù)，更要靠流程。方向、方案、方法是課程思政2.0版路徑的應(yīng)有之義，內(nèi)容、技術(shù)、流程是紅色檔案融入課程思政的應(yīng)循之法。關(guān)鍵詞：紅色檔案;數(shù)字人文;方法驅(qū)動(dòng);課程思政;人文素養(yǎng);人文價(jià)值;技術(shù)增效Abstract： With extremely high humanistic value
檔案管理 2022年5期2022-05-30
- 融媒傳播下副刊人文內(nèi)容“破圈”創(chuàng)新策略探討
體、互動(dòng)化、人文價(jià)值等方面，分析報(bào)紙閱讀版面的融媒體傳播轉(zhuǎn)型策略，通過(guò)《當(dāng)代書(shū)評(píng)》副刊內(nèi)容生產(chǎn)的流程再造，探討新媒體時(shí)代副刊閱讀產(chǎn)品“破圈”的創(chuàng)新思路，進(jìn)而形成對(duì)讀者有引領(lǐng)，對(duì)時(shí)代有價(jià)值的社會(huì)影響力。關(guān)鍵詞：融媒傳播；人文價(jià)值；《當(dāng)代書(shū)評(píng)》；內(nèi)容生產(chǎn)；創(chuàng)新策略中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）11-0120-03當(dāng)下，移動(dòng)屏幕幾乎掌控了人們所有的閑暇時(shí)間，人們刷著短視頻，在社交媒體平臺(tái)點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論……眾聲喧嘩
新聞研究導(dǎo)刊 2022年11期2022-05-30
- 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的人文價(jià)值分析
其具有較高的人文價(jià)值，在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行研究的時(shí)候，更要重視傳統(tǒng)藝術(shù)，從而在傳統(tǒng)藝術(shù)的研究中獲得創(chuàng)造新藝術(shù)價(jià)值的能力，使中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)外化于行，內(nèi)化于心，充分的證明中華文化的輝煌。但是對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的人文價(jià)值法分析，不能從商業(yè)價(jià)值方面去考量，使中華傳統(tǒng)藝術(shù)的人文價(jià)值變?yōu)橐惶队纳畛纬旱撵`泉，澆灌我們的精神，讓我們的人生更加豐富。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù);人文價(jià)值;文人知識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)博大精深，在我國(guó)數(shù)千年的發(fā)展中潛移默化的滲透到各個(gè)領(lǐng)域，其中人文價(jià)值是中國(guó)傳統(tǒng)
錦繡·上旬刊 2022年2期2022-05-16
- 優(yōu)化教學(xué)策略，凸顯語(yǔ)文學(xué)科人文價(jià)值
富的培養(yǎng)學(xué)生人文價(jià)值的資源，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育的重要載體。從當(dāng)前學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境及人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，如何運(yùn)用有效的教學(xué)策略提升學(xué)生人文素養(yǎng)，仍然是有必要研究的重要內(nèi)容?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;人文價(jià)值;小學(xué)語(yǔ)文【中圖分類號(hào)】G623? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2022）03-111-03【本文著錄格式】陳麗.優(yōu)化教學(xué)策略，凸顯語(yǔ)文學(xué)科人文價(jià)值[J].課外語(yǔ)文，2022，21（0
課外語(yǔ)文·下 2022年1期2022-03-24
- 基于核心素養(yǎng)與人文價(jià)值下的初中語(yǔ)文教學(xué)
需要將具體的人文價(jià)值引入到初中語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)之中，帶領(lǐng)學(xué)生更加積極主動(dòng)地理解初中語(yǔ)文學(xué)科之中的人文價(jià)值、人文內(nèi)涵以及人文含義。關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);人文價(jià)值;初中語(yǔ)文教學(xué)初中階段的學(xué)生邏輯思維還不夠完善，且其思維的片面性很容易導(dǎo)致思想片面和極端，需要教師通過(guò)課堂教學(xué)對(duì)其加以正確的思想引導(dǎo)。在所有學(xué)科中，語(yǔ)文學(xué)科在這一方面影響作用比較大，所以語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中需要加強(qiáng)這方面的意識(shí)，注重對(duì)學(xué)生精神文化層面的培養(yǎng)。一、基于核心素養(yǎng)和人文價(jià)值下語(yǔ)文教學(xué)的重要性核心
文學(xué)天地 2022年1期2022-03-03
- 人文價(jià)值取向下的高職院校內(nèi)部質(zhì)量保證體系建設(shè)
。[關(guān)鍵詞]人文價(jià)值;高職院校;內(nèi)部質(zhì)量保證體系;診改工作;辦學(xué)質(zhì)量;院校治理[作者簡(jiǎn)介]周思勇（1987- ），男，安徽亳州人，寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助理研究員;何明友（1968- ），男，湖南臨武人，寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院，教授;葛曉波（1964- ），女，浙江寧波人，寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院副校長(zhǎng)，高級(jí)會(huì)計(jì)師。（浙江 ?寧波 ?315800）[基金項(xiàng)目]本文系浙江省教育科學(xué)規(guī)劃2019年度研究課題“基于自主診改的高職院校內(nèi)部質(zhì)量保證體系的理論與實(shí)踐研究”的階段性研究成
教育與職業(yè)(下) 2022年2期2022-03-02
- 文學(xué)審美特質(zhì)和廣告的人文價(jià)值追求
美感并且具備人文價(jià)值追求的現(xiàn)實(shí)意義。一般來(lái)說(shuō)，我們要使廣告具備更大的吸引力和更強(qiáng)的傳播能力，需要充分研究廣告中美學(xué)的審美特質(zhì)與人文價(jià)值追求，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義?！娟P(guān)鍵詞】文學(xué);審美;廣告;人文價(jià)值中圖分類號(hào)：J9? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.21.0831. 文學(xué)性概念1.
