后現(xiàn)代視域下碎片化的歷史
——評赫勒的《碎片化的歷史哲學(xué)》

王海萍

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后現(xiàn)代視域下碎片化的歷史
——評赫勒的《碎片化的歷史哲學(xué)》

王海萍

《碎片化的歷史哲學(xué)》與它前后的《歷史理論》《現(xiàn)代性理論》一同構(gòu)成赫勒歷史哲學(xué)三部曲?！稓v史理論》主張以“歷史理論”替代大寫的“歷史哲學(xué)”，表達(dá)了赫勒從宏觀歷史視閾走向微觀的總趨勢?！冬F(xiàn)代性理論》是赫勒深入闡釋現(xiàn)代性問題的代表作，但赫勒早在《碎片化的歷史哲學(xué)》中就已將對歷史哲學(xué)的理解與對現(xiàn)代性問題的反思相結(jié)合。同時，《碎片化的歷史哲學(xué)》開啟后現(xiàn)代的理論視角來研究歷史哲學(xué)，對歷史進(jìn)行碎片化的理解，實(shí)現(xiàn)了赫勒歷史研究從宏觀視閾到微觀視閾的真正轉(zhuǎn)變?！端槠臍v史哲學(xué)》一方面繼續(xù)著《歷史理論》中對宏大敘事及未來確定性的懷疑態(tài)度，另一方面不再將歷史作為整體看待，而是對其進(jìn)行碎片化的敘述和解讀，對“必然性”“理性”“真理”等歷史哲學(xué)要素提出質(zhì)疑，并將“偶然性”這一現(xiàn)代性特征引入歷史哲學(xué)研究中，強(qiáng)調(diào)偶然性在歷史中的地位，將理解偶然性作為理解歷史的前提，力圖在宏大敘事消逝后建立一種非體系化的歷史哲學(xué)。

一、碎片化歷史哲學(xué)的前提：偶然性。相對于前現(xiàn)代人被籠罩在宏大歷史敘事下而相信在人之外一定存有決定人命運(yùn)的某種必然性，以赫勒為代表的后現(xiàn)代人認(rèn)為宏大歷史敘事是不合時宜的、決難容忍的。赫勒認(rèn)為，現(xiàn)代人的生存是偶然的，偶然性已經(jīng)成為他們不能逃避的生存境遇，由此，反思現(xiàn)代人之生活和歷史的后現(xiàn)代人不僅承認(rèn)偶然性是人類存在的一個條件，而且試圖從偶然性出發(fā)來解釋社會歷史問題。赫勒說，“前現(xiàn)代人就像信一樣被隨意扔進(jìn)一個信箱之中，在那里所有的信被扔進(jìn)同一個信箱，寫著相似的地址——他們被設(shè)想到達(dá)命運(yùn)的相同位置”，即前現(xiàn)代人的命運(yùn)不但是注定的，而且是相似的，因?yàn)槠涿\(yùn)如同歷史一樣被想象成一種宏大敘事的心理建構(gòu)，而“現(xiàn)代的人也和被隨意扔進(jìn)不同信箱中的信相似，但是沒有地址被寫到他們身上：他們沒有目的地?？梢赃@么講，這些信需要它們自己去確認(rèn)它們自己的目的”，即偶然性消解了命運(yùn)的必然性，使現(xiàn)代人的命運(yùn)不再由相似的目的所決定，而是掌控在自己手中，此點(diǎn)已被20世紀(jì)以來人與生存境遇抗?fàn)幍臍v史事實(shí)所證明。

二、對“理性”和“真理”的理解。黑格爾認(rèn)為歷史理性決定世界歷史進(jìn)程和發(fā)展方向，但赫勒認(rèn)為后現(xiàn)代語境中理性已無法再給人們提供一種確定性。在她看來，理性只是人們進(jìn)行欺騙和自我欺騙的藥方，正因前現(xiàn)代人過于依賴?yán)硇?，理性才成為一種壓制人的力量。在后現(xiàn)代人看來，理性、真理是變化的而非確定的。由此，赫勒開始質(zhì)疑它們在歷史中的判斷標(biāo)準(zhǔn)地位，認(rèn)為理性應(yīng)當(dāng)走向終結(jié)。但她態(tài)度相對中立，不像尼采、?？履菢訕O端化地否定理性。在她看來，對待理性的不同態(tài)度恰好體現(xiàn)了不同時期人對歷史的不同理解：前現(xiàn)代人需要理性提供確定性來確保其命運(yùn)在一個充滿規(guī)則、整齊劃一的世界中展開；后現(xiàn)代人不再相信理性能夠提供救命良方，因?yàn)樗麄兂姓J(rèn)其所在世界是一個個性能夠張揚(yáng)、命運(yùn)可由自己掌控的多元世界。赫勒并未否定真理性知識成為真理的條件，而是指出，前現(xiàn)代人將真知識視作真理并認(rèn)為它能提供解決問題的永久答案，但對待真理的態(tài)度應(yīng)是開放的，因?yàn)樵诤蟋F(xiàn)代人眼里真理及包含著真知識的真理觀念已不再一勞永逸地充當(dāng)“是什么”問題的唯一答案。赫勒由此指出，考察歷史問題既不能過于依賴?yán)硇院驼胬恚植荒芡耆穸ê秃雎运鼈冊跉v史中的作用。她提醒后現(xiàn)代人，要與理性、真理保持距離，即對待理性和真理要保持一種有限態(tài)度，理性地承認(rèn)、分析和判定它們在歷史中的意義和價值，而不是要么奉為“上帝”要么跳入“虛無”。

三、碎片化理論的貢獻(xiàn)與局限。對歷史進(jìn)行碎片化解讀并將微觀機(jī)制引入歷史研究中，是赫勒的一大理論貢獻(xiàn)。然而，該理論過于強(qiáng)調(diào)歷史的碎片化，難免使得對歷史的研究缺少一種總體性維度。

〔責(zé)任編輯：余明全〕

哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院)