大學生社會責任感培養(yǎng)——基于思想政治理論課中法治教育的視角

黃瀅

?

大學生社會責任感培養(yǎng)——基于思想政治理論課中法治教育的視角

黃瀅

[摘要]高校法治教育是依法治國方略下培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要基礎，思想政治理論課法治教育與大學生社會責任感培養(yǎng)體現(xiàn)出高度的契合性，將法律責任的承擔作為大學生社會責任感培養(yǎng)的底線，發(fā)揮高校思想政治理論課法治教育作用，對培養(yǎng)大學生社會責任感有極強的現(xiàn)實意義。因此可將大學生社會責任感培養(yǎng)的底線確立為法律責任教育，充實法治教育中的責任教育內(nèi)容，更新法治教育的新媒體傳播方式，在此基礎上引導大學生由強制的法律責任承擔轉化為自覺的道德責任承擔，以促進新時期大學生社會責任感培養(yǎng)工作的發(fā)展。

[關鍵詞]大學生；社會責任感；法治教育

大學時期是學生世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，我們應遵循中共中央緊抓精神文明建設、全面推進依法治國這一重大認識，結合改革開放新時期出現(xiàn)的各種深層次問題，把握“立德樹人”的教育根本，創(chuàng)新式地從思想政治理論課法治教育的角度培養(yǎng)大學生的社會責任感。

一、大學生社會責任感與思想政治理論課的法治教育之契合

社會責任感一般被歸類為道德情感范疇，在社會責任感涵括的“自我意識”“個人意志”“對社會的犧牲與奉獻”等字眼中均體現(xiàn)了這一特點。但是道德作為社會意識形態(tài)也必須是以社會物質(zhì)文明的發(fā)展為基礎，這與同樣服務于經(jīng)濟基礎的法律來說是具有共性的。故社會責任感不應僅局限于道德范疇，也應結合法律來進行調(diào)整。道德主要通過社會評價、人們心中的內(nèi)心準則、民族地域習慣來發(fā)揮其約束作用，長期以來道德對人們認識到自身的社會責任起著良好的指引作用。法律則是國家制定并由國家強制力保障實施的社會規(guī)范，綜觀我國道德建設體系和社會主義法律體系，不乏“義務”字眼?！傲x務”作為人們在社會關系的對應付出，應涵括人們在道德、社會、法律等層面的作為與不作為。具體而言，大學生社會責任感既然歸結為對他人、組織體乃至社會的責任情懷，也應在這種道義使命感和法律強制力的交叉作用中逐步得以建立。

（一）公民社會責任感培養(yǎng)自古以來都融入國家立法中。從中國封建時期發(fā)展幾千年的歷史來看，歷代君主都善于運用法律手段來調(diào)整經(jīng)濟社會關系，維護其統(tǒng)治及階級利益。封建法律制度屬于中華法系，中華法系存在著維護封建倫理、皇權至高無上、特定階級利益法定、諸法合體等特點。同時，封建法許多內(nèi)容也體現(xiàn)了統(tǒng)治者對老百姓的社會責任感培養(yǎng)。如古代引禮入法，禮法結合，法律以禮教為指導原則和理論基礎?！岸Y”多為道德規(guī)則，單獨施展其約束力不強，這一做法可以使“禮”與“刑”剛柔并濟，維護整個國家的統(tǒng)治秩序。如家族本位思想入法，封建立法體系體現(xiàn)出宗法特點，維護家長權利的宗族法規(guī)作為立法內(nèi)容重要組成部分，體現(xiàn)了個人對家庭的責任和擔當。又如儒家核心思想“仁義”，其中“仁”作為儒家學說的最高準則，“仁”強調(diào)人與人之間的互助友愛，后來逐步將“無訟是求，調(diào)處息爭”納入到封建法律制度中，實則為明確老百姓的義務，并運用法律限制個人私權的行使，就是為了實現(xiàn)“無訴”之社會現(xiàn)象，達到“明德教化”的個人責任感引導目的。