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2021年21期2021-12-04
- 臺(tái)州童謠的藝術(shù)特征與人文價(jià)值
，具有一定的人文價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：臺(tái)州童謠 藝術(shù)特征 人文價(jià)值童謠是指在兒童中傳唱的民間歌謠。古人把歌和謠區(qū)別看待，“唱有曲調(diào)為歌，唱無(wú)曲調(diào)為謠”a。 一般說(shuō)來(lái)，歌因?yàn)槭芮{(diào)的制約，歌詞結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，旋律跌宕起伏。謠不配樂(lè)，沒(méi)有固定曲調(diào)，取吟誦方式，章句格式比較自由，節(jié)奏比較緊促，但講究押韻，是一種以方言吟誦的口頭韻文，鄉(xiāng)土味十足。出自市井之口的童謠既是社會(huì)生活的時(shí)代鏡像，也是方言俗語(yǔ)的珍貴寶藏，更是人文歷史的鮮活見(jiàn)證和風(fēng)土人情的真實(shí)寫(xiě)照。
名作欣賞·評(píng)論版 2021年11期2021-11-30
- 碑林類文化遺產(chǎn)的歷史意蘊(yùn)與人文價(jià)值研究
、因勢(shì)而新的人文價(jià)值。以杭州孔廟碑林的碑文內(nèi)容為研究重點(diǎn)，以朝代順序研究歷史意蘊(yùn)，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究人文價(jià)值，旨在推動(dòng)杭州孔廟碑林的保護(hù)和傳承。關(guān)鍵詞：杭州孔廟碑林；歷史意蘊(yùn)；人文價(jià)值；文化保護(hù)傳承在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)文化建設(shè)作出了重要指示：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！边@一指示點(diǎn)明了堅(jiān)持并完善社會(huì)主義先進(jìn)文化制度的重要意義和推動(dòng)人類文化新發(fā)展、構(gòu)建世界文化新秩序的歷史重任。因此，文化建設(shè)成為新時(shí)
收藏與投資 2021年10期2021-11-11
- 大學(xué)語(yǔ)文課程隱性育人功能探究
教學(xué)內(nèi)容 人文價(jià)值隱性教育是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校教育性環(huán)境中，直接體驗(yàn)和潛移默化地獲取有益于個(gè)體身心健康和個(gè)性全面發(fā)展的教育性經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)方式及過(guò)程。[1]隱性教育可以是設(shè)計(jì)在教學(xué)中的既定目標(biāo)，也可以是在教學(xué)的過(guò)程中學(xué)生偶然獲得，表現(xiàn)為非預(yù)期的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀念、規(guī)范或態(tài)度。作為文化素質(zhì)教育課，“文以載道”決定了語(yǔ)文課程兼具思政教育的重要作用，雖然不是思政課程，但是與思政課程“同宗同源”，是進(jìn)行素質(zhì)教育的大平臺(tái)。尤其是在高等教育階段，大學(xué)語(yǔ)文課程主要是以文學(xué)作
文學(xué)教育·中旬版 2021年10期2021-10-29
- 《背影》內(nèi)容與場(chǎng)景賞析
、人物刻畫(huà)、人文價(jià)值五個(gè)方面來(lái)賞析《背影》這篇文章。關(guān)鍵詞：歷史背景;藝術(shù)表達(dá);情感共鳴;人物刻畫(huà);人文價(jià)值;一、歷史背景《背影》一文是朱自清先生于1925年所著，所記述的是1917年父親送他北上讀書(shū)的場(chǎng)景。1917年，中國(guó)當(dāng)時(shí)處于半殖民地半封建社會(huì)，外國(guó)列強(qiáng)虎視眈眈，民族危機(jī)，戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)，生存危機(jī)，各種危機(jī)擠壓著民眾的心靈，人民生活困苦潦倒，內(nèi)心惶惶不安。從《背影》中可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)基調(diào)是灰——白黑交錯(cuò)層疊造就的灰。從字里行間“父親丟卸了差事”、“家中
文學(xué)天地 2021年3期2021-09-10
- 小學(xué)語(yǔ)文課堂中培養(yǎng)人文價(jià)值教育
文課堂中培養(yǎng)人文價(jià)值教育是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，也是教育目標(biāo)的要求。這樣，如何在教學(xué)中滲透人文價(jià)值，就是老師們研究實(shí)踐的重要問(wèn)題。在小學(xué)語(yǔ)文課堂里，傾注仁愛(ài)之心，耐心養(yǎng)成“正當(dāng)行為”，靜思中入情入境，能夠達(dá)到內(nèi)化成學(xué)生自己的人文價(jià)值的目的?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);滲透;人文價(jià)值《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程
家庭教育報(bào)·教師論壇 2021年31期2021-09-10
- 人工智能時(shí)代新聞生產(chǎn)技術(shù)驅(qū)動(dòng)與人文價(jià)值的再思考
生產(chǎn);技術(shù);人文價(jià)值人工智能新聞是人類創(chuàng)造出來(lái)的用以輔佐新聞?dòng)浾叩囊环N物質(zhì)文化。技術(shù)是合目的的手段;是人的行為。技術(shù)應(yīng)當(dāng)被理解為人的工具性手段。喻國(guó)明教授認(rèn)為：“從社會(huì)發(fā)展的邏輯上說(shuō)，人類社會(huì)的技術(shù)進(jìn)步猶如有機(jī)體的進(jìn)化一樣，一旦發(fā)生便具有其發(fā)展的不可逆轉(zhuǎn)性。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等傳媒業(yè)原有的邊界在逐漸消解，這樣的時(shí)代也意味著專業(yè)媒體與媒體人的價(jià)值重塑。因而，在這樣的媒介環(huán)境下關(guān)注傳媒業(yè)新聞生產(chǎn)的技術(shù)驅(qū)動(dòng)與人文價(jià)值遵循有一定的現(xiàn)實(shí)意義。一、人工智能技術(shù)
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年26期2021-09-10
- 數(shù)形結(jié)合思想在高中數(shù)學(xué)解題中的應(yīng)用
的科學(xué)價(jià)值和人文價(jià)值.本文論述了應(yīng)用數(shù)形結(jié)合思想解題的方法，通過(guò)例題講述這一重要數(shù)學(xué)思想在高中數(shù)學(xué)解題中的應(yīng)用，并說(shuō)明了運(yùn)用這種思想解題的有效性與優(yōu)越性.【關(guān)鍵詞】數(shù)形結(jié)合思想;滲透;數(shù)學(xué)素養(yǎng);數(shù)學(xué)思想;人文價(jià)值在教育教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生在解題時(shí)往往不愿作圖，或作不好圖，不善用圖，常常在解題時(shí)束手無(wú)策，陷入困境.實(shí)踐證明，如果充分利用數(shù)形結(jié)合思想尋找解題思路，便能使問(wèn)題化難為易，化繁為簡(jiǎn)，從而得解.所謂數(shù)形結(jié)合思想，就是根據(jù)數(shù)學(xué)問(wèn)題的條件和結(jié)論之間的內(nèi)
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與研究 2021年13期2021-06-24
