張 格

（重慶大學(xué)　新聞學(xué)院，重慶　401331）

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新媒體時(shí)代下同性戀群體形象去污化初探

張 格

（重慶大學(xué)新聞學(xué)院，重慶401331）

摘 要：隨著新媒體技術(shù)與社交平臺(tái)的發(fā)展，同性戀群體通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入大眾視野，越來越多“正?！倍菃我回?fù)面的同性戀形象呈現(xiàn)在新媒體平臺(tái)上，遭污名化的同性戀形象得以改善。本文擬通過研究作為邊緣社會(huì)群體的同性戀人群在新媒體下如何被賦權(quán)、如何主動(dòng)在媒介中塑造形象，以探討在新媒體時(shí)代下，同性戀群體媒介形象的去污化趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：同性戀；媒介形象；去污化

一、傳統(tǒng)媒體中同性戀群體形象的污名化

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的思想愈來愈開放，對(duì)同性戀群體的關(guān)注度不斷增加，傳統(tǒng)媒體也不再刻意規(guī)避有關(guān)同性戀的話題，有關(guān)同性戀群體的新聞報(bào)道內(nèi)容越來越多。雖然同性戀已經(jīng)“非刑事化”、“非病理化”，但是在傳統(tǒng)媒體的主流話語中，對(duì)同性戀群體形象的塑造仍以負(fù)面為主，掌握話語權(quán)的權(quán)力階層通過話語表達(dá)將同性戀群體與艾滋病、自殺、犯罪、欺騙等議題捆綁，為同性戀群體貼上負(fù)面標(biāo)簽，導(dǎo)致受眾對(duì)同性戀形象的認(rèn)識(shí)存在誤解甚至曲解，造成同性戀群體在傳統(tǒng)媒體中的媒介形象污名化。

與此同時(shí)，隨著媒體的泛娛樂化發(fā)展，媒體涉同性戀群體報(bào)道內(nèi)容也逐漸泛娛樂化：媒體將同性戀議題作為噱頭，用獵奇手段對(duì)同性戀群體進(jìn)行渲染報(bào)道；在涉同性戀新聞報(bào)道中忽視同性戀群體意見而凸顯非同性戀群體意見，缺乏對(duì)同性戀群體的尊重與深度了解，導(dǎo)致即使同性戀群體可以出現(xiàn)在大眾媒介的相關(guān)報(bào)道中，但是卻很難在媒體中主動(dòng)發(fā)聲，難以呼吁社會(huì)共同尊重、保障同性戀群體的權(quán)益。

傳統(tǒng)媒體的片面報(bào)道和泛娛樂化共同導(dǎo)致了同性戀群體媒介形象的污名化，從而導(dǎo)致受眾對(duì)同性戀產(chǎn)生不全面、錯(cuò)誤、帶有偏見的認(rèn)識(shí)。要改變同性戀群體媒介形象污名化的狀態(tài)，就要努力在媒介中突破對(duì)異性戀文化霸權(quán)的迎合，以推動(dòng)同性戀媒介形象的正?；l(fā)展，實(shí)現(xiàn)同性戀群體的價(jià)值訴求在社會(huì)文化領(lǐng)域得以呈現(xiàn)。

二、新媒體下同性戀群體形象的“去污化”趨勢(shì)

相比傳統(tǒng)媒體對(duì)同性戀領(lǐng)域報(bào)道的“持觀望”、消極態(tài)度，新媒體則要開放、全面得多。新媒體平臺(tái)不僅為普通網(wǎng)民提供了了解社會(huì)邊緣群體的平臺(tái)，也為同性戀群體提供了發(fā)聲的平臺(tái)。在新媒體環(huán)境下，同性戀亞文化被推向大眾，挑戰(zhàn)甚至解構(gòu)異性戀文化霸權(quán)，更多的人開始關(guān)注同性戀群體，并逐漸改變了對(duì)同性戀群體的單一認(rèn)知。

當(dāng)媒體、大眾和同性戀群體一同在互聯(lián)網(wǎng)上積極重構(gòu)同性戀群體形象，當(dāng)涉同性戀的新聞建構(gòu)從“污名化”轉(zhuǎn)向“權(quán)益關(guān)注”時(shí)，同性戀群體的媒介形象也有了“去污化”的發(fā)展趨勢(shì)。下文將從同性戀者在新媒體上的個(gè)人形象呈現(xiàn)、群體形象呈現(xiàn)和新媒體對(duì)同性戀群體的賦權(quán)作用來分析同性戀群體在新媒體環(huán)境下媒介形象的“去污化”發(fā)展。

