網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域視角下話語權(quán)的重構(gòu)

方舒樺

（浙江工業(yè)大學　人文學院，浙江　杭州　310014）

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網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域視角下話語權(quán)的重構(gòu)

方舒樺

（浙江工業(yè)大學人文學院，浙江杭州310014）

摘 要：本文對公共領(lǐng)域的概念進行了簡單梳理，分析了網(wǎng)絡(luò)作為新形態(tài)公眾領(lǐng)域的構(gòu)成要素及特點。以此為論述視角，探討了公眾在網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域利用新媒介對話語權(quán)的解構(gòu)與重構(gòu)，從話語主體的轉(zhuǎn)變、話語渠道的建構(gòu)與話語內(nèi)容的重組三個方面進行闡述，并總結(jié)其對國家、集體和個人帶來的積極意義與負面影響。

關(guān)鍵詞：公共領(lǐng)域；網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域；新媒介；話語權(quán)；重構(gòu)

一、網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的興起與建構(gòu)

（一）公共領(lǐng)域理論

公共領(lǐng)域（Public Sphere）理論并非哈貝馬斯首創(chuàng)，它最早是由德裔美國學者漢娜·阿倫特（Hannah Arendt）在其著作《人的條件》中提出的。她認為，人不僅是一種社會動物，也是一種政治動物。隨著社會的興起，公共領(lǐng)域也開始出現(xiàn)。阿倫特的公共領(lǐng)域觀是從政治的概念而來的，而政治的本質(zhì)屬性之一正是多元與差異。她主張意見的異質(zhì)性，只有從不同角度和方向?qū)ν皇挛镞M行觀察，使聚集在它周圍的人們在多樣性中看到了同一性時，公共領(lǐng)域才具有現(xiàn)實性。這是阿倫特的公共領(lǐng)域理論的一個重要特征，也是與其他公共領(lǐng)域理論相異的一個區(qū)別所在。

德國哲學家、社會學家尤爾根·哈貝馬斯（Jürgen Habermas）是公共領(lǐng)域理論的集大成者，他在《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》一書中對該理論進行了系統(tǒng)性研究。哈貝馬斯認為，公共領(lǐng)域既不能視為建制或組織，也不表現(xiàn)為系統(tǒng)，它最好被描述為一個關(guān)于信息與觀點交流的網(wǎng)絡(luò)，或是溝通行動中產(chǎn)生的社會空間。公共領(lǐng)域原則上向所有公民開放。公共領(lǐng)域的一部分由對話構(gòu)成，在對話中，作為私人的人們來到一起成為公眾。就社會結(jié)構(gòu)而言，公共領(lǐng)域是介于公共權(quán)力領(lǐng)域與私人領(lǐng)域之間的中間地帶。另外，在哈貝馬斯的論述中，公共領(lǐng)域的基本功能主要表現(xiàn)為兩個維度：其一為公共領(lǐng)域的解放功能，即對市民社會和人性的解放；其二為公共領(lǐng)域的合法性功能，即為法律、民主以及政治統(tǒng)治提供合法性依據(jù)。

20世紀90年代，出現(xiàn)了研究公共領(lǐng)域理論的熱潮。其中加拿大學者查爾斯·泰勒（Charles Taylor）認為，公共領(lǐng)域是一種公共空間，處于其中的社會成員必定通過各種各樣的媒介（印刷品、電子技術(shù)產(chǎn)品）相遇，或者通過面對面的會見，就有關(guān)共同利益的事務(wù)進行討論，從而形成共識。美國學者托馬斯·雅諾斯基（Thomas Janoki）把社會劃分為四個互動的組成部分，即國家領(lǐng)域、公共領(lǐng)域、市場領(lǐng)域和私人領(lǐng)域。

總體而言，所謂公共領(lǐng)域，是一種介于政治社會與市民社會之間的領(lǐng)域，由私人集合而成，向全體公民開放，可自由討論公共事務(wù)、表達意見、形成公意，并對政治國家與社會組織之間的關(guān)系進行協(xié)調(diào)的公共空間。并且，不管是哈貝馬斯還是其后繼研究者都認為，媒介技術(shù)是公共領(lǐng)域存在的必要條件之一，更是影響公共領(lǐng)域構(gòu)建與變革的重要因素。