- 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的實(shí)踐策略探析
語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“人文價(jià)值”。讓學(xué)生在識(shí)字時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感，在古詩(shī)學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟家國(guó)情懷，在古詩(shī)學(xué)習(xí)中領(lǐng)會(huì)古人智慧;在語(yǔ)文活動(dòng)之中擁有良好的行為習(xí)慣。關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育;小學(xué)生;傳統(tǒng)文化;人文價(jià)值引言文化是一個(gè)民族的靈魂，也是一個(gè)民族屹立于世界民族之林的精神支撐。中華民族有著悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神是小學(xué)義務(wù)教育承載的歷史使命。小學(xué)語(yǔ)文是小學(xué)教育中與傳統(tǒng)文化結(jié)合最為緊密的學(xué)科，將傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合是新課改和素質(zhì)教育的必
快樂(lè)學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2021年33期2021-01-02
- 黑龍江當(dāng)代中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的潮流或文化價(jià)值
;寫(xiě)意精神;人文價(jià)值經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展，使得黑龍江當(dāng)代國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作也會(huì)產(chǎn)生較大的變化。為了可以與時(shí)代的發(fā)展相契合，許多中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)家在創(chuàng)作的過(guò)程中不但要把自己的情感更好的融入其中，還要體現(xiàn)其藝術(shù)作品中蘊(yùn)涵的文化精神。通過(guò)對(duì)黑龍江當(dāng)代中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的潮流和文化價(jià)值的研究有利于豐富我國(guó)藝術(shù)的理論性意義，對(duì)藝術(shù)精神在國(guó)畫(huà)中的體現(xiàn)有非?，F(xiàn)實(shí)的意義。一、中國(guó)畫(huà)的潮流或文化價(jià)值創(chuàng)作與內(nèi)涵（一）意境之美黑龍江的中國(guó)畫(huà)非?？粗卦趧?chuàng)作作品過(guò)程中對(duì)筆墨的應(yīng)用，可以通過(guò)筆墨
錦繡·中旬刊 2020年11期2020-12-28
- 簡(jiǎn)論江文也鋼琴音樂(lè)的人文精神與美學(xué)意蘊(yùn)
琴音樂(lè)創(chuàng)作;人文價(jià)值江文也（1910—1983），原名江文彬，原籍福建永定，1910 年生于臺(tái)北，4 歲隨父母遷居廈門(mén)，13歲開(kāi)始留學(xué)日本，先后學(xué)習(xí)電氣、聲樂(lè)，還當(dāng)過(guò)演員。江文也于1933 年入東京音樂(lè)學(xué)校跟隨橋本國(guó)彥學(xué)習(xí)作曲，1934 年開(kāi)始音樂(lè)創(chuàng)作并發(fā)表作曲理論文章，1938 年定居北平從事創(chuàng)作與教學(xué)，1947 年入北平藝術(shù)?？茖W(xué)校擔(dān)任作曲教授，1949 年參與中央音樂(lè)學(xué)院籌建并于1950 年執(zhí)教于中央音樂(lè)學(xué)院，1957 年被錯(cuò)劃為“右派”并撤職，19
音樂(lè)探索 2020年1期2020-12-28
- 基于核心素養(yǎng)與人文價(jià)值下的初中語(yǔ)文教學(xué)分析
生核心素養(yǎng)和人文價(jià)值觀的培養(yǎng)，核心素養(yǎng)教育理念也已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用到我國(guó)的教育事業(yè)中。在這個(gè)人力資本競(jìng)爭(zhēng)追逐的時(shí)代，社會(huì)發(fā)展的步伐不斷的加快，而在這種快速發(fā)展的環(huán)境下，企業(yè)以及單位在招聘人才時(shí)也越來(lái)越注重一個(gè)人核心素養(yǎng)與人文價(jià)值觀。因此，學(xué)校應(yīng)該提高對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)與人文價(jià)值觀的重視度，創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)模式，培養(yǎng)全面的綜合性人才。本文基于核心素養(yǎng)與人文價(jià)值下的初中語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行分析?！娟P(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)? 人文價(jià)值? 初中? 語(yǔ)文教學(xué)【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)
課程教育研究 2020年46期2020-12-28
- 親親相隱刑事立法的重構(gòu)與反思
性。作為刑法人文價(jià)值的核心內(nèi)涵，親親相隱制度從古到今綿延數(shù)千年，強(qiáng)調(diào)賦予親屬一定的容隱權(quán)，盡管出于國(guó)家本位的考量在當(dāng)代中國(guó)尚不存在親親相隱的精神和立法，但是，其具有保障人權(quán)、促進(jìn)社會(huì)和諧的合理價(jià)值，符合了刑法的謙抑性。因此，親親相隱原則的吸收和制度的重構(gòu)必然是現(xiàn)代刑法人文價(jià)值的重要體現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)分兩步重構(gòu)親親相隱的原則和制度，一是通過(guò)刑事政策的貫徹，在司法實(shí)踐中從解釋論和程序論角度合理的吸收親親相隱的人文精神;二是通過(guò)立法，將親親相隱制度在法律層面進(jìn)行重構(gòu)。有
克拉瑪依學(xué)刊 2020年4期2020-12-06
- 從人文價(jià)值的高度認(rèn)識(shí)“方大曾現(xiàn)象”
探討其深層的人文價(jià)值內(nèi)核，期望從多個(gè)方面啟發(fā)思考，并對(duì)當(dāng)下的新聞工作產(chǎn)生積極的借鑒作用。關(guān)鍵詞：方大曾 抗戰(zhàn)報(bào)道 人文價(jià)值方大曾，原名方德曾，筆名“小方”。1912年出生于民國(guó)時(shí)期的北京，家住協(xié)和胡同。1937年7月7日，日本帝國(guó)主義全面侵略中國(guó)的“盧溝橋事變”爆發(fā)。三天后（10日）的清晨，乘著戰(zhàn)事間隙，方大曾即騎自行車前去采訪，成為盧溝橋戰(zhàn)地報(bào)道第一人。同年9月18日，身為《大公報(bào)》“戰(zhàn)地特派員”的方大曾，在當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)前線保定寫(xiě)成《平漢線北段的變化》，特
傳媒 2020年1期2020-11-30
- 現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的“無(wú)用設(shè)計(jì)”
