民國初期北京公園開放與新型公共空間的開拓

石桂芳

(吉林大學(xué)　文學(xué)院,吉林　長春　130012)

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民國初期北京公園開放與新型公共空間的開拓

石桂芳

(吉林大學(xué)文學(xué)院,吉林長春130012)

摘要：民國初期，北京皇家園林、壇廟漸次改造為城市公園，為現(xiàn)代都市開辟了一種新型的公共空間，公園成為人們認(rèn)知并體驗城市新生活、新風(fēng)尚的開放空間，改變了古都北京的城市風(fēng)貌，推動了北京城市的現(xiàn)代化進(jìn)程，并對城市居民的社會生活與社會風(fēng)尚產(chǎn)生了深刻的影響。

關(guān)鍵詞：民國初期；北京公園；公共空間

一、引言

近年來，隨著我國城市的飛速發(fā)展，特別是城市環(huán)境的日益惡化，公園，作為一種新型的城市公共空間，引起一批學(xué)者的濃厚興趣，也相繼問世了一批研究成果。這些研究成果歸納起來，大致可分為以下兩類：第一，園林及城市規(guī)劃界學(xué)者側(cè)重闡釋伴隨著近代中國社會的巨變，在中西文化的碰撞與融合中，近代城市公園的特點、風(fēng)格、類型、體系、影響以及傳統(tǒng)園林的近代化歷程。這類研究成果頗豐，又可分為四個子系統(tǒng)：專著類[1-9]，方志類[10]①，學(xué)位論文類[11-21]和期刊論文類。[22-29]盡管學(xué)者們的立場、觀點和研究視角不盡相同，但是，基本上達(dá)成了一個共識，即近代城市公園的出現(xiàn)，推動了中國傳統(tǒng)古典園林的近代轉(zhuǎn)型，為城市居民開辟了一種新型的公共空間：“中國園林發(fā)生了空前的變化，園林為公眾服務(wù)的思想、視園林為一門科學(xué)的思想隨著公園的出現(xiàn)得到發(fā)展?！盵30](P568~569)第二，史學(xué)界著重解讀近代城市公園的文化內(nèi)涵、社會功能以及城市公園與社會變遷、社會生活的互動關(guān)系。[31-43]這兩類研究成果在一定程度上豐富了人們對城市公園的認(rèn)知和價值判斷，同時，也凸顯了該研究領(lǐng)域還有待進(jìn)一步挖掘和拓展的學(xué)術(shù)空間：一方面，研究的時空范圍主要集中在新中國成立后特別是改革開放以來上海、南京、天津等城市公園的建設(shè)、規(guī)劃、功能、類型及社會影響，而對民國北京公園的研究相對薄弱。據(jù)本人所掌握的資料，不僅沒有專著問世，相關(guān)研究也比較零散，不成規(guī)模和體系。這與民初北京公園在近代公園發(fā)展史上的地位、作用、影響及象征意義是不相稱的。另一方面，伴隨著城市史研究的深入及空間觀的引入，一些學(xué)者試圖將城市公園置于“公共空間”(亦稱“公共領(lǐng)域”或“城市公共開放空間”)的架構(gòu)下進(jìn)行闡釋并解讀。但是，多數(shù)學(xué)者在使用“公共空間”這種跨文化理論的時候，采用的是一種“拿來主義”的態(tài)度，并未對其所使用的語境及內(nèi)涵進(jìn)行必要的考辨。這樣，雖然這些新名詞大量充斥在學(xué)術(shù)論文或?qū)Ｖ?，事實上，“公共空間”目前還是一個比較模糊的概念，這是近年來關(guān)于“公共空間”理論在公園方面研究中的不足之處。本文試圖從“公共空間”的視角闡釋民國時期北京公園開放與新型公共空間開辟的社會意義。