（二）網(wǎng)絡(luò)作為公共領(lǐng)域

現(xiàn)代信息技術(shù)，特別是信息化、智能化普及的時代，這就為“以學習者為中心”的新觀念提供了很好的硬件環(huán)境，這種觀念還需要引導和強調(diào)可以幫助同學們，同時引導他們學會檢索更有用有價值的信息，也要學會分辨正確和錯誤的信息等知識，更要學會遇到問題可以自己解決的能力。培養(yǎng)學生的財務(wù)思維模式，不僅僅學會教材的知識就可以，最后做到舉一反三的推斷能力，培養(yǎng)他們的批判性和創(chuàng)造性思維，并提高他們的發(fā)展社會的交往和人際關(guān)系。

根據(jù)公共領(lǐng)域理論，網(wǎng)絡(luò)作為新形態(tài)的公共領(lǐng)域，其構(gòu)建要素包含三個方面：參與者、傳播媒介以及公眾輿論。

1.參與者：規(guī)模巨大的網(wǎng)絡(luò)公民。公共領(lǐng)域中的“公眾”有三個特征：一是擁有共同關(guān)注的普遍利益，這種普遍利益超出私人或集團利益之上；二是自愿性，即組成公眾的每一個體應自愿地、自由地集合和組合，可以自由地表達和公開他們的意見；三是擁有一定的規(guī)模，這一規(guī)模應能超越“集團”范疇而發(fā)展為更具普遍性的“公眾”。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第36次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，截至2015年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達6.68億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為48.8%。并且，這個具有龐大規(guī)模的網(wǎng)民群體絕大多數(shù)都是由超脫于個人或集團私利之上、亦不受國家或其他政治權(quán)力約束或為其服務(wù)的、具有獨立人格的私人自愿組成的。

2.傳播媒介：擁有自由交流和溝通的媒介。單向的非溝通的媒介可能導致信息的匱乏和溝通的欠缺，在此基礎(chǔ)上私人的“獨立”與“理性”難以體現(xiàn)出來，從而不能形成公共領(lǐng)域。與傳統(tǒng)媒介相比，網(wǎng)絡(luò)在言論的交流方面為公民提供了更多新的可能性——更大的交互空間，更自由的交互手段以及更平等、更快速的交互環(huán)境等。網(wǎng)絡(luò)的互動性使參與者在網(wǎng)絡(luò)中的交流溝通模式有別于傳統(tǒng)媒介，它為每個人快速接收和表達意見提供了可能，更為參與者提供了非常好的論辯環(huán)境；網(wǎng)絡(luò)的開放性讓所有網(wǎng)民能夠無條件參與到公共事務(wù)的公開討論中，低準入門檻簡化了網(wǎng)民參與社會討論的程序，有效地調(diào)動了網(wǎng)民的積極性和參與性，為不同意見和觀點的溝通與交流提供了重要的平臺；網(wǎng)絡(luò)的虛擬性讓任何進入這個空間參與討論的個人不存在地位的卑賤和等級的高低，隱去了參與者的社會身份和地位，消解了權(quán)威與平民的差別，讓每一個表達者都能成為平等的參與主體，讓權(quán)力領(lǐng)域不能對參與者造成言論壓力。

3.公眾輿論：形成具有理性批判性的公意。根據(jù)公共領(lǐng)域理論，公共領(lǐng)域聚結(jié)的產(chǎn)物是達成共識，從而以有建設(shè)性的公眾輿論與權(quán)力機關(guān)形成抗衡，最終促使公眾利益的實現(xiàn)。而批判意識必須是公眾輿論的核心，因為僅僅表現(xiàn)為“擁護”與“贊成”的一致性意見都不是公眾輿論。哈貝馬斯認為，判斷公眾輿論是否形成的一個主要標準就是：大眾意見中是否具有批判意識以及批判性意見在大眾意見中所占的地位?；ヂ?lián)網(wǎng)的匿名特點使參與者能夠拋開顧慮，就關(guān)注的公共事務(wù)進行自由的、批判性的辯論與評價，有利于形成具有批判意義的、更加真實客觀的公眾輿論。此外，在批判性的基礎(chǔ)上，公眾輿論必須是建立在理性基礎(chǔ)之上的，基于感性認知的情感宣泄，即便有著普遍的公眾性，也不屬于公眾輿論。