對(duì)話；消費(fèi)；人文價(jià)值“無(wú)用 ”的概念大家并不陌生，我們的古圣先賢早有“無(wú)為而治”的治國(guó)理念，究其根本是《道德經(jīng)》中的“道”，即規(guī)律，意指宇宙中的蕓蕓眾生無(wú)一不是靠規(guī)律持久有序地運(yùn)行，包裝設(shè)計(jì)亦是如此。包裝設(shè)計(jì)本身就是產(chǎn)品，除了具有保護(hù)功能、方便運(yùn)輸之外還成為 最大的自媒體，承載了大量產(chǎn)品信息、消費(fèi)理念以及品牌價(jià)值。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)已然成為人們生活方式的引導(dǎo)者，文化價(jià)值的傳播者，而其設(shè)計(jì)更應(yīng)該符合時(shí)下消費(fèi)環(huán)境的特征，也就是說(shuō)包裝中的“無(wú)用設(shè)
藝海 2020年9期2020-11-13
- 人文精神和綠色化學(xué)滲透的高中化學(xué)教育
化學(xué)教育 ?人文價(jià)值 ?綠色化學(xué)高中化學(xué)教育并不僅僅是進(jìn)行知識(shí)的傳授，更要對(duì)學(xué)生的人文精神和綠色教育進(jìn)行培養(yǎng)，以激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)化學(xué)的興趣，提升創(chuàng)新能力。1.高中化學(xué)中所蘊(yùn)含的人文價(jià)值1.1化學(xué)中體現(xiàn)出了豐富的辯證唯物主義思想。在化學(xué)中有著豐富蘊(yùn)含了辯證唯物主義思想的內(nèi)容，它們體現(xiàn)出了辯證唯物主義物質(zhì)觀、辯證唯物主義運(yùn)動(dòng)觀、唯物主義辯證法聯(lián)系觀點(diǎn)和發(fā)展觀點(diǎn)、質(zhì)量互變的規(guī)律、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律等等。在化學(xué)教育中可以利用豐富的化學(xué)內(nèi)容來(lái)從構(gòu)成物質(zhì)微觀粒子的物質(zhì)性、物質(zhì)形
中國(guó)應(yīng)急管理科學(xué) 2020年2期2020-11-02
- 淺析商業(yè)社會(huì)下如何發(fā)揮音樂(lè)表演的人文價(jià)值
略音樂(lè)本身的人文價(jià)值。該文立足于發(fā)揮音樂(lè)的人文功能，對(duì)音樂(lè)表演與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，音樂(lè)的人文價(jià)值及現(xiàn)如今存在的問(wèn)題及解決方法進(jìn)行了分析，希望大眾能夠感受到音樂(lè)的人文價(jià)值，并將其繼承和發(fā)揚(yáng)。關(guān)鍵詞：商業(yè)社會(huì);經(jīng)濟(jì)效益，音樂(lè)表演;人文價(jià)值一、商業(yè)社會(huì)中音樂(lè)表演與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系音樂(lè)表演作為文藝作品中一個(gè)重要組成部分，在近幾年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過(guò)程中發(fā)生了快速的變化和改革。音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展要符合時(shí)代的潮流，還要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀，迎合經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，兩者是辯證統(tǒng)一的。（一）音樂(lè)
黃河之聲 2020年6期2020-10-21
- 基礎(chǔ)學(xué)科英語(yǔ)教學(xué)的人文價(jià)值內(nèi)涵及現(xiàn)狀分析
科英語(yǔ)教學(xué)的人文價(jià)值，主要是在當(dāng)今新課標(biāo)的不斷推廣背景下，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)和精神發(fā)展的重要功能。英語(yǔ)并非僅僅是單純的交際工具，不僅擁有豐富的人文內(nèi)涵，同時(shí)也含有豐富的民族精神，在英語(yǔ)教育中，可以有效開(kāi)拓學(xué)生的心智，豐富學(xué)生精神內(nèi)涵?；诖?，英語(yǔ)教師應(yīng)該在教授語(yǔ)言知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上，集合英語(yǔ)的民族文化及人文精神內(nèi)涵，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)和組織，從而培養(yǎng)學(xué)生形成多元化的文化視野?；诖?，文章結(jié)合筆者自身工作經(jīng)驗(yàn)，就基礎(chǔ)學(xué)科英語(yǔ)教學(xué)的人文價(jià)值內(nèi)涵
青年生活 2020年17期2020-10-21
- 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的人文價(jià)值和育人功能研究
學(xué)英語(yǔ)教學(xué) 人文價(jià)值 育人功能大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)在我國(guó)高等教育發(fā)展史上占有重要地位。中國(guó)近代英語(yǔ)教育始于晚清，20世紀(jì)初，清政府向國(guó)外派遣留學(xué)生，創(chuàng)辦新式學(xué)堂，新舊教育體制開(kāi)始產(chǎn)生交替，英語(yǔ)成為當(dāng)時(shí)必修的新課程，逐漸擁有自己的教育人才與教育模式。然而，1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，本該蓬勃發(fā)展的英語(yǔ)教育受到嚴(yán)重影響，直到1978年，改革開(kāi)放之后，英語(yǔ)才回歸到外語(yǔ)學(xué)習(xí)的中心地位，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)也開(kāi)始走向正軌。在此期間，國(guó)家教委為了檢驗(yàn)大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)效果，還專門(mén)設(shè)立了大學(xué)英
文學(xué)教育下半月 2020年9期2020-09-26
- 謅議新媒體時(shí)代人體解剖學(xué)教學(xué)中存在的人文問(wèn)題及解決策略
學(xué)生角度分析人文價(jià)值與新媒體醫(yī)學(xué)教育的密切關(guān)系，并對(duì)新媒體人體解剖學(xué)中開(kāi)展思想政治和人文價(jià)值的模式進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。關(guān)鍵詞：新媒體? 人體解剖學(xué)? 人文價(jià)值? 醫(yī)學(xué)生中圖分類號(hào)：R-4? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1674-098X（2020）06（c）-0157-03Abstract： With the development of Interne
科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào) 2020年18期2020-09-21
- 從《奇遇人生》看紀(jì)實(shí)類真人秀實(shí)現(xiàn)跨界創(chuàng)新
;紀(jì)實(shí)風(fēng)格;人文價(jià)值中圖分類號(hào)：G222 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 20-0-02一、引言紀(jì)實(shí)類真人秀節(jié)目《奇遇人生》第一季在騰訊視頻播出后立刻受到大眾喜愛(ài)，在豆瓣平臺(tái)獲得9.1分好評(píng)。在這檔節(jié)目中，我們看到了真人秀+紀(jì)錄片+訪談節(jié)目的混搭奇效，真實(shí)電影、直接電影的紀(jì)實(shí)交匯，“日?；睂徝篮汀澳吧睂徝赖钠婷钕嘤?，讓我們看到了真人秀節(jié)目在融媒體時(shí)代的革故鼎新，本文以《奇遇人生》這檔節(jié)目為例，一一分析《奇遇人生》節(jié)目中的“