具體到各個朝代，西漢中期董仲舒提出了“德主刑輔”“大德小刑”的系統(tǒng)學說，強調(diào)教化育人應當以德育為主，但是對于處于人品極度惡劣的“下品人”則不再拘泥于善施教化，而是應當以刑罰處之。這就劃分了民眾社會責任承擔的具體分類教化措施，刑罰也是責任感培養(yǎng)的有效警示手段。作為封建時代發(fā)展鼎盛時期的唐朝，其唐律的“一準乎禮”將儒家思想和封建禮法進一步交融完善，發(fā)揮道德規(guī)范和法律規(guī)范的雙重作用，將儒家禮教綱常作為立法的指導思想和定罪量刑的理論依據(jù)。而儒家思想之“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”均從不同角度歸結為民眾對社會的具體責任。明朝時期，明太祖朱元璋推行的“明刑弼教”則不再強調(diào)“德”的主要地位，而是在其認為必要時候，直接通過刑罰來樹立其統(tǒng)治的絕對威嚴。他以重典治國的方式，用立法讓臣民畏法伏法，摒棄了教育感化說的溫和，達到迅速以外部強制規(guī)范來使得被統(tǒng)治階層履行忠君的義務，可謂是臣民當時社會責任感塑造的一種嚴苛方式。

（二）社會主義道德和社會主義法律內(nèi)在一致性的必然要求。現(xiàn)階段，在發(fā)展中國特色社會主義道路上，道德與法律存在著許多一致性，它們都服務于經(jīng)濟基礎，有共同的理論指導和價值目標。在“依法治國”方略下，不僅強調(diào)中國的法治化，還提出必須堅持依法治國和以德治國相結合。這是符合我國現(xiàn)階段社會經(jīng)濟生活發(fā)展需求的，也是培養(yǎng)成熟公民社會責任感不可或缺的路徑。

就對法律法規(guī)內(nèi)容觀察，許多道德規(guī)范已經(jīng)轉化為法律，公民社會責任“入法”已經(jīng)成為一種立法常態(tài)。如我國《憲法》明確規(guī)定：“中華人民共和國公民在行使自由和權利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權利?！边@就強調(diào)了公民對國家、社會、其他主體的義務，且這種義務來源于大眾對社會的付出并已上升為法律責任，而這樣的規(guī)定在各個具體的部門法中也如恒河沙數(shù)。我國《婚姻法》規(guī)定：“夫妻應當互相忠實，互相尊重；家庭成員間應當敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關系。”這個規(guī)定將公民的家庭責任納入到法律中，既體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)習俗，也體現(xiàn)了新時代男女平等思想，更強調(diào)了夫妻之間相互忠實的義務。2015 年11月正式實施的刑法修正案（九）更是將駕駛機動車的司機義務由“應該”上升為“必須”的狀態(tài)，明確了諸如追逐競駛、醉酒駕駛機動車、從事校車業(yè)務或者旅客運輸超載及超速等情節(jié)惡劣行為入刑，解決了以往單純通過道德約束不能解決的一系列公民社會責任兌現(xiàn)問題，收效甚好。

就道德與法律發(fā)揮作用的方式來看，法律是公民社會責任感培養(yǎng)的最佳堡壘防線。道德無論是出于大眾輿論壓力還是價值觀影響，其依賴的約束機制顯得比較不確定與隨和，與法律責任承擔的確定性和剛性形成強烈的對比。對于個人而言尚且存在守法成本，而道德成本的承擔則是多取決于個人本身的價值追求，是其綜合人生觀的體現(xiàn)。面對現(xiàn)實的紛繁復雜，面對改革開放攻堅期不斷涌現(xiàn)的各種社會問題，面對以經(jīng)濟頭腦思索每一層社會關系的社會人來說，道德約束機制的疲軟是一個無需爭辯的事實。其中公民責任感的培養(yǎng)陷入了前所未有的尷尬，法律作為道德的底線，更是作為公民責任感塑造的基礎強制規(guī)則，宜結合當前形勢，抓住依法治國這一良好機遇而有所作為。

（三）高校思想政治理論課法治教育內(nèi)容是大學生社會責任感培養(yǎng)之基本保障。大學生畢業(yè)后將融入社會成為中國社會主義建設的主力軍，大學生公民的社會責任感培養(yǎng)是我國全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨這“四個全面”的精神建設基礎，也是新時期呼喚德才兼?zhèn)淙瞬诺臅r代要求。大學對于每一位大學生而言是一個思想品質(zhì)塑造、心理人格形成的關鍵時期，重視這一期間的責任意識教育是大學教育內(nèi)容中重要的組成部分。結合之前德育與法治教育發(fā)揮作用的著力點來分析，通過思想政治理論課法治教學，構建法治教育作為德育底線基礎的大學生社會責任感培養(yǎng)模式是切實可行的。這種方式可以培養(yǎng)大學生的基本社會責任意識，使得約束規(guī)范更具備確定性和引導性，并在此基礎上從道德觀的角度不斷充實及豐富大學生責任感內(nèi)容，也符合責任感培養(yǎng)由低層到高層發(fā)展的客觀規(guī)律，形成相對穩(wěn)定的人生觀。

