于洪洋

【摘 要】現(xiàn)代舞是隨著經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展而逐步變化的，其不拘一格的獨(dú)特形式，融合了理念、情感與肢體等多種元素，帶給人們強(qiáng)烈的心靈震撼與啟迪。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代舞；藝術(shù)特點(diǎn)；藝術(shù)魅力

中圖分類號(hào)：J732.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）01-0134-01

現(xiàn)代舞以其樂觀向上、積極追求的理念，與自身所獨(dú)有的藝術(shù)特點(diǎn)及強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力吸引了大多數(shù)年輕人的注意。進(jìn)一步學(xué)習(xí)與研究現(xiàn)代舞的特點(diǎn)，吸取其精華所在，對(duì)于現(xiàn)代舞舞蹈特點(diǎn)的研究及提高學(xué)習(xí)者情感與文化的升華具有重要的意義。

一、現(xiàn)代舞的自然化與個(gè)性化

現(xiàn)代舞在20世紀(jì)30年代左右進(jìn)入中國(guó)，以其自由的個(gè)性迅速贏得了年輕人的喜愛，最大限度地彌補(bǔ)了傳統(tǒng)舞蹈拘泥的表達(dá)形式，為現(xiàn)代舞舞者提供了充分展示自身性格魅力的手段?，F(xiàn)代舞與守舊、形式主義對(duì)抗，跳脫拘謹(jǐn)單一的舞蹈動(dòng)作束縛，主張自由地表達(dá)人的真情實(shí)感，及充分且淋漓盡致地反映現(xiàn)代社會(huì)生活，現(xiàn)代舞舞蹈形式正成為一種表演藝術(shù)形式，與欣賞者在旋律與節(jié)奏及情感中達(dá)到共鳴?！艾F(xiàn)代舞之母”鄧肯即主張運(yùn)用接近自然的人與事物、毫無華麗的舞臺(tái)、極其簡(jiǎn)單的舞者服飾、堅(jiān)毅的靈魂、赤裸的雙腳打造真正的現(xiàn)代舞?，F(xiàn)代舞追求真實(shí)、自然、自由、個(gè)性及靈魂，這也是欣賞現(xiàn)代舞的觀眾最能產(chǎn)生共鳴的藝術(shù)特點(diǎn)與魅力。

隨著現(xiàn)代舞逐漸被人們熟知與喜歡，現(xiàn)代舞特點(diǎn)的研究中更需注重現(xiàn)代舞的精神價(jià)值，從而培養(yǎng)舞者良好的現(xiàn)代舞綜合素質(zhì)。將現(xiàn)代舞引入研究，將有利于其特點(diǎn)與藝術(shù)魅力研究成果的取得，可進(jìn)一步提高現(xiàn)代舞的特點(diǎn)研究效率，更好地培養(yǎng)舞者現(xiàn)代舞藝術(shù)品位與全面發(fā)展的綜合素質(zhì)能力。進(jìn)行現(xiàn)代舞的近距離交流時(shí)，需注重其背后的故事，使其擅于用心靈和肢體為觀眾講述更為深刻的內(nèi)容?，F(xiàn)代舞結(jié)合自身優(yōu)雅的旋律、動(dòng)人心弦的歌詞，廣受年輕人歡迎。在現(xiàn)代舞特點(diǎn)的研究過程中，培養(yǎng)舞者富有深刻情感的現(xiàn)代舞素養(yǎng)，達(dá)到最終的目的具有重要作用?，F(xiàn)代舞所表達(dá)的內(nèi)容，都蘊(yùn)含著編舞者與舞者深刻的思想內(nèi)容，具有一定的內(nèi)涵與故事性，需不斷對(duì)現(xiàn)代舞的特點(diǎn)研究方式等做大致的總結(jié)，對(duì)特點(diǎn)研究的內(nèi)容等也進(jìn)行不斷的整合和展開，從而進(jìn)一步提升舞者的綜合能力與素質(zhì)，使其將具有藝術(shù)生命力與魅力的美好事物不斷傳承下去。讓舞者通過現(xiàn)代舞培養(yǎng)積極的情緒，使觀眾也隨即感受到人生中的美好。目前，觀眾主要通過電視或互聯(lián)網(wǎng)、現(xiàn)場(chǎng)觀看等多種渠道來接觸現(xiàn)代舞，對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代舞的特點(diǎn)研究，提高舞者的舞蹈素養(yǎng)，培養(yǎng)舞者與觀眾之間的情感、感知、精神、力量的共鳴具有重要意義。