傳媒論壇 2020年20期2020-09-21
- 淺談《人間世》的創(chuàng)作特征與人文價(jià)值思考
生命的敬畏與人文價(jià)值的思考?！娟P(guān)鍵詞】醫(yī)療紀(jì)實(shí);真實(shí);客觀呈現(xiàn);人文價(jià)值中圖分類號(hào)：J905? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）22-0114-02一、《人間世》的創(chuàng)作特征（一）創(chuàng)新拍攝手法，還原醫(yī)療現(xiàn)場(chǎng)《人間世》在拍攝手法上，聚焦正在發(fā)生的醫(yī)學(xué)事件，以第一人稱的視角，還原最直觀的事實(shí)。在《人間世》中，往往有驚心動(dòng)魄的手術(shù)過(guò)程、強(qiáng)烈情感的抒發(fā)、扣人心弦的旁白。這種呈現(xiàn)在觀眾眼前的醫(yī)療場(chǎng)景與觀眾所經(jīng)歷
戲劇之家 2020年22期2020-09-02
- 社會(huì)信任同群眾文化互動(dòng)的倫理辨析
社會(huì)發(fā)展 人文價(jià)值個(gè)體之間如果具備相互信任的條件，就能自發(fā)形成一個(gè)群體。但是如果在個(gè)體之間不具備著互相信任的條件，那么群體就無(wú)法建立，信任是文化中的重要內(nèi)容，會(huì)受到文化的影響，同時(shí)又能影響文化的傳播。在一定文化的基礎(chǔ)上，不同的個(gè)體在異國(guó)他鄉(xiāng)相遇，則能夠自主的產(chǎn)生信任。如果文化基礎(chǔ)相同，那么群體之間很容易形成信任關(guān)系，而信任又能促進(jìn)群體文化發(fā)展，二者互相關(guān)聯(lián)和促進(jìn)，達(dá)到互動(dòng)效果。同理，社會(huì)信任與群眾文化之間也具有這種相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系。一、社會(huì)信任與
現(xiàn)代企業(yè)文化·理論版 2020年15期2020-08-31
- 教育信息化人文價(jià)值體系的結(jié)構(gòu)與功能
教育信息化的人文價(jià)值，提出教育信息化人文價(jià)值的“三維度—四層面”結(jié)構(gòu)模型;歸納教育信息化人文價(jià)值體系具有激勵(lì)、導(dǎo)向、評(píng)價(jià)和糾偏四大功能，指出其具有全要素、全方位、全過(guò)程促進(jìn)人全面發(fā)展的特征。教育信息化人文價(jià)值體系構(gòu)建有利于促進(jìn)我國(guó)教育信息化始終指向人的個(gè)性化發(fā)展和全面發(fā)展。[關(guān)鍵詞] 教育信息化; 人文價(jià)值; 信息技術(shù); 人本思想; 全面發(fā)展[中圖分類號(hào)] G434 ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A[作者簡(jiǎn)介] 陳雄輝（1965—），男，廣東英德人
電化教育研究 2020年8期2020-08-09
- 公共藝術(shù)與人文關(guān)懷
懷;表現(xiàn)性;人文價(jià)值前期公共藝術(shù)的“作品”往往是一些公共建筑，大多與行政權(quán)利或者某種文化聯(lián)系在一起，在不同的社會(huì)環(huán)境之下扮演著大同小異的角色，文藝復(fù)興之后，新興的資產(chǎn)階級(jí)逐漸崛起，這一時(shí)期強(qiáng)調(diào)人文主義精神和人的價(jià)值，將藝術(shù)創(chuàng)作與君權(quán)神授剝離開(kāi)來(lái)，因此公共領(lǐng)域出現(xiàn)了，這讓真正意義上的公共藝術(shù)開(kāi)始發(fā)出萌芽。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代主義時(shí)期的公共藝術(shù)又發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由于這一時(shí)期的藝術(shù)家被賦予了文化精英的光環(huán)，他們自由揮灑自身的靈感，并不關(guān)心公眾的感受，在此大環(huán)境下
視界觀·下半月 2020年5期2020-08-04
- 基于核心素養(yǎng)與人文價(jià)值下的初中語(yǔ)文教學(xué)分析
于核心素養(yǎng)與人文價(jià)值的培養(yǎng)尤其體現(xiàn)一個(gè)教師的教學(xué)水平和教學(xué)方法。本文將通過(guò)初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀、核心素養(yǎng)下初中語(yǔ)文教學(xué)的必要性以及核心素養(yǎng)下初中語(yǔ)文有效教學(xué)策略進(jìn)行分析和論述。關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);初中語(yǔ)文;人文價(jià)值中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2020）13-0095-011.初中語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀1.1學(xué)生的主觀能動(dòng)性沒(méi)有得到充分發(fā)揮。初中學(xué)生尚處在對(duì)知識(shí)的探索階段，他們對(duì)于知識(shí)的渴望不再像小學(xué)生一樣只關(guān)注結(jié)果而忽略過(guò)程。初中
讀與寫(xiě)·上旬刊 2020年5期2020-07-16
- 基于核心素養(yǎng)與人文價(jià)值下的初中語(yǔ)文教學(xué)
上越來(lái)越重視人文價(jià)值觀。人文價(jià)值觀的理念、培養(yǎng)方法都值得人們?nèi)ヌ剿骱脱芯?。教師在這個(gè)過(guò)程中起到積極引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。教師、學(xué)生、家長(zhǎng)要共同努力，建造一個(gè)完整的教育學(xué)習(xí)系統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，使其成為未來(lái)的關(guān)鍵性人才。[關(guān)鍵詞] 人文價(jià)值;語(yǔ)文教材;培養(yǎng)方式語(yǔ)文教材是形成價(jià)值觀的重要奠基者，也是學(xué)生在懵懂時(shí)代能夠直接獲得的與價(jià)值觀相關(guān)的事物，它蘊(yùn)含的知識(shí)能讓學(xué)生初步建立正確的人文價(jià)值觀。學(xué)生的人文情懷可以通過(guò)教材的教學(xué)來(lái)
教師博覽·科研版 2020年5期2020-07-06
- 體育教育本真與人文價(jià)值回歸
育本真與實(shí)現(xiàn)人文價(jià)值回歸在提高體育教育品質(zhì)、健全學(xué)生人格品質(zhì)與落實(shí)全民體育運(yùn)動(dòng)等方面的意義，抓住“體育”和“教育”2個(gè)核心詞匯，分析新時(shí)期體育教育的本質(zhì)，最后，提出體育教育過(guò)程中人文價(jià)值回歸的思考，轉(zhuǎn)變體育教育理念，凸顯學(xué)生主體地位;挖掘人文教育內(nèi)涵，落實(shí)人文價(jià)值回歸，發(fā)揮體育文化價(jià)值，注重體育文化熏陶;促進(jìn)學(xué)科教育融合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)體育教育 ?本真 ?人文價(jià)值 ?回歸中圖分類號(hào)：G80-05 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
當(dāng)代體育科技 2020年9期2020-05-12
- 肖邦鋼琴音樂(lè)的人文價(jià)值