高校法治教育近年來取得了長足進展，許多高校結合自身實際因地制宜開創(chuàng)各種普法方式，并結合實踐不斷推陳出新，構成了思想政治理論課法治教育為主、普法實踐為輔的綜合體系。以教學平臺而言，思想政治理論課是大學生獲取法律基礎知識的直接方式，除去法學專業(yè)學生，非法學專業(yè)學生多通過《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》這門課程獲取基本的法律知識。另外，學生還可以通過公共選修課或者是某些專業(yè)法律課程獲取信息，如會計專業(yè)學生必修專業(yè)課中就有《經(jīng)濟法》課程。普法實踐多是由高校學工、團委、宣傳等部門或者是任課教師所組織的系列活動，這些活動屬于教學實踐活動，相比較思想政治理論課法治教育內(nèi)容而言，這些普法行為呈現(xiàn)出零散性、非專業(yè)性、隨機性、主體偏好不同等特點，更傾向于學生的感性認識與情感觸碰，其內(nèi)容缺乏進階性指導，效果難以持久。最終還是要回歸到法律基礎內(nèi)容的系統(tǒng)性學習，使得學生能夠在認識整個社會主義法律體系的基礎上確立自身的法律信仰，形成正確的法治觀念，樹立公民社會責任意識。

二、思想政治理論課法治教育在大學生社會責任感培養(yǎng)中的運用

（一）確立大學生社會責任感培養(yǎng)的底線為法律責任承擔。大學生社會責任感的形成主要取決于自身的道德責任認知和法律責任認知，道德責任認知多依賴于情感準則認識，法律責任認知則取決于其所掌握的法律知識和法治思維方式。與道德責任認知相比，法律責任認知基礎更具備規(guī)則的細致化和可控性。許多學生處理社會關系不當，情感主導下的行為體現(xiàn)為隨意性，這是缺乏責任認知所導致的。故在思想政治理論課授課中，處理好道德責任認知和法律責任認知的關系，重視加強法律責任教育的基礎作用會有更強的實效性。

法律責任是違反法定或者約定的義務，當行為人不當行使權力或者權利時應當承擔的對自身不利的后果?！安皇且庾R決定生活，而是生活決定意識?！盵1](P73)對于大學生而言，必須了解這種懲戒性才能督促其做一些行為或者不做一些行為，才能符合其社會人“趨利避害”的心理。法律責任的承擔是社會責任承擔中最基礎的部分，社會責任形態(tài)也分為高低層次，從最基本的來著手完成，可以幫助人生觀尚不穩(wěn)定的大學生樹立良好的思維意識。由于人習慣于從規(guī)律性的學習方式中獲取信息，當他們發(fā)現(xiàn)這是一條行之有效的途徑時，就不會輕易放棄。從法律責任認知上升到道德責任認知體現(xiàn)為這樣一個過程。將社會規(guī)則中最核心的、最能體現(xiàn)秩序維持的部分完成好，意味著可以更上一層，慣性的推動將促使他們思考，并能從遵守法律規(guī)范轉化為遵守道德規(guī)范。以地鐵逃票行為為例，2015年11月，杭州市通過《杭州市城市軌道交通運營管理辦法》的修改草案，有地鐵逃票行為的乘客不僅要付出加倍的經(jīng)濟代價，還有可能被納入個人信用信息系統(tǒng)，留下誠信污點[2]。我國《社會信用體系建設規(guī)劃綱要(2014-2020年)》也要求推動在經(jīng)濟社會活動中廣泛使用統(tǒng)一社會信用代碼。早前上海、北京等地均采取了不同的懲罰措施處罰乘客的逃票行為，從單純的道德呼吁轉化為強制性責任的承擔，通過增加違法成本的方式使得人們作出選擇，是人類文明進步史上一種必要有效的手段。教育來源于生活，高校思想政治理論課責任感教育也應反思諸如此類的現(xiàn)象，把握住法律責任教育這一底線。