二、現(xiàn)代舞的情感性與思想性

現(xiàn)代舞的藝術(shù)形式可最大限度地表現(xiàn)舞者自身的情感與思想，使欣賞者對(duì)其產(chǎn)生深刻的印象和震撼思想。如此獨(dú)特的藝術(shù)形式，有利于欣賞者審美感受的發(fā)展?，F(xiàn)代舞《生命之舞》的編導(dǎo)莫里斯·貝嘉，是具有挖掘深刻情感理念的現(xiàn)代舞大家之一，其運(yùn)用舞者的身體來揭示生活與生命的價(jià)值，將精神當(dāng)作生命的力量激發(fā)出來。其次，現(xiàn)代舞的興起，也使得人們突破了審美標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用時(shí)代的意識(shí)逐漸擺脫掉了傳統(tǒng)舞蹈的循規(guī)蹈矩，進(jìn)而進(jìn)行開放性的挑戰(zhàn)，回歸舞蹈的自由，回歸本真。這也是現(xiàn)代舞具有的獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)及強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力所在。

現(xiàn)代舞舞者需要不斷提高自身的能力，進(jìn)而更好地培養(yǎng)自身通過現(xiàn)代舞欣賞而樹立的良好的價(jià)值觀、人生觀與世界觀。現(xiàn)代舞的特點(diǎn)與魅力研究的概念遠(yuǎn)比普通意義上我們對(duì)美好事物的欣賞概念要寬泛，其特點(diǎn)與魅力的研究更側(cè)重于對(duì)藝術(shù)作品的體會(huì)、感悟、想象與再表現(xiàn)的過程?，F(xiàn)代舞特點(diǎn)與魅力的研究需要舞者了解更多相關(guān)的現(xiàn)代舞史論知識(shí)，通過作品進(jìn)行自身角度的欣賞與解釋?，F(xiàn)代舞特點(diǎn)與魅力研究的實(shí)質(zhì)就是不斷進(jìn)步，在此過程中，舞者能夠充分感受到藝術(shù)的魅力，文化的力量，能夠使舞者在在古今中外優(yōu)秀的現(xiàn)代舞藝術(shù)作品面前，分析與評(píng)價(jià)藝術(shù)作品的精華所在，了解與感悟藝術(shù)的內(nèi)在美與精神，從而樹立良好的審美觀，促進(jìn)舞者身體與心理的健康發(fā)展。不斷發(fā)揮自己的想象力，真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代舞特點(diǎn)與魅力的研究能夠給舞者們帶來獨(dú)特的意義，也有利于實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育對(duì)現(xiàn)代舞特點(diǎn)與魅力研究的要求。培養(yǎng)現(xiàn)代舞特點(diǎn)與魅力的研究會(huì)使舞者成為該研究活動(dòng)中的參與者、體驗(yàn)者，體悟該研究活動(dòng)的價(jià)值所在。在此進(jìn)程中，現(xiàn)代舞教育在提高舞者綜合素質(zhì)、培養(yǎng)舞者獨(dú)特氣質(zhì)與人文關(guān)懷方面具有重要的作用，能使舞者與觀眾在現(xiàn)代舞藝術(shù)的熏陶中享受生活，并充分了解現(xiàn)代舞的特點(diǎn)與魅力之所在。

三、結(jié)語

總之，現(xiàn)代舞是文藝現(xiàn)象的組成結(jié)構(gòu)之一，更好地研究現(xiàn)代舞的藝術(shù)特點(diǎn)及魅力將進(jìn)一步有利于其的良好發(fā)展，促進(jìn)文化藝術(shù)事業(yè)的綜合發(fā)展。

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