邦鋼琴音樂(lè)的人文價(jià)值。關(guān)鍵詞：肖邦;人文價(jià)值;鋼琴音樂(lè)一、浪漫主義時(shí)期音樂(lè)的人文價(jià)值自由、平等、博愛(ài)是人文主義的核心，也是浪漫主義的核心思想。浪漫主義時(shí)期的音樂(lè)最主要的特征就是崇尚內(nèi)在主觀情感的表達(dá)，在創(chuàng)作技法上也有著很大的不同，強(qiáng)烈、自由、奔放，在音樂(lè)風(fēng)格上大量的應(yīng)用民間音樂(lè)的素材，與愛(ài)國(guó)主義相統(tǒng)一，具有強(qiáng)烈的民族性。音樂(lè)內(nèi)容、風(fēng)格、體裁豐富，重在歌頌人性的價(jià)值。其次浪漫主義時(shí)期的音樂(lè)具有非常鮮明的民主性，增加了對(duì)人民生活描述，包括對(duì)社會(huì)審美和道德的謳歌
視界觀·上半月 2020年2期2020-04-20
- 學(xué)校體育教育本真解讀及人文價(jià)值回歸
作用。因此，人文價(jià)值的回歸在學(xué)校體育當(dāng)中成了不可忽視的使命，只有重視體育教育在個(gè)人全面發(fā)展中的作用，才能培育出完整的個(gè)體來(lái)，為中華民族的發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。本文重點(diǎn)分析研究體育理論教育的本質(zhì)內(nèi)容，以及當(dāng)前學(xué)校體育教育當(dāng)中人文價(jià)值方面的不足，促進(jìn)學(xué)校體育教育的發(fā)展及學(xué)生的全面發(fā)展。關(guān)鍵詞：學(xué)校? 體育教育? 體育觀? 人文價(jià)值中圖分類號(hào)：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?
當(dāng)代體育科技 2020年1期2020-04-14
- 微閱讀時(shí)代青少年經(jīng)典閱讀推廣之困境
;技術(shù)價(jià)值;人文價(jià)值1 微閱讀概念美國(guó)學(xué)者里夫金認(rèn)為，文化的創(chuàng)造很大程度上依賴于介質(zhì)的性質(zhì)[1]。在移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)不斷發(fā)展的今天，以數(shù)字移動(dòng)技術(shù)為文化傳播路徑的微文化已逐漸成為當(dāng)下社會(huì)的一種流行文化，并衍生出微閱讀、微教育、微社交、微商務(wù)等。微閱讀作為數(shù)字化閱讀的一種形式，是利用信息數(shù)字技術(shù)融合音頻、圖像、視頻、文字等，并通過(guò)移動(dòng)設(shè)備提供不限閱讀媒介、不限閱讀環(huán)境、不限閱讀內(nèi)容的一種閱讀方式。微閱讀具有短、快、精等特點(diǎn)，可將一些晦澀難懂的知識(shí)采用音像、
河南圖書(shū)館學(xué)刊 2020年1期2020-04-07
- 關(guān)注核心素養(yǎng) 提升閱讀品質(zhì)
，關(guān)注英語(yǔ)的人文價(jià)值，給予學(xué)生閱讀體驗(yàn)，以期提升學(xué)生英語(yǔ)閱讀的品質(zhì)?！娟P(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) 人文價(jià)值 閱讀品格在國(guó)家“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書(shū)香社會(huì)”的號(hào)召下，閱讀已不僅僅是一項(xiàng)基本公共文化策略，它關(guān)乎一個(gè)人的完善和成長(zhǎng)，更關(guān)乎一個(gè)民族的興盛和進(jìn)步。小學(xué)階段是閱讀習(xí)慣養(yǎng)成的最初階段，因此，在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行閱讀教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣，使學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，掌握正確的閱讀方法，提煉科學(xué)的閱讀技巧，能夠促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展和學(xué)科素養(yǎng)的提升。由此可見(jiàn)，開(kāi)展英語(yǔ)閱
閱讀（教學(xué)研究） 2020年12期2020-04-06
- 湖南常寧瑤族民歌的人文價(jià)值與傳承
音樂(lè)特色及其人文價(jià)值，讓更多人了解常寧塔山瑤族民歌與南方少數(shù)民族文化，激發(fā)廣大群眾搜集、傳承、開(kāi)發(fā)瑤族民歌的積極性，在保持民歌特色的同時(shí)，運(yùn)用瑤族民歌的人文價(jià)值服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)，創(chuàng)新出傳承瑤族民歌的新形式。關(guān)鍵詞：瑤族民歌? ?“瑤族談笑”? 人文價(jià)值中圖分類號(hào)：J605? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）03-0050-04瑤族是中國(guó)最古老的民族之一，他們代代
藝術(shù)評(píng)鑒 2020年3期2020-03-28
- “誠(chéng)信 友善 和諧”飛盤(pán)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展價(jià)值分析
和諧;飛盤(pán);人文價(jià)值1前言飛盤(pán)運(yùn)動(dòng)起源于美國(guó)20世紀(jì)初，起初源于美國(guó)耶魯大學(xué)的大學(xué)生投擲餡餅盤(pán)游戲，后來(lái)經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，演變成以傳遞高科技塑料盤(pán)為內(nèi)容，集足球、籃球和橄欖球元素于一體的戶外競(jìng)技休閑運(yùn)動(dòng)。飛盤(pán)呈圓形，有卷邊，用手指和手腕發(fā)力使之旋轉(zhuǎn)在空中飄飛，具有較強(qiáng)的趣味性，因飛盤(pán)材質(zhì)以塑料為主，安全性較高，同時(shí)，飛盤(pán)以其獨(dú)特的飛盤(pán)精神體現(xiàn)出體育精神的構(gòu)建與維護(hù)，蘊(yùn)含了極高的社會(huì)價(jià)值。飛盤(pán)運(yùn)動(dòng)已被列為2001年世界運(yùn)動(dòng)會(huì)（非奧運(yùn)項(xiàng)目的國(guó)際比賽）的正式項(xiàng)目，
讀書(shū)文摘（下半月） 2020年8期2020-03-10
- 奧運(yùn)文獻(xiàn)遺產(chǎn)的人文價(jià)值及實(shí)現(xiàn)
意蘊(yùn)，是奧運(yùn)人文價(jià)值的集中體現(xiàn)。奧運(yùn)文獻(xiàn)遺產(chǎn)的人文價(jià)值具有二維屬性：一是奧運(yùn)文獻(xiàn)遺產(chǎn)本身作為一種奧運(yùn)遺產(chǎn)的內(nèi)容維度的人文價(jià)值;二是奧運(yùn)文獻(xiàn)遺產(chǎn)作為其他類型遺產(chǎn)承載物所體現(xiàn)的載體維度的人文價(jià)值。實(shí)現(xiàn)奧運(yùn)文獻(xiàn)遺產(chǎn)的人文價(jià)值，應(yīng)樹(shù)立共享、開(kāi)放理念，拓展開(kāi)放利用途徑，利用先進(jìn)信息技術(shù)，整合社會(huì)各界力量，以推進(jìn)奧運(yùn)文獻(xiàn)遺產(chǎn)的開(kāi)放利用。關(guān)鍵詞：奧運(yùn) 奧運(yùn)遺產(chǎn) 奧運(yùn)文獻(xiàn)遺產(chǎn) 人文價(jià)值中圖分類號(hào) G811.21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 收稿日期 2019-11-08Abstrac
蘭臺(tái)世界 2020年1期2020-03-08
- 和諧課堂、育人無(wú)痕