二、網(wǎng)絡(luò)新媒介對話語權(quán)的解構(gòu)與重構(gòu)

網(wǎng)絡(luò)的互動性和開放性徹底改變了信息傳遞的方式，打破了傳統(tǒng)媒體對信息的壟斷權(quán)。以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)新媒介的興起與發(fā)展給予了公眾更多表達言論的機會，使得傳統(tǒng)話語權(quán)格局被破壞。下面筆者主要論述互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域中，公眾利用新媒介對話語權(quán)進行的解構(gòu)與重構(gòu)。

（一）話語主體的重建：從強勢階層到普通公眾

在傳統(tǒng)話語語境下，話語權(quán)一般掌握在社會精英、權(quán)力機關(guān)等強勢階層的手中。但在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，各階層的話語表達相對自由、開放和多元，網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域互動、平等、去中心化的特征對于普通公眾話語權(quán)的獲取具有重要意義。

一方面，平民基數(shù)的龐大使話語主體更具平民化與大眾化的特點，使話語權(quán)從權(quán)力精英的手里轉(zhuǎn)移到了普通民眾的手中；另一方面，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性消除了網(wǎng)民在地域、民族、地位、教育程度、年齡、性別、職業(yè)等身份上的差異，一定程度上避免了對權(quán)威的刻板印象，社會精英階層無法憑借“身份標簽”實現(xiàn)話語集權(quán)，普通公眾也不會因為身份上的劣勢而無法發(fā)聲。

總之，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及，網(wǎng)民數(shù)量的快速增長以及網(wǎng)民社會結(jié)構(gòu)的重組，網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域中傳播權(quán)被泛化，話語權(quán)出現(xiàn)了非常明顯的下移和分散趨勢，話語權(quán)主體正逐步由強勢階層轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣摹⒎稚⒌纳鐣A層。

（二）發(fā)聲渠道的建構(gòu)：從單一化到多元化

話語權(quán)的實現(xiàn)首先要以發(fā)聲權(quán)為前提，在一定程度上控制了發(fā)聲渠道就意味著掌控了話語權(quán)。因此，發(fā)聲渠道對于話語權(quán)具有決定性作用，一個社會越民主，對發(fā)聲渠道的控制就越放松，允許各種不同的聲音通過多種渠道被表達。

新媒介的出現(xiàn)無疑為公眾提供了多元化的發(fā)聲渠道。相對于傳統(tǒng)媒介單一的信息傳播渠道，網(wǎng)絡(luò)新媒介為公眾參與公共事務(wù)構(gòu)筑了越來越多的理想平臺，從網(wǎng)絡(luò)論壇、博客到如今的微博、微信，公眾發(fā)聲的渠道越來越多樣化。新媒介技術(shù)的發(fā)展增強了社會力量和國家之間的互動，國家、社會及普通民眾都可以在自身的價值觀基礎(chǔ)上運用媒介技術(shù)。例如，在一些突發(fā)的公共事件中，由于傳統(tǒng)話語表達渠道單一滯后和易被權(quán)力圍堵的特點，并不是所有此次公共事件的關(guān)注者都能夠通過媒介參與到對其的探討和辯論中，有許多聲音不能被聽見。但在網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域，公眾利用新媒介的多元渠道發(fā)聲，進行個人言論的自由表達，并產(chǎn)生強大的公眾輿論效應，使更多不同的聲音被聽見，并在異質(zhì)的意見碰撞中，對公共事件的解決產(chǎn)生一定的影響。

（三）話語內(nèi)容的重組：從權(quán)威生產(chǎn)到個性化需求

在網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域中，傳統(tǒng)媒體不再作為唯一的權(quán)威信息發(fā)布機構(gòu)，普通公眾從被動的信息接收者變?yōu)榱朔e極的信息發(fā)布者，這種角色的轉(zhuǎn)變完全顛覆了以往的媒體使用習慣。信息接收與傳播的高度自主削弱了傳統(tǒng)媒體通過信息壟斷提高自身話語權(quán)的能力，話語內(nèi)容也從權(quán)威化生產(chǎn)逐步轉(zhuǎn)化為個性化表達。