（一）新媒體下同性戀者個(gè)人正面形象的主動(dòng)呈現(xiàn)

在新媒體產(chǎn)生之前，傳統(tǒng)的報(bào)紙、雜志等大眾媒介掌握了絕對(duì)的話語權(quán)力，普通公眾尤其是被邊緣化的群體難以將自己的想法公之于眾。而新媒體為個(gè)人提供了態(tài)度、意見的表達(dá)平臺(tái)，同性戀群體不需要再因“失聲”而壓抑了，同性戀者的聲音也可以在新媒體平臺(tái)上得以放大。

因此，部分同性戀者在新媒體平臺(tái)上“出柜”公開性取向，并通過不斷提高自己在社交平臺(tái)上的策展能力，在互聯(lián)網(wǎng)上呈現(xiàn)出多元、積極的同性戀形象，這既能有效減少人們對(duì)該群體的誤解，又能讓同性戀者增強(qiáng)自我身份認(rèn)同，如此良性循環(huán)，推動(dòng)了“同性戀”形象的“去污化”發(fā)展。

如廣州的“同志”（同性戀）運(yùn)動(dòng)積極分子阿強(qiáng)積極在其博客上發(fā)表針對(duì)熱門事件中與同性戀相關(guān)的評(píng)論，反駁、澄清影視作品、電視節(jié)目、新聞報(bào)道中有關(guān)同性戀的不實(shí)描寫，為同性戀群體正名。

紅外測(cè)試：樣品在傅里葉變換紅外光譜儀上進(jìn)行全反射紅外測(cè)試。波數(shù)掃描范圍為4 000～400 cm-1，分辨率是4.0 cm-1，掃描次數(shù)為16次。對(duì)于不同深度的反射紅外掃描，是先將樣板表面削去相應(yīng)厚度的表層，然后進(jìn)行表面反射紅外測(cè)試。

再如著名性學(xué)家李銀河，因2014年12月在其博客上發(fā)表《對(duì)所謂拉拉身份曝光的回應(yīng)》公開自己與跨性別者同居后，便獲得同性戀群體的廣泛關(guān)注。同時(shí)，部分同性戀者通過轉(zhuǎn)發(fā)李銀河從性學(xué)、婚姻等角度對(duì)同性戀作出的學(xué)術(shù)分析，以向大眾傳達(dá)“同性戀是正常的”、“同性戀群體應(yīng)該得到尊重”等積極概念。

同性戀者個(gè)人情感的表達(dá)也感染了網(wǎng)絡(luò)上的非同性戀者，鼓勵(lì)了非同性戀者與同性戀者一起重塑同性戀群體形象。如知乎上熱門問題《為什么很多不是同性戀的人要為同性戀發(fā)聲呢？》的熱門答案在微博、論壇上廣泛轉(zhuǎn)發(fā)，且網(wǎng)民多以積極、正面、支持的態(tài)度為同性戀群體發(fā)聲。

因此，新媒體為同性戀者主動(dòng)重塑形象提供了良好平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)上，受到部分優(yōu)秀、有想法的同性戀個(gè)體的影響，有關(guān)同性戀群體媒體話語詞語也發(fā)生了改變，從以往的“艾滋病人群”、“性變態(tài)”、“性心理障礙”等關(guān)鍵詞逐步轉(zhuǎn)為如“有創(chuàng)意”、“高月薪”、“時(shí)尚潮流引領(lǐng)者”等中性、褒義的多元化詞語，更加鼓勵(lì)著同性戀群體利用新媒體平臺(tái)推動(dòng)其形象的去污化、正常化。

（二）新媒體下同性戀群體的組織化對(duì)其形象的正面塑造

社會(huì)研究學(xué)者卡斯特爾（Manuel Castells）曾提出：網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)了新的社會(huì)形態(tài)，且能加強(qiáng)使用者之間的互動(dòng)與溝通，因此網(wǎng)絡(luò)社會(huì)成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的延展與擴(kuò)大化。