程。關(guān)鍵詞：人文價(jià)值;靜思;教學(xué)策略;無(wú)痕育人語(yǔ)文既是基礎(chǔ)學(xué)科，也是人文學(xué)科，但由于應(yīng)試教育的影響及人們認(rèn)識(shí)上的偏差，長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)往往比較注重智力因素，而忽視人文底蘊(yùn)，人文價(jià)值流失，人文關(guān)懷缺失較為普遍，既喪失了教學(xué)的人文色彩，更背離了教學(xué)的基本規(guī)律。新頒《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》將語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)定義為：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！边@一定性闡釋中和了長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的論爭(zhēng)，是對(duì)語(yǔ)文
散文百家·下旬刊 2020年2期2020-02-18
- 和諧課堂、育人無(wú)痕
程。關(guān)鍵詞：人文價(jià)值;靜思;教學(xué)策略;無(wú)痕育人語(yǔ)文既是基礎(chǔ)學(xué)科，也是人文學(xué)科，但由于應(yīng)試教育的影響及人們認(rèn)識(shí)上的偏差，長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)往往比較注重智力因素，而忽視人文底蘊(yùn)，人文價(jià)值流失，人文關(guān)懷缺失較為普遍，既喪失了教學(xué)的人文色彩，更背離了教學(xué)的基本規(guī)律。新頒《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》將語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)定義為：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！边@一定性闡釋中和了長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的論爭(zhēng)，是對(duì)語(yǔ)文
散文百家 2020年2期2020-02-12
- 傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的價(jià)值研究
民族精神 人文價(jià)值 現(xiàn)代價(jià)值中圖分類號(hào)：G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009—5349（2019）21—0058—02習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“不忘本來(lái)，才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承，才能更好創(chuàng)新?！彼辉僮鞒鲋甘荆骸耙到y(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在故宮里的文物，陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)?！绷?xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合都強(qiáng)調(diào)大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把中華傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)、利用和繼承提高到了中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度。中華民族在五千年的發(fā)
現(xiàn)代交際 2019年21期2019-12-25
- 中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意精神和人文價(jià)值的探究
畫(huà)寫(xiě)意精神和人文價(jià)值深入研究，對(duì)中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意精神的研究，如中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意精神中的直抒胸臆，個(gè)性鮮明、安養(yǎng)定性，追求純粹的精神。此外，分析中國(guó)畫(huà)中人文價(jià)值的體現(xiàn)。力求更加深入的了解中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意精神這一傳統(tǒng)文化精神與人文建設(shè)等聯(lián)系性，了解中國(guó)畫(huà)中人文價(jià)值的主要體現(xiàn)，更加深入的了解中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意精神和人文價(jià)值，促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化文化的發(fā)展。關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà);寫(xiě)意精神;人文價(jià)值中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神，是我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的現(xiàn)狀，對(duì)我國(guó)當(dāng)下文化的發(fā)展以及人文建設(shè)意義重大。要想維護(hù)和繼承傳統(tǒng)文
新一代 2019年15期2019-10-30
- 語(yǔ)文教學(xué)中的人文價(jià)值意義探賾
教育教學(xué)中的人文價(jià)值意義進(jìn)行探究，其目的在于發(fā)揮人文價(jià)值在語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用，為相關(guān)研究提供參考。關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;人文價(jià)值;價(jià)值觀;感悟能力中圖分類號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2019）26-0052-02語(yǔ)文教學(xué)不僅要教給學(xué)生知識(shí)，還要在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透人文素養(yǎng)。所謂人文素養(yǎng)，即人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神——人的內(nèi)在品質(zhì)。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出要針對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)進(jìn)行培
成才之路 2019年26期2019-10-24
- 高職英語(yǔ)教育人文價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)途徑研究
職英語(yǔ)教育;人文價(jià)值;實(shí)現(xiàn)途徑【作者簡(jiǎn)介】劉海艷（1983-），女，重慶公共運(yùn)輸職業(yè)學(xué)院人文藝術(shù)系，講師，碩士，研究方向：大學(xué)英語(yǔ)教育?！净痦?xiàng)目】本文是公共運(yùn)輸職業(yè)學(xué)院第二期校級(jí)研究項(xiàng)目“高職英語(yǔ)教學(xué)中育人的途徑與方法研究”（項(xiàng)目編號(hào)：YSJG20180529）。一、人文主義教育理論對(duì)高職英語(yǔ)教育的影響1.我國(guó)外語(yǔ)教育的發(fā)展過(guò)程。 隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)全球化的發(fā)展，國(guó)際交流越來(lái)越頻繁，外語(yǔ)作為一種必要的工具在國(guó)際交流中的重要性日益增加，學(xué)習(xí)外語(yǔ)已經(jīng)成為全球化的趨
校園英語(yǔ)·中旬 2019年9期2019-10-08
- 淺談在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文價(jià)值教育