從話語內(nèi)容的傳播環(huán)境看，網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域充分弱化了傳統(tǒng)媒體把關(guān)人的職能，逐步瓦解主流媒體對話語權(quán)的控制。低門檻的網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布機制使話語內(nèi)容不僅包括社會政治、經(jīng)濟、文化和倫理等意識形態(tài)方面的重大議題，也包括個人愛好、興趣等生活層面的私人化話題，甚至還常常涉及傳統(tǒng)媒體無法報道的一些社會敏感問題，如“權(quán)力腐敗”、“階級沖突”、“兩性話題”等。從公眾對話語內(nèi)容的需求上看，網(wǎng)民不再滿足于媒體組織和網(wǎng)站所提供的統(tǒng)一話語信息，他們更希望利用豐富的網(wǎng)絡(luò)傳播手段，進行話語內(nèi)容的個性化生產(chǎn)，利用自己的主觀能動性，表達自己最真實的觀點，將說教轉(zhuǎn)為對話或創(chuàng)造出新的文化形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的話語內(nèi)容在互動和交流中，呈現(xiàn)出多元、異質(zhì)、真實的特征，使之成為充滿活力的公共話語空間。

三、網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域話語權(quán)重構(gòu)的影響

中國社會的網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域已初步形成，但其發(fā)展就目前來看還并不成熟。在網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域視角下出現(xiàn)的對傳統(tǒng)話語權(quán)的解構(gòu)與重構(gòu)現(xiàn)象，對中國社會造成的影響也是雙面性的。

（一）積極意義

1.削弱傳統(tǒng)媒體對公眾的議程設(shè)置。網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域傳播主體的泛化、傳播渠道的多元建構(gòu)和話語內(nèi)容的高度自主，使話語權(quán)難以被社會強勢階層控制和支配。普通公眾有權(quán)決定關(guān)注什么，有權(quán)通過多種渠道表達對公共事務(wù)的意見，有權(quán)在網(wǎng)絡(luò)空間借助新媒介自由辯駁，更有權(quán)在異質(zhì)的聲音中尋求“知己”，達成共識。因此，網(wǎng)絡(luò)越來越成為傳統(tǒng)大眾媒體的新聞源，當網(wǎng)絡(luò)中的一條信息受到網(wǎng)民的極力追捧而發(fā)展成為網(wǎng)絡(luò)“事件”時，就會引來傳統(tǒng)媒體的進一步跟風報道。而傳統(tǒng)媒體的跟進又會再次推動網(wǎng)上的討論，從而使這一事件得到大范圍的關(guān)注并形成社會輿論，推動事件進一步發(fā)展，進而形成網(wǎng)絡(luò)議題。在這種循環(huán)往復的過程中，人們對于一個事件的注意力就會呈螺旋式的上升趨勢，使網(wǎng)絡(luò)話題從議題成為議程。

2.推動話語民主的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的話語權(quán)重構(gòu)讓公眾獲得了相對自由、平等、安全的表達環(huán)境，以及高效、快捷、多元的表達渠道，從而增強了他們的表達意愿，點燃了他們的表達熱情。在對公共事件的自由辯論中，網(wǎng)絡(luò)最大限度地做到了“人盡其言，言盡其用”，讓作為網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)主體的普通公眾體驗到了一種參與其中的滿足感，激發(fā)了他們強烈的公民意識，提高了他們的民主精神，為公眾話語表達提供了原動力，從而有效地推動了話語民主的發(fā)展。

3.提高政府與公眾的互動性。網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域自身的特點決定了它無法被政治權(quán)力完全滲透，同時也使它成為龐大網(wǎng)民群體自由表達的理想陣地。話語權(quán)的重構(gòu)讓更多普通公眾允許被表達，并通過相互支持、簇擁，在達到一定規(guī)模后形成一種具有批判性的、公共性的網(wǎng)絡(luò)輿論。這種輿論機制并不被權(quán)力機構(gòu)所掌控，也并非完全由權(quán)力機構(gòu)所主導。因此，國家、政府與權(quán)力機關(guān)不得不重視公眾話語權(quán)所體現(xiàn)出來的力量，承認公眾對話語權(quán)的主體地位，并參與到網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的話語權(quán)競爭中。“強國論壇”、“新華言論”、“微博問政”等民主政治形式不斷出現(xiàn)，一方面拓寬了公眾參政議政的渠道；另一方面方便了政府搜集民意，使政府的決策可以更大程度上獲得公眾的認同，同時也有利于政府進行網(wǎng)絡(luò)輿論的疏導。