在此背景下，開放的互聯(lián)網(wǎng)為同性戀群體提供了組織渠道，同性戀作為一類社會(huì)邊緣群體，正因相同身份聚集，他們將新媒體視為爭取權(quán)益的“工具”，在互聯(lián)網(wǎng)上逐步組織化，以期通過互聯(lián)網(wǎng)媒介表達(dá)自身訴求。如當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上已有不少同性戀群體的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)組織、同性社交產(chǎn)品等，在這些虛擬社區(qū)內(nèi)，同性戀者可以自由表達(dá)，非同性戀者也可以進(jìn)入該渠道以了解同性戀群體的生活現(xiàn)狀。

同性戀群體網(wǎng)絡(luò)組織的作用并不僅僅局限于為同性戀者提供了交友、交流的平臺(tái)，它們也在新媒體平臺(tái)上主動(dòng)、積極地向外呈現(xiàn)自身形象，如介紹同性戀題材的文學(xué)影視作品、同性戀群體的生活方式、同性戀群體對(duì)時(shí)尚界的影響、同性戀群體參與社會(huì)事件等，改變了傳統(tǒng)媒體中對(duì)同性戀群體以單一負(fù)面報(bào)道為主的狀況，正面的同性戀群體的形象呈現(xiàn)為同性戀群體的媒介形象的“去污化”產(chǎn)生了巨大推力。

除了主動(dòng)重構(gòu)自身形象外，同性戀群體網(wǎng)絡(luò)組織還在新媒體上積極呼吁平等，呼吁人們反對(duì)“同性戀恐懼癥”和“跨性別恐懼癥”。2015年6月26日，美國最高法院通過了同性婚姻在美國全境合法的裁定，此消息一出，我國社交媒體平臺(tái)上一片歡騰，同性戀群體組織借勢(shì)呼吁網(wǎng)民通過將社交頭像改為彩虹色來表達(dá)對(duì)同性戀群體自由和權(quán)益的尊重。隨后，一大批互聯(lián)網(wǎng)公司、媒體、電商、自媒體、藝人、普通網(wǎng)民等都以不同的方式呈現(xiàn)出“彩虹旗”，以示對(duì)同性戀群體的支持。

（三）新媒體對(duì)同性戀群體的其他賦權(quán)作用

“賦權(quán)”是指針對(duì)邊緣化的、“無權(quán)”的群體，賦予他們?cè)捳Z表達(dá)和權(quán)利訴求的能力和渠道。傳播學(xué)家羅杰斯（Everett Rogers）認(rèn)為：“賦權(quán)”是一種傳播過程，這一過程往往來自小群體成員之間的交流。在傳統(tǒng)媒體中，同性戀是散落的、無組織的個(gè)體，同性戀群體不能借助主流媒體進(jìn)行發(fā)聲，而在新媒體時(shí)代下，同性戀群體可以借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)組織集結(jié)起來，彼此之間的信息能夠得以傳播，這種傳播的過程就是對(duì)同性戀群體的“賦權(quán)”過程。除了新媒體下同性戀者個(gè)人發(fā)聲、群體網(wǎng)絡(luò)組織化外，下文將從互聯(lián)網(wǎng)的三類產(chǎn)品入手，分析在這三類產(chǎn)品中新媒體對(duì)同性戀群體的賦權(quán)作用。

1.微博場域?qū)ν詰偃后w的賦權(quán)作用。由于微博用戶的結(jié)構(gòu)相較傳統(tǒng)媒體更年輕、更易接受新觀點(diǎn)，媒體在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上也更加開放地展開對(duì)文化霸權(quán)的挑戰(zhàn)，因此媒體在微博上關(guān)于“同性戀”不再是標(biāo)簽化、“妖魔化”的報(bào)道，而更加關(guān)注與同性戀群體相關(guān)的社會(huì)問題，如婚戀問題、權(quán)益問題等。

如2015年6月，孫文林（化名）和男友到長沙市芙蓉區(qū)民政局登記結(jié)婚，但工作人員以“沒有法律規(guī)定同性可以結(jié)婚”為由拒絕。12月16日，他和代理律師向法院提交了起訴材料，希望通過法律爭取自己的權(quán)利。此事一出，隨即在微博上引發(fā)熱議，#同性戀婚姻維權(quán)第一案#成為微博熱議話題，@新浪湖南發(fā)起相關(guān)投票，結(jié)果顯示90%以上的網(wǎng)民持“支持”、認(rèn)為當(dāng)事人“勇氣可嘉”的態(tài)度。由此可見，微博場域下媒體通過對(duì)同性戀群體權(quán)益的關(guān)注，幫助大眾對(duì)同性戀群體的生活狀況有所了解，這便是一個(gè)重要的賦權(quán)過程。