（二）充實思想政治理論課法治教育之責任教育內(nèi)容。結合目前思想政治理論課教材內(nèi)容和教學體系，法治教育內(nèi)容多集中于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程，教材主要介紹了法律、憲法、部門法、社會主義法治體系、法治觀念、法治思維、法律權利義務等內(nèi)容。結合學生的知識結構認知和情感認知，發(fā)現(xiàn)學生心里認可度較差，多賦予這些內(nèi)容如“形式化”“無趣味”“不具體”“學了依舊不懂法”等評價。由于教材是全國統(tǒng)編，其普遍適用性明顯，滯后性存在，不可能完全適應各個地方、各級院校、各類學生、各個時間段的實際需求，具體需與各個教學環(huán)節(jié)相結合，這就需要將教材內(nèi)容進行擴充豐富與重組編排。具體做法如下：一是保留法治教育的基本信息，如概念的闡述，法律體系介紹、法律效力、法律思維、法律權利等內(nèi)容，關注教學知識的體系化，并從這些內(nèi)容中提煉出法律責任承擔的內(nèi)容。如法律思維就需要與人治思維相區(qū)別，法治思維將法律作為其最高權威，這是學生處理社會關系的首要思維，也可以說是一種底線思維，因底線不能得以遵守引發(fā)的不良后果則由自己承擔。因果關系的揭示可促使學生嚴格遵守規(guī)定，自覺承擔起對社會的責任。二是在體系式講授的基礎上可根據(jù)教學目標增加常用法律知識。許多學生在小學、初中、高中階段所學習的法律知識有限，多數(shù)已經(jīng)沒有印象。如筆者上課提問什么行為是犯罪行為時，學生的回答只是淺顯地停留在諸如“殺人”“放火”“盜竊”“搶劫”等一般以道德情感要素作為區(qū)別標準的犯罪行為上，很難從犯罪主體、犯罪對象、犯罪的主客觀等因素去思考。針對新時期我國對普法的實際需求，應增加刑法、婚姻法、勞動法律法規(guī)、合同法、消費者權益保護法等常用法律知識。這些法律法規(guī)內(nèi)容選擇應貼合學生生活實際需求，是以個人為中心映射出去的社會責任承擔范圍。刑法為他們樹立犯罪行為防范的責任底線；婚姻法使他們自覺承擔對配偶及家人的家庭責任；勞動法律法規(guī)不僅可以促使其知曉勞動權利義務更可以使他們從創(chuàng)業(yè)者的角度履行社會義務；合同法指引規(guī)范市場交易行為的誠信問題；消費者權益保護法則能喚起學生對消費環(huán)節(jié)中弱勢群體保護的責任意識。最后在積累了必要的法律知識的基礎上引導學生思維方式轉變，進一步談法治觀念的樹立，尊重法律權威等問題。這也是大學生在深刻思考自己的權利與義務時不斷去質(zhì)疑、辯證、闡明的過程，督促其不斷提升自身的社會責任感，最后能升華為放棄“小我”去追求社會的公平正義。

（三）開拓思想政治理論課法治教育新媒體傳播方式。建設社會主義法治國家、培養(yǎng)有社會責任感的高等人才是一項長期的工作，將優(yōu)秀的教學資源固化并結合當前新數(shù)字媒體發(fā)展趨勢定期向受教主體不斷推送是一項行之有效的創(chuàng)新教育措施。新媒體指的是在報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)，包括網(wǎng)絡媒體、手機媒體、數(shù)字電視等。思想政治理論課近年來在網(wǎng)絡精品課程、精彩一課視頻庫、優(yōu)質(zhì)教學軟件等教學資源建設上取得了長足的進步，但是還存在許多問題。一是新媒體傳播方式與學生的互動性不強，往往通過新媒體技術傳播的教學資源建設多出于提升高校競爭力、加強學科建設、匯集教師職稱成果等目的考慮，忽視了教學資源庫構建的初衷是為了提升學生的思想道德修養(yǎng)與法律意識，使得許多優(yōu)秀的資源無法在教師與學生之間相互傳播，這些資源一旦實現(xiàn)了“功成名就”目的后，也鮮有后續(xù)跟進，自然發(fā)揮不出作用。二是思想政治理論課新媒體傳播方式未能及時更新，不能適應新時代“95”后大學生的閱讀要求。大學生的閱讀方式隨著電子信息技術的興起，閱讀的載體也由傳統(tǒng)的紙質(zhì)載體演化為電子載體，自主選擇性增強，信息篩選上更關注的是簡短、快捷、富有趣味性。在學習和生活壓力不斷加大的情況下，“微閱讀”“碎片閱讀”等方法已經(jīng)成為現(xiàn)代人獲取精神食糧的一種方式。如何利用微博、微信公眾號、動漫、微電影等廣為熟知的方式推動思想政治理論課教育的發(fā)展，也是傳統(tǒng)教育面對閱讀方式更新背景下要迫切解決的問題。結合當前的困境，各高校應組織校屬各部門進行合作，注重互動式教學資源的建設，這實際上也是課堂教學互動性的延伸。具體做法是教師與學生在新媒體教學資源建設上共同合作，詳細分工，互相配合。其中，教師處于主導地位指引學生，學生則在設計的框架下發(fā)揮其主觀能動性，輔助參與并對資源進行維護管理?；邮浇虒W資源建設能夠發(fā)揮思想政治理論課法治教育的基礎作用，體現(xiàn)思想政治教育的陣地意識，可通過布置預習任務、課堂討論、作業(yè)考評等方式促使學生參與，學生參與學習的過程也使得資源庫的建設更體現(xiàn)受教對象的主體性。除此以外，傳播方式應跟隨信息技術發(fā)展潮流及電子載體的更新速度，積極借助學生熟悉并喜愛的電子閱讀工具及時傳遞法治教育信息，信息形式應兼顧對象性、時代性、生動性等特點，通過這種點滴滲入式的感染促使學生思考，加深其對社會責任的認可程度，由原來的外力強制逐步轉化為內(nèi)力驅(qū)使。