二、公共空間含義之解讀

在國外學(xué)術(shù)界，學(xué)者路克·納道伊(Luc﹒ Nadal)指出，公共空間(亦稱公共領(lǐng)域)作為一個特定的名詞最早出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代的社會學(xué)和政治哲學(xué)著作中：英國社會學(xué)家查爾斯 · 馬奇(Charles﹒Madge)于 1950 年發(fā)表的文章《私人和公共空間》，以及美籍德裔政治哲學(xué)家漢娜·阿倫特(Hannah ﹒Arendt)的著作《人的境況》(亦稱《人的狀況》)；[44]至20世紀(jì)60年代，德國哲學(xué)家尤爾根·哈貝馬斯(Juergen﹒Habermas)對公共領(lǐng)域進(jìn)行了較全面的闡述。*哈貝馬斯是公共領(lǐng)域理論研究的集大成者，作為“當(dāng)代最有影響力的思想家”， 哈貝馬斯與阿倫特一樣，也將公共領(lǐng)域的起源上溯到古希臘城邦時期。在《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》中，哈貝馬斯提出了“資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域”這一重要的理論范疇，并從批判的視角對公共領(lǐng)域的歷史起源、社會結(jié)構(gòu)、政治功能等問題做了透徹的分析和展望。而且，他將18世紀(jì)資產(chǎn)階級社會中出現(xiàn)的俱樂部、咖啡館、沙龍、雜志和報紙等，都看作是一個公眾討論公共問題、自由交往的公共領(lǐng)域。因此，哈貝馬斯的公共領(lǐng)域既包括抽象的輿論空間，也涵蓋實體的城市公共空間。同時，公共空間的概念也逐漸進(jìn)入城市規(guī)劃及設(shè)計學(xué)科領(lǐng)域。*根據(jù)納道伊的文獻(xiàn)研究，公共空間出現(xiàn)在城市學(xué)科領(lǐng)域的最早時間是20世紀(jì)60年代。劉易斯 · 芒福德(Lewis Mumford) 于 1960 年發(fā)表在《景觀》(Landscape)雜志上的文章“開放空間的社會功能”(The social function of open space)，及簡 · 雅各布(Jane Jacobs)于 1961 年發(fā)表的《美國大城市的生與死》。其后在20世紀(jì)60年代早期涉及使用“公共空間”的學(xué)者包括勞倫斯 · 哈普林(Lawrence Halprin)、 瑟奇 · 切爾馬耶夫(Serge Chermayeff) 及維克多 · 格魯恩(Victor Gruen)等. 而直到20世紀(jì)70年代，這一概念才被普遍接受并成為學(xué)界廣泛研究的議題。自此，西方學(xué)術(shù)界圍繞著公共空間的概念、內(nèi)涵及其意義進(jìn)行了一系列的探討和研究，并逐步形成了不同層面的理論體系。

在國內(nèi)學(xué)術(shù)界，作為純西方的舶來詞，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為公共空間與公共領(lǐng)域是聯(lián)系較為緊密的概念。[45]所以，在一些著作中，將公共領(lǐng)域與公共空間同等互換。[46]有的研究者將公共領(lǐng)域直接翻譯成公共空間。[47]不僅如此，在人們的一般認(rèn)識中，城市公共空間*在國內(nèi)學(xué)術(shù)界，關(guān)于城市公共空間，一個較常被參考的定義，來自李德華等編著的《城市規(guī)劃原理》：“城市公共空間狹義的概念是指那些供城市居民日常生活和社會生活公共使用的室外空間。它包括街道、廣場、居住區(qū)戶外場地、公園、體育場地等?！部臻g又分開放空間和專用空間。開放空間有街道、廣場、停車場、居住區(qū)綠地、街道綠地及公園等，專用公共空間有運動場等。城市公共空間的廣義概念可以擴(kuò)大到公共設(shè)施用地的空間，例如城市中心區(qū)、商業(yè)區(qū)、城市綠地等?！边@一公共空間定義基本同室外空間相同。[48](P491)顧名思義是指供大眾自由使用的城市開放空間，并將其看作是隨人類社會城市的產(chǎn)生而存在的物質(zhì)空間實體，同時具有作為建成環(huán)境*建成環(huán)境是指為人類活動而提供的人造環(huán)境。的物理空間屬性。

綜上所述，公共空間、公共領(lǐng)域這些術(shù)語，學(xué)術(shù)界很多時候都是通用的。本文使用公共空間(特指實體的公共空間，不包括抽象的輿論空間范疇)這一術(shù)語。城市公共空間是指城市或城市群中,在建筑實體之間存在著的城市開放空間體,是城市居民進(jìn)行公共交往活動的場所,為大多數(shù)居民服務(wù)；同時，它又是展示城市形象的窗口和平臺，被稱為城市的“起居室”和“櫥窗”。它具有開放性、公共性和可達(dá)性(可透性)的特點，是城市生態(tài)和城市生活的重要載體。它不僅在城市的演變過程中扮演著重要角色,還記錄著城市經(jīng)濟(jì)、政治、環(huán)境與歷史文脈等社會范疇的演變，并深刻影響著城市居民的社會生活。