2.同性社交應(yīng)用對(duì)同性戀群體的賦權(quán)作用。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，各類移動(dòng)社交應(yīng)用如雨后春筍般涌現(xiàn)，同性社交應(yīng)用也為同性戀群體“賦權(quán)”產(chǎn)生重大作用。

以國內(nèi)兩款同性社交應(yīng)用ZANK和Blued為例：作為社交應(yīng)用，除了常規(guī)的面對(duì)同性戀群體的社交功能外，它們還通過拍攝情景劇、微電影、組織線下活動(dòng)，贊助同性情侶赴美注冊(cè)結(jié)婚等來增強(qiáng)同性戀自我身份認(rèn)同感，為同性戀群體正名。

3.網(wǎng)絡(luò)自制節(jié)目對(duì)同性戀群體的賦權(quán)作用。網(wǎng)絡(luò)自制節(jié)目作為一款新媒體時(shí)代下特殊的文化產(chǎn)品，在一定程度上能規(guī)避相關(guān)審核，因此節(jié)目內(nèi)容相較于傳統(tǒng)電視節(jié)目可更加開放、大膽，有關(guān)同性戀群體的議題可以成為網(wǎng)絡(luò)自制節(jié)目的討論話題，同性戀群體也可以在網(wǎng)絡(luò)自制節(jié)目中發(fā)聲。

如愛奇藝自制辯論節(jié)目《奇葩說》曾以“該不該向父母出柜”為辯題，引發(fā)互聯(lián)網(wǎng)上對(duì)同性戀群體的關(guān)注與討論?！镀孑庹f》作為一個(gè)受眾面極廣的網(wǎng)絡(luò)節(jié)目，邀請(qǐng)了同性戀者和非同性戀者作為辯手，以辯論的形式嚴(yán)肅、客觀討論與同性戀相關(guān)的議題，鼓勵(lì)更多的人為同性戀群體發(fā)聲，亦是為同性戀群體賦權(quán)的新型表現(xiàn)。

四、同性戀媒介形象去污化的挑戰(zhàn)

盡管在新媒體環(huán)境下，同性戀的媒介形象不再是單一的污名化，并逐步轉(zhuǎn)向同性戀群體的“權(quán)益關(guān)注”與“去污化”，但是現(xiàn)在離同性戀群體形象的完全去污化、正常化仍有一定距離，主要面臨著同性戀群體自身、主流媒體和社會(huì)的挑戰(zhàn)。

對(duì)于同性戀群體自身來說，他們自身媒介素養(yǎng)存在差別，有部分優(yōu)秀、高媒介素養(yǎng)的同性戀者在不斷提高策展能力，努力將同性戀正面、積極的形象呈現(xiàn)在新媒體中，但是也存在一些自身媒介素養(yǎng)、能力較低的人，在話語表達(dá)時(shí)極易產(chǎn)生歧義，無法有效達(dá)到自我傳播，甚至還產(chǎn)生反作用。

同時(shí)，相較于網(wǎng)絡(luò)新媒體，主流媒體對(duì)同性戀群體的關(guān)注還比較缺乏，縱觀@人民日?qǐng)?bào)微博的內(nèi)容，以“同性戀”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，僅得出一條結(jié)果：在“艾滋病零歧視日”發(fā)表的強(qiáng)調(diào)“同性戀不等于艾滋病”內(nèi)容。由此可見，同性戀議題還沒有從社交媒體主要議程轉(zhuǎn)變?yōu)楸恢髁髅襟w報(bào)道，并且被廣大受眾接受的公共議程。盡管同性戀群體在網(wǎng)絡(luò)中可以自由表達(dá)觀點(diǎn)，并且得到多數(shù)人的支持，但是在我國的現(xiàn)實(shí)生活中，同性戀依舊是一個(gè)較為敏感的話題，人們根深蒂固的思想觀念難以在短時(shí)間內(nèi)發(fā)生改變。

即使同性戀媒介形象的去污化仍面臨上述挑戰(zhàn)，但隨著同性戀在新媒體中不再被隱藏、不再默默無聞，同性戀群體的形象已經(jīng)逐步從陰暗角落走出，邁向陽光地帶。

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中圖分類號(hào)：G206

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-8883（2016）05-0036-02

作者簡介：張格（1996—），女，湖南長沙人，重慶大學(xué)新聞學(xué)院新聞學(xué)專業(yè)。