（四）法治教育應注重大學生由承擔法律責任升華為承擔道德責任。大學生社會責任感體現(xiàn)了個人對社會的一種人文關懷，其內(nèi)容體現(xiàn)出復合性和交叉性，主要表現(xiàn)為道德責任和法律責任，在思想政治理論課法治教育內(nèi)容中，應注意兩者的關系和相互的轉化。近年來“道德入法”現(xiàn)象曾經(jīng)引起爭議，如“?；丶铱纯础比敕ǎ优怀；丶覍е吕先怂枰木裎拷宓貌坏綕M足，這種情況下老人可以訴諸法律，原本此類案件法院無需立案的情況也發(fā)生了轉變，可案件即便是勝訴也存在著執(zhí)行難的問題。法律之所以為道德的底線在于它解決的是道德范圍內(nèi)不能解決的問題，對于社會生活中最根本的、超越自我調(diào)整范圍外的、需要國家強制力干預的領域進行調(diào)整，但是應當注意法的作用體現(xiàn)為基礎保障，其不是解決一切社會問題的“萬金油”?！拔覀冋J為，的確存在著的一個相當重大的（經(jīng)驗的）任務是給予個體充足的動機，使他們能夠從個人的合理性轉向道德的（利他主義）的合理性?！盵3]（P89）故應側重于大學生社會責任感培養(yǎng)由法律責任承擔轉向道德責任的承擔。思想政治理論課中法治教育內(nèi)容不能脫離德育，這也符合我國依法治國與以德治國相結合的要求。學生經(jīng)過長期的社會環(huán)境影響，家庭理念熏陶，學校思想品德教育的塑造，已經(jīng)初步具備公民基本道德素養(yǎng)，將社會中阻礙依法治國前進過程中的重大問題為學生樹立底線，杜絕諸如極端個人主義、拜金主義、享樂主義引發(fā)的一系列不良行為，并在此基礎上，引導大學生自覺培養(yǎng)個人的社會責任感，用道德標準進一步對自身價值體系進行優(yōu)化，逐步由“他律”變?yōu)椤白月伞保珊唵蔚纳?、生活轉為升華。在教育中，時刻把握法治教育與德育的融會貫通，融合式教學可以幫助學生從多角度思考社會問題，得知道德與法律沖突時應以法律優(yōu)先，法律鞭長莫及的地方發(fā)揮個人的主動善意，自覺承擔起對社會的責任。

[參考文獻]

[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2]陳伊昕.杭州出新規(guī)整治地鐵逃票納入個人征信系統(tǒng)管用嗎？[EB/OL].http://www.china.com.cn/legal/2015-11/11/content_37036790.htm，2015-11-11.

[3]約翰·威爾遜.道德教育新論[M].蔣一之，譯.杭州：浙江教育出版社，2003.

[責任編輯：胡彩芬]

[基金項目]全國教育科學“十二五”規(guī)劃2012年度教育部重點課題“大學生社會責任感現(xiàn)狀及其培養(yǎng)研究”（DIA120272）

[中圖分類號]D64

[文獻標識碼]A

[文章編號]1004- 4434(2016)02- 0169 -04

[作者簡介]黃瀅，廣西教育學院思政部講師，廣西南寧530023