（二）消極影響

1.網(wǎng)絡(luò)暴力頻發(fā)。網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域中的話語表達呈現(xiàn)出一種“自組織”的狀態(tài)，且因為沒有現(xiàn)實生活中明確的組織規(guī)章制度，在大量的信息聚合和互動中，一些無邊界、無明顯組織架構(gòu)，甚至無目的、無計劃的群體組織出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)世界中。這些組織在平時非常松散，但其共同表達和維護權(quán)益的潛能很容易被激發(fā)出來，能夠最大限度地爆發(fā)集體力量。這種自組織的形成雖然有利于話語民主，但是若被情緒化、極端化、非理性的網(wǎng)絡(luò)暴民利用，則會導致網(wǎng)絡(luò)暴力頻發(fā)，嚴重擾亂社會秩序，對國家、集團或個人造成損害。近年來，“網(wǎng)絡(luò)審判”、“人肉搜索”、“網(wǎng)絡(luò)哄客”現(xiàn)象充分體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)作為公共領(lǐng)域的缺陷以及話語權(quán)泛化的弊端。

2.沉默的螺旋依舊存在。在網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域中，雖然公眾的話語權(quán)得到了有效的實現(xiàn)，但是當人們就某一議題進行討論時，“沉默的螺旋”現(xiàn)象依舊不可忽略。政治體制、社會包容度、數(shù)字鴻溝、知識鴻溝等制約因素，在一定程度上阻斷了具有批判性的、客觀公正的民意的形成。在面對強勢意見時，選擇“潛水”已成了網(wǎng)民們的一種常態(tài)。網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)雖然被泛化，但真正能夠使它發(fā)揮作用，達到一定傳播效果的個人非常有限。個人通常允許被表達，但表達效果卻是個未知數(shù)。

3.集體的失語。網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域話語權(quán)的重構(gòu)使人人都有發(fā)言權(quán)，人人都有自己的意見，人人都有堅信的話語?；鶖?shù)龐大的個人話語開始泛濫，集體主流話語顯得勢單。在失去了現(xiàn)實機制保護的網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域，集體主流話語在個人話語的夾縫中“步履蹣跚”，它的每一步都在被個人話語監(jiān)視著，一旦集體主流話語出現(xiàn)，很快就被個人話語截獲，之后被轉(zhuǎn)化成個人話語的加工品失去它的聲音，從某種意義上說，最終它因為淹沒在個人話語的海洋中而失去了屬于自身的主體性。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)作為一種嶄新形態(tài)的公共領(lǐng)域，其開

放、虛擬、雙向的傳播環(huán)境，以及快捷、高效的傳播技術(shù)為話語權(quán)的重構(gòu)帶來了新的契機。公眾利用新媒介打破了強勢階層對話語權(quán)的壟斷格局，使話語主體更加泛化，話語表達渠道更加多元，話語內(nèi)容更加個性。

這種話語權(quán)的重構(gòu)，一方面削弱了傳統(tǒng)媒體對公眾的議程設(shè)置，推動了話語民主的發(fā)展，提高了政府與公眾的互動性，大大增加了公民參政議政的機會，使網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域得到國家的承認與重視，使公共輿論的形成更具批判性與公共性；另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域本身的缺陷，也造成了網(wǎng)絡(luò)暴力事件、“沉默的螺旋”現(xiàn)象、集體的失語等社會負面影響。因此，網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域話語權(quán)的重構(gòu)雖然有著重要的現(xiàn)實意義，但我們也必須警惕其帶來的弊端，客觀辯證地看待各方博弈。

參考文獻：

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［4］李之美.新媒介與公眾話語權(quán)［J］.浙江學刊，2012（05）：198-202.

中圖分類號：G206

文獻標志碼：A

文章編號：1674-8883（2016）05-0044-02

作者簡介：方舒樺（1992—），女，浙江舟山人，浙江工業(yè)大學碩士，研究方向：新聞傳播學。范天怡（1992—），女，浙江杭州人，浙江工業(yè)大學碩士研究生，研究方向：新聞傳播學。