三、民國時期北京城市公園的辟設(shè)與新型公共空間的開拓

近代以來，伴著殖民性租界公園的陸續(xù)辟設(shè)，上海、天津等沿海城市經(jīng)營性私園由封閉逐漸走向開放。至民國初期，近代城市公園，作為一種新型的公共空間，逐漸被人們所認(rèn)知并接受。與此同步，西方的公園理論、公園文化連同西方的休閑娛樂觀也日益滲透到人們的意識和觀念中，并由租界地、沿海開放城市向北京、南京等內(nèi)地大中城市輻射，在清末新政特別是在民國市政建設(shè)的洪流中，曾經(jīng)被視為禁地的北京皇家宮苑、壇廟第一次大規(guī)模向普通民眾陸續(xù)開放，完成了從御花園到大眾公園的角色轉(zhuǎn)換，[49](P147)并開啟了傳統(tǒng)古典園林向近代公園歷史性轉(zhuǎn)型的新時代。

(一)城市公共空間的匱乏

古城北京，作為連續(xù)幾百年的中國封建王朝的首都,其城市規(guī)劃與布局在明朝永樂年間就已經(jīng)成型。城市被城墻分成幾個同心圓環(huán)繞的地區(qū):紫禁城、皇城、內(nèi)城和外城。不僅如此，這種由原始聚落空間發(fā)展而來的城市空間布局，并未隨著時間的推移而發(fā)生明顯變化：幾千年傳承下來的城市設(shè)計理念、經(jīng)久不變的宇宙觀、保守的工藝傳統(tǒng)，形成了“一種從世界角度來看具有鮮明的中國特色,盡管也在緩慢演進(jìn)卻又十分穩(wěn)定的城市形態(tài)”。[50](P100)這種相對穩(wěn)定而又彰顯尊貴的城市外在結(jié)構(gòu)和空間格局，具有集中性和內(nèi)斂性的空間特征，是“皇權(quán)至上”“尊卑貴賤”的等級觀念在空間與物質(zhì)上的集中體現(xiàn)。因此，即便是在最輝煌的時代，帝都最好的城市空間僅供統(tǒng)治階級享用,而普通城市居民是嚴(yán)格受到使用限制的。清末北京居民傳統(tǒng)的公共娛樂空間主要是廟會、茶館、戲園子、天橋、什剎海、泡子河等，對于文人雅士而言，還有陶然亭、西山等處。“偌大的一個京城，雖然有甚么什剎海、陶然亭等等，但不是局面太小，就是人力不到，況且又都是地處一偏，交通不便, 全都不夠一個公園資格?？蓢@皇皇國都，這么些年，就連個公園都沒有，豈非是大大憾事嗎?”[51]在沒有創(chuàng)建公園以前,“沒有一處敢尋那正大光明的娛樂,實在沒有一處不尋那有損無益的娛樂?，F(xiàn)在星期休息,中國已然通行,但是通都大邑,沒有個正當(dāng)?shù)挠瓮娴靥?因而鬧得多數(shù)男子,都趨于吃喝嫖賭的道兒上去”。[51]可見，封建時代的北京，為普通民眾服務(wù)的城市公共空間是非常匱乏的。

(二)“京都市政公所”與“公共工程運動”

1912年民國成立，“皇權(quán)至上”的等級觀念與日暮的紫禁城一起都成為過往云煙。延續(xù)了兩千多年傳統(tǒng)的城市空間格局發(fā)生了翻天覆地的巨變，古城北京辟設(shè)了新型的公共空間。這種供城市居民休閑、交往、娛樂的全新的公共空間的出現(xiàn)，與20世紀(jì)10~20年代發(fā)起的“公共工程運動”密不可分。推動民初北京城市近代化的關(guān)鍵人物是時任北洋政府交通部長兼內(nèi)務(wù)總長的朱啟鈐。在他的倡議下，1914年,民國政府建立了“京都市政公所”──中國首個城市規(guī)劃與市政建設(shè)部門，北京也由此成為全國第一個辦理市政的城市。而它的建立也啟動了一場史上較大規(guī)模的“公共工程運動”，包括對皇城、正陽門的改造，環(huán)城鐵路修建，道路的鋪設(shè)和牌樓的改造，故宮博物院的創(chuàng)立，大批皇家園林的開放等等?！敖值冷佋O(shè)和城門、城墻的改造不僅改變了北京城的風(fēng)貌，而且有著更深刻的社會意義。將從前禁止人們出入的地區(qū)改造成公共使用的通衢大道，便是對封建帝國時期以嚴(yán)格的社會等級秩序為基礎(chǔ)的空間概念做了新的詮釋……總而言之，道路的鋪設(shè)和社會服務(wù)的擴(kuò)展影響應(yīng)該說是‘市民城市’的誕生?！盵49](P91)