文課堂中培養(yǎng)人文價(jià)值教育是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，也是教育目標(biāo)的要求。這樣，如何在教學(xué)中滲透人文價(jià)值，就是老師們研究實(shí)踐的重要問(wèn)題。在小學(xué)語(yǔ)文課堂里，傾注仁愛(ài)之心，耐心養(yǎng)成“正當(dāng)行為”，靜思中入情入境，能夠達(dá)到內(nèi)化成學(xué)生自己的人文價(jià)值的目的。關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;課堂教學(xué); 滲透; 人文價(jià)值2011年版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏
山東青年 2019年7期2019-10-08
- 文化情境視角下美術(shù)欣賞課人文價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式探賾
品蘊(yùn)含豐富的人文價(jià)值，無(wú)論是何種美術(shù)作品，都是在某種特定的文化情境中創(chuàng)造出來(lái)的。文化情境指美術(shù)作品創(chuàng)作所依托的文化環(huán)境、條件以及特征。美術(shù)欣賞需要教師引導(dǎo)學(xué)生在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)，實(shí)現(xiàn)人文價(jià)值，以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解。文章探討文化情境視角下美術(shù)欣賞課人文價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式。關(guān)鍵詞：文化情境;人文價(jià)值;實(shí)現(xiàn)方式;欣賞課;美術(shù)教學(xué)中圖分類號(hào)：G633.955文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2019）23-0094-01美術(shù)作品中包含著豐富的歷
成才之路 2019年23期2019-09-20
- 讓高中英語(yǔ)教學(xué)充分體現(xiàn)英語(yǔ)的人文價(jià)值
;課堂教學(xué);人文價(jià)值高中階段是個(gè)體成熟度過(guò)的最后階段，這個(gè)階段所形成和發(fā)展的人格特點(diǎn)都將對(duì)完成以后幾個(gè)人生階段的發(fā)展任務(wù)產(chǎn)生直接的影響，是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀、道德觀形成的重要時(shí)期，也是重要的心理轉(zhuǎn)型期。作為一名高中英語(yǔ)教師，我們更應(yīng)該讓高中英語(yǔ)的課堂教學(xué)充滿人文和生活氣息，在教學(xué)中充分挖掘教材中的人文素材，在教會(huì)學(xué)生知識(shí)的同時(shí)開(kāi)闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生也能夠受到人文環(huán)境的熏陶。一、研究教學(xué)大綱，理解人文內(nèi)涵2017版《高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，新課程總的
教育界·下旬 2019年6期2019-09-17
- 在閱讀教學(xué)中如何滲透“寫(xiě)”
生挖掘文本的人文價(jià)值、尋找續(xù)寫(xiě)點(diǎn)、多個(gè)不同角度入手幾種訓(xùn)練方式展開(kāi)論述。關(guān)鍵詞：人文價(jià)值；不同角度；續(xù)寫(xiě)點(diǎn)；訓(xùn)練方式語(yǔ)文的基本屬性是工具性與人文性的統(tǒng)一。工具性的任務(wù)是基本任務(wù)，而這些人文性得以體現(xiàn)的任務(wù)才真正是語(yǔ)文教學(xué)的根本性的任務(wù)，而“培養(yǎng)能積累語(yǔ)言和熟練運(yùn)用語(yǔ)言的人”是語(yǔ)文教學(xué)最終的任務(wù)。也就是要在感知、理解、積累、運(yùn)用語(yǔ)言過(guò)程中，讀寫(xiě)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的讀寫(xiě)能力。要有效地培養(yǎng)小學(xué)生的閱讀能力，語(yǔ)文教師就必須依據(jù)文本，準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)貙ふ易x寫(xiě)結(jié)合點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)
世界家苑 2019年8期2019-09-17
- 淺談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)
;精神生活;人文價(jià)值語(yǔ)文素養(yǎng)指的是，在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)中，逐漸形成的閱覽各種書(shū)籍的習(xí)慣，培育學(xué)生瀏覽文學(xué)作品的能力，獨(dú)自寫(xiě)作的能力。良好的語(yǔ)文素養(yǎng)有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)文學(xué)的思想感情，有利于語(yǔ)言的積累、運(yùn)用;有利于提高學(xué)生的識(shí)字、寫(xiě)字能力、閱讀能力、口語(yǔ)交際能力等;有利于逐步 培養(yǎng)學(xué)生形成 良好的個(gè)性和健全的人格;有利于促進(jìn)學(xué)生德、智、體的 全面發(fā)展，是語(yǔ)文教育教學(xué)中的核心部分。一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣興趣是最好的導(dǎo)師，興趣是最大 的學(xué)習(xí)動(dòng)力，每個(gè)人都應(yīng)有濃厚
- 茶藝文心——“茶文學(xué)”教學(xué)初探
中小學(xué)教學(xué);人文價(jià)值 中國(guó)有著幾千年的茶文化，茶對(duì)于中國(guó)人的價(jià)值不僅是飲食，還有人們賦予茶的精神文化內(nèi)涵。茶文學(xué)是將茶文化與文人的文學(xué)作品以及對(duì)人生的思考相結(jié)合形成的。中小學(xué)通過(guò)系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)“茶文學(xué)”，結(jié)合文學(xué)知識(shí)，陶冶情操，提升審美品位。 一、茶文化的價(jià)值 （一）幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生處世態(tài)度茶在文人的眼中是陶冶情操、修身養(yǎng)性的代表，通過(guò)品茶能夠寄托自己的思想感情，提升審美品位。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)可以充分學(xué)習(xí)茶的精神，學(xué)習(xí)茶藝來(lái)吸取營(yíng)養(yǎng)，樹(shù)立正確的人生處世態(tài)度
環(huán)球市場(chǎng) 2019年13期2019-09-10
- 村落社戲的社會(huì)功能與人文價(jià)值
的社會(huì)功能和人文價(jià)值為和諧村落的構(gòu)建提供了良好的平臺(tái)。 關(guān)鍵詞：村落社戲;社會(huì)功能;人文價(jià)值 一、村落社戲的功能（一）祭神功能對(duì)于我國(guó)戲曲歷史的研究，許多專家都把源頭指向了最早的巫師祭神。巫師作為一種神人溝通的中介，以祭祀儀式上的又蹦、又跳、又舞的方法達(dá)到人神的溝通，為后來(lái)的戲曲表演開(kāi)創(chuàng)了先例。在歷來(lái)戲曲的演出中，這種以演員化妝成神的表演也就繼承下來(lái)了。如有人做壽，戲曲演出中就會(huì)有請(qǐng)壽星菩薩的表演，有的在村落社戲演出前，搞一個(gè)請(qǐng)財(cái)神的儀式表演。這種帶有喜慶
下一代 2019年3期2019-09-10