(三)皇家園林的大規(guī)模開放與新型公共空間的開拓

1.皇家園林的大規(guī)模開放

如前所述，民國時期，“京都市政公所”致力推行的一項重要公共工程就是皇家園林和壇廟的大規(guī)模開放，也被稱之為“公園開放運動”。*中國近代皇家園林的首次開放起于晚清。1907年，“京師農(nóng)業(yè)試驗場”內(nèi)附設(shè)的“萬牲園”(北京動物園前身)先期開放，售票接待游人。首次展覽的多是端方等出洋大臣購自德國的各種珍奇動物。《市政通告》上稱:“添設(shè)公園,真是市政上一件重要事情?！盵52]出于這樣的認(rèn)識,公園的建設(shè)迅速開展起來。受歷史環(huán)境、城市格局以及當(dāng)時土地短缺、資金匱乏等多方面條件的制約，與典型的西方造園模式(包括上海)不同，京都市政公所不是另起爐灶建設(shè)公園，而是著手改造并開放封建王朝遺留的皇家園林和壇廟。首當(dāng)其沖的就是社稷壇，時任內(nèi)務(wù)總長的朱啟鈐親自主持它的創(chuàng)建籌備工作。1914年10月10日，由社稷壇改建的“中央公園”(1928年改為中山公園)首度向公眾開放，成為北京有史以來的第一個近代公園。隨后，市政公所又陸續(xù)開辟了幾處皇家園林作為北京城市居民的公共娛樂空間：1915年開放城南的先農(nóng)壇公園，1917年更名為“城南公園”；1918年開放天壇公園；1924年開放太廟，更名為“和平公園”；1925年，在原紫禁城的基礎(chǔ)上建立故宮博物院并開放，同時開放北海公園以及以地壇為基礎(chǔ)的京兆公園；1928年，頤和園、景山公園先后開放，至1929年，中南海也正式辟為公園對外開放。[53](P5)

這樣，到20世紀(jì)20年代末，此前的皇家宮苑、壇廟漸次改造為城市公園。而城市公園與京都市政公所推行的其他一系列公共工程項目一起，重構(gòu)了民初北京的都市面貌，見證了北京城市公共空間緩慢成長的艱辛歷程，并對城市社會生活的方方面面產(chǎn)生了較大的影響。

2.新型公共空間開辟及社會意義

民國初期，昔日的皇家禁地陸續(xù)開放，且平民百姓亦得觀覽,因而一經(jīng)開放, 自然是許多尋求休閑娛樂的百姓心中首選。一位時評家這樣說道:“凡昔日帝后游興場所,今咸為市民宴樂之地。”[54](P56)這種新型公共空間的開拓，在當(dāng)時其社會意義及影響非常深遠(yuǎn)。如1912年12月27日，古物保存所在報上發(fā)表公告，定于中華民國二年一月一日起至十日止為開幕之期。這10天內(nèi)，天壇、先農(nóng)壇一律免費開放，任人瀏覽。這可是官方第一次對民眾開放的皇家祭壇，不僅如此，那時社稷壇還沒有改建成中央公園，這在當(dāng)時真是轟動一時的盛事，各界民眾如潮水般涌入二壇。先農(nóng)壇內(nèi)人頭攢動，觀者如堵：“中華民國二年一月一日為始，前門外天壇先農(nóng)壇各開放十日任人入內(nèi)瀏覽，天壇門首，但見一片黑壓壓的人山人海，好像千佛頭一般，人是直個點的往里灌……這一開放，把荒涼的壇地變成無限繁華。這幾天游人日盛，不止北京一方面，連天津、保定府、通州之人來逛的也不在少數(shù)。”[55]“路上則紅男綠女，白叟黃童，扶老攜幼，紛至沓來。其一種歡欣鼓舞如癡如狂之態(tài)，實有非筆墨能以形容者。殆所謂如鯽如蟻車水馬龍，不過如是也?！盵56]由此觀之，京都市民對于公園的歡迎程度，足見一斑。時隔一年，社稷壇也辟為中央公園?！吨醒牍珗@二十五周年紀(jì)念刊》記載了當(dāng)日的盛況：“于時五色旗交叉于門，黑衣警衛(wèi)滿布于內(nèi)，各要路豎立消防隊面棚。男女游園者數(shù)以萬計，蹴瓦礫、披荊榛，婦子嘻嘻、笑言啞啞，往來蝶躞柏林叢莽中。與今日之道路修整，亭榭間出，茶寮酒肆分列路旁游人憩息，得以自由，樸野紛華景象各列。然彼時游人初睹宮闕之勝，祀事之隆，吊古感時，自另具一種肅穆心理。”[57]而公園剛剛開放的那幾天，“都人聯(lián)袂來游,極一時之盛”。[58][59](P197)“想不到饑者易于食,渴者易于飲,每天游覽的人,居然過了千啦!”[57](P9)即便此后先農(nóng)壇公園、北海公園、京兆公園(今地壇公園)也都相繼開放,但“終不如中央公園位置適中,故游人亦甲于他處”。[60](P141)據(jù)當(dāng)時一位在華進(jìn)行社會調(diào)查的外國人觀察,每年夏天，來中央公園的游人在4000~5000人之間,而到了嚴(yán)寒的冬天,仍會有100~200人。當(dāng)節(jié)日或有重大活動時,游園通常是免費的,這些天常常有上萬人匯集到中央公園里來。[61]公園以它的新鮮魅力吸引著來自各方的人們:“中山公園的靈雅素淡,雖然加了些最近修的時代濃裝,那松柏森然,仍蒼蒼表現(xiàn)著古色古香。這里盡管是東方既白的黎明,或者是夜靜更深,來這里探時奇花名卉、或呼吸新鮮空氣的人,總是絡(luò)繹不絕……城市的形形色色,應(yīng)有盡有地展覽在這里?！盵62]

總之，民國初期20多年的時間內(nèi)，北京公共空間的變化是驚人的，差不多以前全部的御花園和皇家廟宇都向公眾開放了。公園作為大眾化的公共空間和社交平臺，盡管它所承載的并非都是那個時代最先進(jìn)的東西, 但公園一經(jīng)產(chǎn)生,對城市居民的社會生活產(chǎn)生了較大的影響，其象征意義與社會價值依然是不可低估的。公園集政治、教育、生態(tài)、休閑娛樂等多功能于一體，不斷重塑北京的社會風(fēng)貌，影響著北京城市居民的社會生活。

結(jié)論

被稱為“世界園林之母”的中國古典園林有著悠久的歷史，并一度達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。但是，無論是精致的私家園林，還是恢宏的皇家宮苑，近代以前都不曾是向普通民眾開放的公共空間。民國初期，在巨大的社會變遷和中西文化的沖突碰撞中，中國傳統(tǒng)的皇家園林 、壇廟第一次向公眾開放，涂抹了一幅“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的斑斕畫卷。英國近代西方作家朱莉特·布雷登(Bredon Juliet)寫道:“以前只有皇帝和皇后才能優(yōu)哉游哉的場所如今變成了普通市民的桃園仙境?！盵63]公園的出現(xiàn)改變了古城北京傳統(tǒng)的城市空間結(jié)構(gòu), 在這里，我們能看到一座城市古典與現(xiàn)代交織駁雜畫面,也能感受到那個時代舒緩與亢奮交融的華美樂章；在這里，流淌著城市居民日常生活的涓涓細(xì)流，也孕育著社會變遷的種子。公園的開放見證了北京城市公共空間緩慢成長的艱辛歷程，是北京城市規(guī)劃走向近代化的一個縮影，理解它,或許能夠幫助我們更深入、更透徹地理解那個時代的風(fēng)云變幻。

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〔責(zé)任編輯：李官〕

Beijing ParksOpening and New Public Space Development in the Early Period of Minguo

SHI Gui-fang

(College of the Humanities, Jilin University, Changchun, 130012, Jilin, China)

Abstract:In the early period of Minguo, Beijing royal gardens and temples were transformed into city parks. This opened up a new kind of public space for modern metropolises, where people can cognate and experience a new city life and style. It also changed the urban style of ancient Beijing city and promoted its modernization. In addition, it exerted profound effect on the social life and fashion of the residents.

Key words:the early period of Minguo; Beijing parks; public space

中圖分類號:K06

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1006-723X(2016)03-0132-05

作者簡介:石桂芳(1969-)，女，遼寧人，吉林大學(xué)文學(xué)院博士研究生，北京信息科技大學(xué)講師，主要從事中國近現(xiàn)代社會史、文化史研究。

①注：限于研究范圍和篇幅，本文只羅列近年來北京地區(qū)的公園志。